史记 第71节

或曰东北神明之舍，西方神明之墓也。①天瑞下，宜立祠上帝，以合符应”。
于是作渭阳五帝庙，同宇，②帝一殿，面各五门，各如其帝色。祠所用及仪亦如雍五。
注①集解张晏曰：“神明，日也。日出东北，舍谓阳谷；日没于西，墓谓蒙谷也。”
注②集解韦昭曰：“宇谓上同下异，礼所谓‘复庙重屋’也。”瓒曰：“一营宇之中立五庙。”正义括地志云：“渭阳五帝庙在雍州咸阳县东三十里。宫殿疏云‘五帝庙一宇五殿也’。”按：一宇之内而设五帝，各依其方帝别为一殿，而门各如帝色也。
夏四月，文帝亲拜霸渭之会，①以郊见渭阳五帝。五帝庙南临渭，北穿蒲池沟水，②权火举而祠，若光辉然属天焉。于是贵平上大夫，赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制，③谋议巡狩封禅事。
注①集解如淳曰：“二水之会。”正义渭阳五庙在二水之合北岸。
注②正义颜师古云“蒲池，为池而种蒲也。蒲字或作‘满’，言其水满”，恐颜说非。按：括地志云“渭北咸阳县有兰池，始皇逢盗兰池者也”。言穿沟引渭水入兰池也。疑“兰”字误作“蒲”，重更错失。
注③索隐小颜云“刺谓采取之也”。刘向七录云文帝所造书有本制、兵制、服制篇。刺音七赐反。
文帝出长门，①若见五人于道北，遂因其直北立五帝坛，②祠以五牢具。
注①集解徐广曰：“在霸陵。”-按：如淳曰“亭名”。索隐徐云“在霸陵”也。正义括地志云：“久长门故亭在雍州万年县东北苑中，后馆陶公主长门园，武帝以长门名宫，即此。”
注②集解孟康曰：“直，值也。值其立处以作坛。”
其明年，新垣平使人持玉杯，上书阙下献之。平言上曰：“阙下有宝玉气来者。”
已视之，果有献玉杯者，刻曰“人主延寿”。平又言“臣候日再中”。①居顷之，日却复中。于是始更以十七年为元年，令天下大。
注①索隐晋灼云：“淮南子云‘鲁阳公与韩构，战酣日暮，援戈麾之，日为却三舍’。岂其然乎？”
平言曰：“周鼎亡在泗水中，今河溢通泗，臣望东北汾陰直有金宝气，意周鼎其出乎？兆见不迎则不至。”于是上使使治庙汾陰南，临河，欲祠出周鼎。①
注①集解徐广曰：“后三十七年，鼎出汾陰。”
人有上书告新垣平所言气神事皆诈也。下平吏治，诛夷新垣平。自是之后，文帝怠于改正朔服色神明之事，而渭阳、长门五帝使祠官领，以时致礼，不往焉。
明年，匈奴数入边，兴兵守御。后岁少不登。
数年而孝景即位。十六年，祠官各以岁时祠如故，无有所兴，至今天子。①
注①集解自此后武帝事，褚先生取为武帝本纪，注解已在第十二卷，今直载徐义。
今天子初即位，尤敬鬼神之祀。
元年，汉兴已六十余岁矣，天下艾安，-绅之属皆望天子封禅改正度也，而上乡儒术，招贤良，赵绾、王臧等以文学为公卿，欲议古立明堂城南，以朝诸侯。
草巡狩封禅改历服色事未就。会窦太后治黄老言，不好儒术，使人微伺得赵绾等坚利事，召案绾、臧，绾、臧自杀，诸所兴为皆废。
后六年，窦太后崩。其明年，征文学之士公孙弘等。
明年，今上初至雍，郊见五。后常三岁一郊。③是时上求神君，舍之上林中缟氏观。神君者，长陵女子，以子死，见神于先后宛若。宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，其后子孙以尊显。及今上即位，则厚礼置祠之内中。闻其言，不见其人云。
注①索隐案：汉旧仪云“元年祭天，二年祭地，三年祭五。三岁一遍，皇帝自行也”。
是时李少君亦以祠-、谷道、却老方见上，上尊之。少君者，故深泽侯①舍人，主方。匿其年及其生长，常自谓七十，能使物，却老。其游以方-诸侯。
无妻子。人闻其能使物及不死，更馈遗之，常余金钱衣食。人皆以为不治生业而饶给，又不知其何所人，愈信，争事之。少君资好方，善为巧发奇中。尝从武安侯②饮，坐中有九十余老人，少君乃言与其大父游射处，老人为儿时从其大父，识其处，一坐尽惊。少君见上，上有故铜器，问少君。少君曰：“此器齐桓公十年陈于柏寝。”③已而案其刻，果齐桓公器。一宫尽骇，以为少君神，数百岁人也。
