史记 第68节
注⑤正义白帝，西方白招矩之帝也。秋万物咸成，则晕围毕、昴三暮，帝德乃成也。
注⑥正义黑帝，北方-光纪之帝也。冬万物闭藏，为之动，为之开闭也。天关一星，在五车南，毕西北，为天门，日、月、五星所道，主边事，亦为限隔内外，障绝往来，禁道之作违者。占：芒，角，有兵起；五星守之，主贵人多死也。
注⑦索隐案：天，谓北极，紫微宫也。言王者当天心，则北辰有光耀，是行德也。北辰光耀，则天子更立年也。
注⑧索隐上云“南宫朱鸟，权衡，衡，太微，三光之廷”，则三衡者即太微也。
其谓之三者，为日、月、五星也。然斗第六第五星亦名衡，又参三星亦名衡，然并不为天廷也。正义晋书天文志云：“三台，主开德宣符也，所以和陰阳而理万物也。三衡者，北斗魁四星为璇玑，杓三星为玉衡，人君之象，号令主也。
又太微，天子宫庭也。太微为衡，衡主平也，为天庭理，法平辞理也。”案：
言三台、三衡者，皆天帝之庭，号令舒散平理也，故言三台、三衡。言若有客星出三台、三衡之廷，必有奇异教令也。
【索隐述赞】在天成象，有同影响。观文察变，其来自往。天官既书，太史攸掌。云物必记，星辰可仰。盈缩匪-，应验无爽。至哉玄监，云谁欲-！
卷二十八 封禅书 第六
正义此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。
此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。言禅者，神之也。白虎通云：“或曰封者，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之印玺也。”五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，*(荷)[何]*？天命以为王，使理-生，告太平于天，报-神之功。”
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，-于六宗，望山川，——神。
辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。①岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。②柴，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。③八月，巡狩至西岳。
西岳，华山也。④十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。⑤皆如岱宗之礼。
中岳，嵩高也。⑥五载一巡狩。
注①集解徐广曰：“还，一作‘班’。”
注②正义括地志云：“泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。
周礼云兖州镇曰岱宗。”
注③正义括地志云：“衡山，一名岣嵝山，在衡州湘潭县西四十里。”
注④正义括地志云：“华山在华州华陰县南八里，古文以为敦物。周礼云豫州镇曰华山。”
注⑤正义括地志云：“恒山在定州恒阳县西北百四十里。周礼云并州镇曰恒山。”
注⑥索隐独不言“至”者，盖以天子所都也。正义括地志云：“嵩山，亦名曰太室，亦名曰外方也。在洛州阳城县西北二十三里。”
禹遵之。后十四世，至帝孔甲，滢德好神，神渎，二龙去之。①其后三世，汤伐桀，欲迁夏社，不可，作夏社。后八世，至帝太戊，有桑谷生于廷，一暮大拱，惧。伊陟曰：②“妖不胜德。”太戊修德，桑谷死。伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。③后十四世，帝武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。有雉④登鼎耳-，武丁惧。祖己曰：“修德。”武丁从之，位以永宁。后五世，帝武乙慢神而震死。⑤后三世，帝纣滢乱，武王伐之。由此观之，始未尝不肃祗，后稍怠慢也。
注①索隐如淳按：国语“二龙-于夏庭”是也。
注②集解徐广曰：“陟，古作‘敕’。”
注③索隐案尚书，巫咸殷臣名，伊陟赞告巫咸。今此云“巫咸之兴自此始”，则以巫咸为巫觋。然楚词亦以巫咸主神。盖太史公以巫咸是殷臣，以巫接神事，太戊使禳桑谷之灾，所以伊陟赞巫咸，故云巫咸之兴自此始也。
注④集解徐广曰：“一作‘-’，音娇。”
注⑤索隐谓武乙射天，后猎于河渭而震死也。
周官曰，冬日至，祀天于南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。皆用乐舞，而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍，①诸侯曰泮宫。②
注①集解韦昭曰：“水外四周圆如辟雍，盖以节观者也。”
注②集解张晏曰：“制度半于天子之辟雍。”索隐按：服虔云“天子水-，为辟雍。诸侯水不-，至半，为泮宫”。礼统又云“半有水，半有宫”是也。
