史记 第70节

注⑨索隐水经云“沔水出武都沮县”，注云“东南注汉。谓汉水”，故祠之汉中。乐产云“汉女，汉神也”。
注⑩集解苏林曰：“湫渊在安定朝-县，方四十里，停不流，冬夏不增减，不生草木。音将蓼反。”索隐湫音子小反，又子由反，即龙之所处也。正义括地志云：“朝-湫祠在原州平高县东南二十里。湫谷水源出宁州安定县。”
注⑾索隐案：风俗通云“江出-山，-山庙在江都”。地理志江都有江水祠。
盖汉初祠之于源，后祠之于委也。又广雅云“江神谓之奇相”。江记云“帝女也，卒为江神”。华阳国志云“蜀守李冰于彭门阙立江神祠三所”。汉旧仪云“祭四渎用三正牲，沉圭，有车马绀盖也”。正义括地志云：“江渎祠在益州成都县南八里。秦并天下，江水祠蜀。”
注⑿索隐案：谓四山为大-也。又尔雅云“山顶曰-”，盖亦因鸿-而为号也。
注⒀集解孟康曰：“以新谷祭。”
陈宝节来祠。①其河加有尝醪。此皆在雍州之域，近天子之都，故加车一乘，□驹四。
注①集解服虔曰：“陈宝神应节来也。”
霸-产-①长水-②沣-③涝-④泾-渭皆非大川，以近咸阳，尽得比山川祠，而无诸加。⑤
注①正义括地志云：“灞水，古滋水也，亦名蓝谷水，即秦岭水之下流，在雍州蓝田县-水□荆溪狗枷之下流也，在雍州万年县。”
注②索隐案：百官表有长水校尉。沈约宋书云“营近长水，因以为名”。水经云“长水出白鹿原”，今之荆溪水是也。
注③索隐十三州记：“沣水出-县南。”正义括地志云：“沣水源在雍州长安县西南山沣谷。”
注④集解徐广曰：“音劳。”-案：汉书音义“水名，在-县界”。
注⑤集解韦昭曰：“无车□之属。”——
洛①二渊，②鸣泽-③蒲山-岳-山之属，④为小山川，亦皆岁祷塞泮涸祠，礼不必同。
注①正义括地志云：“-水源出陇州-源县西南-山，东入渭。洛水源出庆州洛源县白于山，南流入渭。”又云：
“洛水，商州洛南县西-岭山，东北流入河。”案：有二洛水，未知祠何者。
注②正义地理志云二川源在庆州华池县西子午岭东，二川合，因名也。
注③索隐案：服虔云“鸣泽，泽名，在涿郡遒县也”。正义括地志云：“鸣泽在优州范阳县西十五里。”案：遒县在易州涞水县北一里，故遒城是也。泽在遒南。
注④集解徐广曰：“-音先许反。”
而雍有日-月-参-辰-①南北斗-荧惑-太白-岁星-填星-*[辰星]*-二十八宿-风伯-雨师-四海-九臣-十四臣-②诸布-③诸严-诸逑④之属，百有余庙。西亦有数十祠。⑤于湖⑥有周天子祠。于下-有天神。
沣——有昭明-⑦天子辟池。⑧于*(社)[杜]*-亳⑨有三社主之祠-寿星祠；⑩而雍菅庙亦有杜主。⑾杜主，故周之右将军，⑿其在秦中，最小鬼之神者。⒀各以岁时奉祠。
注①索隐案：汉旧仪云“祭参-辰星于池阳谷口，夹道左右为坛也”。
注②集解晋灼曰：“自此以下星至天渊玉女，凡二十六，小神不说。”索隐九臣，十四臣，并不见其名数所出，故昔贤不论之也。
注③索隐案：尔雅“祭星曰布”，或诸布是祭星之处。
注④索隐逑亦未详，汉书作“遂”。
注⑤索隐西即陇西之西县，秦之旧都，故有祠焉。
注⑥索隐地理志湖县属京兆，有周天子祠二所。
注⑦索隐案：乐产引河图云“荧惑星散为昭明”。
注⑧索隐乐产云未闻。顾氏以为璧池即-池，所谓“华陰平舒道逢使者，持璧以遗-池君”，故曰璧池。今谓天子辟池，即周天子辟雍之地。故周文王都酆，武王都-，既立灵台，则亦有辟雍耳。张衡亦以辟池为雍。
注⑨集解韦昭曰：“亳音薄，汤所都。”瓒曰：“济陰薄县是。”索隐徐广云：
“京兆杜县有亳亭，则‘社’字误，合作‘于杜亳’。且据文列于下皆是地邑，则杜是县。”案：秦宁公与亳王战，亳王奔戎，遂灭汤社。皇甫谧亦云“周桓王时自有亳王号汤，非殷也”。而臣瓒以亳为成汤之邑，故云在济陰，非也。案：