注①索隐案表，深泽侯赵将夕，孙夷侯胡绍封。
注②索隐案：是田-也。
注③索隐案：韩子云“齐景公与晏子游于少海，登柏寝之台而望其国”。
少君言上曰：“祠-则致物，致物而丹沙可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱-者乃可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。臣尝游海上，见安期生，安期生食巨枣，①大如瓜。安期生-者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”于是天子始亲祠-，遣方士入海求蓬莱安期生之属，而事化丹沙诸药齐为黄金矣。
注①索隐案：包恺云“巨，或作‘臣’”。
居久之，李少君病死。天子以为化去不死，而使黄锤①史宽舒受其方。求蓬莱安期生莫能得，而海上燕齐怪迂之方士多更来言神事矣。
注①集解徐广曰：“锤音才恚反。锤县、黄县皆在东莱。”
亳人谬忌奏祠太一方，曰：“天神贵者太一，①太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼道。”②于是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其后人有上书，言“古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一”。天子许之，令太祝领祠之于忌太一坛上，如其方。后人复有上书，言“古者天子常以春解祠，③祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊祠；马行用一青牡马；太一、泽山君地长④用牛；武夷君用干鱼；⑤陰阳使者以一牛”。令祠官领之如其方，而祠于忌太一坛旁。
注①索隐乐汁征图曰：“天宫，紫微。北极，天一、太一。”宋均云：“天一、太一，北极神之别名。”春秋佐助期曰：“紫宫，天皇曜魄宝之所理也。”石氏云：“天一、太一各一星，在紫宫门外，立承事天皇大帝。”
注②索隐开八通鬼道。案：司马彪续汉书祭祀志云“坛有八陛，信道以为门”。
又三辅黄图云“上帝坛八觚，神道八通，广三十步”。
注③索隐谓祠祭以解殃咎，求福祥也。
注④集解徐广曰：“泽，一作‘皋’。”索隐此则人上书言古天子祭太一。太一，天神也。泽山，本纪作“皋山”。
皋山君地长，谓祭地于皋山。同用太牢，故云“用牛”。盖是异代之法也。
注⑤索隐顾氏案：地理志云建安有武夷山，溪有仙人葬处，即汉书所谓武夷君。是时既用越巫勇之，疑即此神。今案：其祀用干鱼，不飨牲牢，或如顾说也。
其后，天子苑有白鹿，以其皮为币，以发瑞应，造白金①焉。
注①索隐案：乐产云“谓龙、马、龟”。
其明年，郊雍，①获一角兽，若-然。有司曰：“陛下肃祗郊祀，上帝报享，锡一角兽，盖麟云。”于是以荐五-，-加一牛以燎。锡诸侯白金，风符应合于天也。
注①集解徐广曰：“武帝立已十九年。”
于是济北王以为天子且封禅，乃上书献太山及其旁邑，天子以他县偿之。常山王有罪，迁，天子封其弟于真定，以续先王祀，①而以常山为郡，然后五岳皆在天子之*(邦)[郡]*。
注①集解徐广曰：“元鼎四年时。”
其明年，齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人，①夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人及-鬼之貌云，天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之。
文成言曰：“上即欲与神通，宫室被服非象神，神物不至。”乃作画云气车，及各以胜日②驾车辟恶鬼。又作甘泉宫，中为台室，画天、地、太一诸鬼神，而置祭具以致天神。居岁余，其方益衰，神不至。乃为帛书以饭牛，详不知，言曰此牛腹中有奇。杀视得书，书言甚怪。天子识其手书，问其人，果是伪书，于是诛文成将军，隐之。
注①集解徐广曰：“外戚传曰赵之王夫人幸，有子，封为齐王。”
注②索隐案：乐产云“谓画青车以甲乙，画赤车丙丁，画玄车壬癸，画白车庚辛，画黄车戊己。将有水事则乘黄车，故下云‘驾车辟恶鬼’是也”。
其后则又作柏梁、铜柱、①承露仙人掌之属矣。
注①集解徐广曰：“元鼎二年时。”
文成死明年，天子病鼎湖①甚，巫医无所不致，不愈。游水发根言上郡有巫，病而鬼神下之。上召置祠之甘泉。及病，使人问神君。神君言曰：“天子无忧病。
病少愈，强与我会甘泉。”于是病愈，遂起，幸甘泉，病良已。大赦，置寿宫神君。寿宫神君最贵者太一，其佐曰大禁、司命之属，皆从之。非可得见，闻其言，言与人音等。时去时来，来则风肃然。居室帷中。时昼言，然常以夜。
天子祓，然后入。因巫为主人，关饮食。所以言，行下。又置寿宫、北宫，张羽旗，设供具，以礼神君。神君所言，上使人受书其言，命之曰“画法”。其所语，世俗之所知也，无绝殊者，而天子心独喜。其事秘，世莫知也。
注①索隐案：三辅黄图“鼎湖，宫名，在蓝田”。韦昭云“地名，近宜春”。
案：湖本属京兆，后分属弘农，恐非鼎湖之处也。
其后三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。一元曰“建”，二元以长星曰“光”，三元以郊得一角兽曰“狩”云。
其明年冬，天子郊雍，议曰：“今上帝朕亲郊，而后土无祀，则礼不答也。”有司与太史公、祠官宽舒议：“天地牲角茧栗。今陛下亲祠后土，后土宜于泽中圜丘为五坛，坛一黄犊太牢具，已祠尽瘗，而从祠衣上黄。”于是天子遂东，始立后土①祠汾陰-丘，如宽舒等议。上亲望拜，如上帝礼。礼毕，天子遂至荥阳而还。过雒阳，下诏曰：“三代邈绝，远矣难存。其以三十里地封周后为周子南君，以奉其先祀焉。”是岁，天子始巡郡县，侵寻于泰山矣。
注①集解徐广曰：“元鼎四年。”
其春，乐成侯上书言栾大。栾大，胶东宫人，故尝与文成将军同师，已而为胶东王尚方。而乐成侯姊为康王后，①无子。康王死，他姬子立为王。②而康后有滢行，与王不相中，③相危以法。康后闻文成已死，而欲自媚于上，乃遣栾大因乐成侯求见言方。天子既诛文成，后悔其蚤死，惜其方不尽，及见栾大，大说。大为人长美，言多方略，而敢为大言处之不疑。大言曰：“臣常往来海中，见安期、羡门之属。顾以臣为贱，不信臣。又以为康王诸侯耳，不足与方。臣数言康王，康王又不用臣。臣之师曰：‘黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，-人可致也。’然臣恐效文成，则方士皆奄口，恶敢言方哉！”上曰：“文成食马肝死耳。④子诚能修其方，我何爱乎！”⑤大曰：“臣师非有求人，人者求之。陛下必欲致之，则贵其使者，令有亲属，以客礼待之，勿卑，使各佩其信印，乃可使通言于神人。神人尚肯邪不邪。致尊其使，然后可致也。”于是上使验小方，□-，-自相触击。⑥
注①索隐康王名寄也。
注②集解徐广曰：“以元狩二年薨。”
注③索隐案：三苍云“中，得也”。
注④索隐案：论衡云“气爇而毒盛，故食走马肝杀人”。儒林传云“食肉无食马肝”是也。
注⑤索隐上语栾大，言子诚能修文成方，我更何所爱惜乎！谓不□金宝及禄位也。
注⑥索隐顾氏案：万毕术云“取鸡血杂磨针铁杵，和磁石-头，置局上，即自相抵击也”。
是时上方忧河决，而黄金不就，乃拜大为五利将军。居月余，得四印，①佩天士将军、地士将军、大通将军印。制诏御史：“昔禹疏九江，决四渎。闲者河溢皋陆，堤繇不息。朕临天下二十有八年，②天若遗朕士而大通焉。干称‘蜚龙’，‘鸿渐于般’，朕意庶几与焉。其以二千户封地士将军大为乐通侯。”赐列侯甲第，僮千人。乘-斥车马帷幄器物以充其家。又以-长公主妻之，③赍金万斤，更命其邑曰当利公主。④天子亲如五利之第。使者存问供给，相属于道。自大主⑤将相以下，皆置酒其家，献遗之。于是天子又刻玉印曰“天道将军”，使使衣羽衣，夜立白茅上，五利将军亦衣羽衣，夜立白茅上受印，以示不臣也。