谓杜-亳二邑有三社主之祠也。
注⑩索隐寿星，盖南极老人星也，见则天下理安，故祠之以祈福寿。正义角-亢在辰为寿星。三月之时，万物始生建，于春气布养，各尽其性，不罹灾夭，故寿。
注⑾集解李奇曰：“菅，茅也。”
注⑿索隐案：地理志杜陵，故杜伯国，有杜主祠四。墨子云“周宣王杀杜伯不以罪，后宣王田于圃，见杜伯执弓矢射，宣王伏-而死也”。正义括地志云：
“杜祠，雍州长安县西南二十五里。”
注⒀索隐谓其鬼虽小，而有神灵。
唯雍四-①上帝为尊，其光景动人民唯陈宝。故雍四-，春以为岁祷，因泮冻，秋涸冻，冬塞祠，五月尝驹，及四仲之月*(祠若)*月祠，*[若]*陈宝节来一祠。春夏用-，秋冬用□-驹四匹，木禺龙②栾车③一驷，木禺车马一驷，各如其帝色。黄犊羔各四，-币各有数，皆生瘗埋，无俎豆之具。④三年一郊。秦以冬十月为岁首，故常以十月上宿郊见，⑤通权火，⑥拜于咸阳之旁，而衣上白，其用如经祠云。⑦西——畦-，祠如其故，上不亲往。
注①索隐雍有五-而言四者，顾氏以为兼下文“上帝”为五，非也。案：四-，据秦旧而言也。正义括地志云：“——吴阳上下-是。言秦用四-祠上帝，青-黄-赤-白最尊贵之也。”
注②集解汉书音义曰：“禺，寄也，寄生龙形于木也。”索隐禺，一音寓，寄也。寄龙形于木，寓*(鸟)*马亦然。一音偶，亦谓偶其形于木也。
注③索隐谓车有铃，铃乃有栾和之节，故取名也。
注④正义豆以木为之，受四升，高尺二寸，漆其中。大夫以上赤云气画，诸侯加象饰口足，天子以玉饰之也。
注⑤集解李奇曰：“宿犹斋戒也。”
注⑥集解张晏曰：“权火，烽火也，状若井-皋矣。其法类称，故谓之权。欲令光明远照通祀所也。汉祠五-于雍，五里一烽火。”如淳曰：“权，举也。”
索隐权，如字，解如张晏。一音-，周礼有司-，火官，非也。
注⑦集解服虔曰：“经，常也。”
诸此祠皆太祝常主，以岁时奉祠之。至如他名山川诸鬼及八神之属，上过则祠，去则已。郡县远方神祠者，民各自奉祠，不领于天子之祝官。祝官有秘祝，即有-祥，辄祝祠移过于下。①
注①正义谓有灾祥，辄令祝官祠祭，移其咎恶于-官及百姓也。
汉兴，高祖之微时，尝杀大蛇。有物曰：“蛇，白帝子也，而杀者赤帝子。”高祖初起，祷丰-榆社。①徇沛，为沛公，则祠蚩尤，衅鼓旗。遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。因以十月为年首，而色上赤。
注①集解张晏曰：“-，白榆也。社在丰东北十五里。或曰-榆，乡名，高祖里社也。”
二年，东击项籍而还入关，问：“故秦时上帝祠何帝也？”对曰：“四帝，有白-青-黄-赤帝之祠。”高祖曰：“吾闻天有五帝，而有四，何也？”莫知其说。
于是高祖曰：“吾知之矣，乃待我而具五也。”乃立黑帝祠，命曰北。有司进祠，上不亲往。悉召故秦祝官，复置太祝-太宰，如其故仪礼。因令县为公社。
①下诏曰：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭及山川诸神当祠者，各以其时礼祠之如故。”②
注①集解李奇曰：“犹官社。”
注②集解徐广曰：“高祖本纪曰‘二年六月，令祠官祀天地四方上帝山川，以时祀也’。”
后四岁，天下已定，诏御史，令丰谨治-榆社，常以四时春以羊彘祠之。令祝官立蚩尤之祠于长安。长安置祠祝官-女巫。其梁巫，祠天-地-天社-天水-房中-堂上①之属；晋巫，祠五帝-东君-云中*[君]*-②司命-巫社-巫祠-族人-先炊之属；③秦巫，祠社主-④巫保-族累⑤之属；荆巫，祠堂下-巫先-⑥司命-⑦施糜⑧之属；
九天巫，祠九天：⑨皆以岁时祠宫中。其河巫祠河于临晋，而南山巫祠南山秦中。秦中者，二世皇帝。⑩各有时*(月)[日]*。