而佩“天道”者，且为天子道天神也。于是五利常夜祠其家，欲以下神。神未至而百鬼集矣，然颇能使之。其后装治行，东入海，求其师云。大见数月，佩六印，⑥贵震天下，而海上燕齐之闲，莫不——而自言有禁方，能神-矣。
注①索隐谓五利将军、天士将军、地士将军、大通将军为四也。
注②集解徐广曰：“元鼎四年也。”
注③索隐案：-子夫之子曰-太子，女曰-长公主。是-后长女，故曰长公主，非如帝姊曰长公主之例。
注④索隐案：地理志东莱有当利县。
注⑤集解徐广曰：“武帝姑。”
注⑥索隐更加乐通侯及天道将军印，为六印。
其夏六月中，汾陰巫锦为民祠魏-后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异于-鼎，文镂无款识，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天子使使验问巫得鼎无坚诈，乃以礼祠，迎鼎至甘泉，从行，上荐之。至中山，①——，有黄云盖焉。有-过，上自射之，因以祭云。②至长安，公卿大夫皆议请尊宝鼎。天子曰：“闲者河溢，岁数不登，故巡祭后土，祈为百姓育谷。今岁丰庑未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝③兴神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。皆尝亨-④上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏商。周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
颂云‘自堂徂基，自羊徂牛；鼐鼎及-，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，⑤有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大享。⑥唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见于祖祢，藏于帝廷，以合明应。”制曰：“可。”
注①集解徐广曰：“河渠书凿泾水自中山西。”
注②集解徐广曰：“上言‘从行，上荐之’，或者祭鼎也。”
注③索隐案：孔文祥云“泰帝，太昊也”。
注④集解徐广曰：“亨，煮也-音殇。皆尝以亨牲牢而祭祀。”
注⑤集解徐广曰：“关中亦复有中山也，非鲁中山。”
注⑥集解徐广曰：“一云‘大报祠享’。”
入海求蓬莱者，言蓬莱不远，而不能至者，殆不见其气。上乃遣望气佐候其气云。
其秋，上幸雍，且郊。或曰“五帝，太一之佐也，宜立太一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿曰：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛朐，问于鬼臾区。鬼臾区对曰：‘*(黄)*帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’于是黄帝迎日推策，后率二十岁复朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝-登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢曰：“宝鼎事已决矣，尚何以为！”卿因嬖人奏之。
上大说，乃召问卿。对曰：“受此书申公，申公已死。”上曰：“申公何人也？”
卿曰：“申公，齐人。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。曰‘汉兴复当黄帝之时’。曰‘汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申公曰：‘汉主亦当上封，上封能-登天矣。