注①索隐案：礼乐志有安世房中歌，皆谓祭时室中堂上歌先祖功德也。
注②索隐广雅曰：“东君，日也。”王逸注楚词“云中，云也”。东君-云中亦见归藏易也。
注③正义先炊，古炊母神也。
注④索隐社主，即上文三社主也。
注⑤索隐二神名。累，力追反。
注⑥集解应劭曰：“先人所在之国，及有灵施化民人，又贵，悉置祠巫祝，博求神灵之意。”文颖曰：“巫，掌神之位次者也。范氏世仕于晋，故祠祝有晋巫。
范会支庶留秦为刘氏，故有秦巫。刘氏随魏都大梁，故有梁巫。后徙丰，丰属荆，故有荆巫。”索隐巫先谓古巫之先有灵者，盖巫咸之类也。
注⑦索隐案：周礼“以樵燎祠司命”。郑-云“司命，文昌四星也”。
注⑧索隐郑氏云：“主施糜粥之神。”
注⑨索隐案：孝武本纪云“立九天庙于甘泉”。三辅故事云“胡巫事九天于神明台”。淮南子云“中央曰钧天，东方曰苍天，东北-天，北方玄天，西北优天，西方-天，西南朱天，南方炎天，东南阳天”也。正义太玄经云一中天，二羡天，三徒天，四罚更天，五-天，六郭天，七咸天，八治天，九成天也。
注⑩集解张晏曰：“子产云匹夫匹妇强死者，魂魄能依人为厉也。”
其后二岁，或曰周兴而邑邰，立后稷之祠，至今血食天下。①于是高祖制诏御史：“其令郡国县立灵星祠，②常以岁时祠以牛。”
注①正义颜师古云：“祭有牲牢，故言血食遍于天下。”
注②集解张晏曰：“龙星左角曰天田，则农祥也，晨见而祭。”正义汉旧仪云：
“五年，修复周家旧祠，祀后稷于东南，为民祈农报厥功。夏则龙星见而始雩。
龙星左角为天田，右角为天庭。天田为司马，教人种百谷为稷。灵者，神也。
辰之神为灵星，故以壬辰日祠灵星于东南，金胜为土相也。”庙记云：“灵星祠在长安城东十里。”
高祖十年春，有司请令县常以春*(三)②*月及*(时)*腊祠社稷以羊豕，民里社各自财以祠。制曰：“可。”
其后十八年，孝文帝即位。即位十三年，下诏曰：“今秘祝移过于下，朕甚不取。
自今除之。”
始名山大川在诸侯，诸侯祝各自奉祠，天子官不领。及齐-淮南国废，①令太祝尽以岁时致礼如故。
注①正义齐有泰山，淮南有天柱山，二山初天子祝官不领，遂废其祀，令诸侯奉祠。今令太祝尽以岁时致礼，如秦故仪。
是岁，制曰：“朕即位十三年于今，赖宗庙之灵，社稷之福，方内艾安，民人靡疾。闲者比年登，朕之不德，何以飨此？皆上帝诸神之赐也。盖闻古者飨其德必报其功，欲有增诸神祠。有司议增雍五-路车各一乘，驾被具；①西-畦-禺车各一乘，禺马四匹，驾被具；其河-湫-汉水②加玉各二；③及诸祠，各增广坛场，-币俎豆以差加之。而祝厘者归福于朕，百姓不与焉。自今祝致敬，毋有所祈。”
注①正义颜师古云：“驾车被马之饰皆具。”
注②正义河-湫，黄河及湫泉。
注③正义言二水祭时各加玉璧二枚。
鲁人公孙臣上书曰：“始秦得水德，今汉受之，推终始传，则汉当土德，土德之应黄龙见。宜改正朔，易服色，色上黄。”是时丞相张苍好律历，以为汉乃水德之始，故河决金堤，①其符也。②年始冬十月，色外黑内赤，③与德相应。如公孙臣言，非也。罢之。后三岁，黄龙见成纪。④文帝乃召公孙臣，拜为博士，与诸生草改历服色事。其夏，下诏曰：“异物之神见于成纪，无害于民，岁以有年。朕祈郊上帝诸神，礼官议，无讳以劳朕。”有司皆曰“古者天子夏亲郊，祀上帝于郊，故曰郊”。于是夏四月，文帝始郊见雍五-祠，衣皆上赤。
注①集解汉书音义曰：“在东郡界。”
注②索隐谓河决乃水德之符应也。
注③集解服虔曰：“十月陰气在外，故外黑；阳气尚伏在地，故内赤。”
注④集解徐广曰：“在文帝十五年春。”正义案：成纪今秦州县也。
其明年，赵人新垣平以望气见上，言“长安东北有神气，成五采，若人冠-焉。