周公既相成王，郊祀后稷以配天，①宗祀文王于明堂以配上帝。②自禹兴而修社祀，后稷稼穑，故有稷祠，郊社所从来尚矣。
注①集解王肃曰：“配天，于南郊祀之。”
注②集解郑玄曰：“上帝者，天之别名也。神无二主，故异其处，避后稷也。”
自周克殷后十四世，世益衰，礼乐废，诸侯恣行，而优王为犬戎所败，①周东徙雒邑。秦襄公攻戎救周，始列为诸侯。②秦襄公既侯，居西垂，③自以为主少-之神，作西-，祠白帝，其牲用□驹④黄牛羝羊各一云。⑤其后十六年，秦文公东猎-渭之闲，卜居之而吉。⑥文公梦黄蛇自天下属地，其口止于-衍。⑦文公问史敦，敦曰：“此上帝之征，君其祠之。”于是作——，用三牲郊祭白帝焉。
注①集解徐广曰：“犬，一作‘畎’。”
注②正义秦襄公，周平王元年封也。
注③正义汉陇西郡西县也。今在秦州上-县西南九十里也。
注④索隐赤马黑鬣曰□也。
注⑤索隐诗传云：“羝，牡羊。”
注⑥索隐按：地理志-水出-县西北入渭。皇甫谧云“文公徙都-”者也。
正义括地志云：“-县故城在岐州-县东北十五里，即此城也。”
注⑦集解李奇曰：“-音孚。山阪曰衍。”索隐-，地名，后为县，属冯翊。
衍者，郑-注周礼云“下平曰衍”；又李奇三辅记云“三辅谓山阪闲为衍”也。
自未作——也，而雍旁故有吴阳武-，①雍东有好-，皆废无祠。或曰：“自古以雍州积高，神明之-，故立-郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。”其语不经见，缙绅者②不道。
注①集解李奇曰：“于旁有吴阳地。”
注②集解李奇曰：“缙，插也，插笏于绅。绅，大带。”索隐姚氏云“缙，当作‘-’”。郑-注周礼云“缙读为‘荐’，谓荐之于绅带之闲”。今按：郑意以缙为荐，则荐亦是进，进而置于绅带之闲，故亦多作“荐”字也。
作——后九年，文公获若石云，①于陈仓北阪城祠之。②其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜。③以一牢祠，命曰陈宝。④
注①集解苏林曰：“质如石也。”服虔曰：“在北，或曰在陈仓北。”索隐苏林云：“质如石，似肺。”
注②正义三秦记云：“太白山西有陈仓山，山有石鸡，与山鸡不别。赵高烧山，山鸡飞去，而石鸡不去，晨鸣山头，声闻三里。或言是玉鸡。”括地志云：“陈仓山在今岐州陈仓县南。”又云：“宝鸡神祠在汉陈仓县故城中，今陈仓县东。
石鸡在陈仓山上。”祠在陈仓城，故言获若石于陈仓北阪城祠之。
注③集解如淳曰：“野鸡，雉也。吕后名雉，故曰野鸡。”瓒曰：“殷，声也。
云，足句之词。”
注④集解瓒曰：“陈仓县有宝夫人祠，或一岁二岁与叶君合。叶君神来时，天为之殷殷雷鸣，雉为之-也。在长安正西五百里。”韦昭曰：“在陈仓县。宝而祠之，故曰陈宝。”索隐案：列异传云“陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：‘此名为-，在地下食死人脑。’-乃言云：‘彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。’乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。
祭，有光，雷电之声。雄止南阳，有赤光长十余丈，来入陈仓祠中”。所以代俗谓之宝夫人祠，抑有由也。叶，县名，在南阳。叶君即雄雉之神，故时与宝夫人神合也。
作——后七十八年，秦德公既立，卜居雍，“后子孙饮马于河”，遂都雍。雍之诸祠自此兴。用三百牢于。①作伏祠。②磔狗邑四门，以御蛊。③
注①索隐案秦本纪，德公元年以牺三百祠。今案：“百”当为“白”，秦君西祀少昊时牲尚白。秦，诸侯也，虽奢侈，祭郊本特牲，不可用三百牢以祭天，盖字误耳。
注②索隐案：服虔云“周时无伏，磔犬以御灾，秦始作之”。汉旧仪云“伏者，万鬼行日，故闭不干求也”，故东观汉记“和帝初令伏闭昼日”是也。又历忌释曰“伏者何？金气伏藏之名。四时代谢，皆以相生。而春木代水，水生木也。
夏火代木，木生火也。冬水代金，金生水也。至秋，则以金代火，金畏于火，故至庚日必伏。庚者，金日也”。
注③索隐案：左传云“皿虫为蛊”，枭磔之鬼亦为蛊。故月令云“大傩，旁磔”，注云“磔，禳也。厉鬼为蛊，将出害人，旁磔于四方之门”。故此亦磔狗邑四门也。风俗通云“杀犬磔禳也”。
德公立二年卒。其后*(六)④*年，秦宣公作密-于渭南，祭青帝。
其后十四年，秦缪公立，病卧五日不寤；寤，乃言梦见上帝，上帝命缪公平晋乱。史书而记藏之府。而后世皆曰秦缪公上天。
秦缪公即位九年，齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，①而欲封禅。管仲曰：②“古者封泰山禅梁父者③七十二家，④而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏⑤封泰山，禅云云；⑥-羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝⑦封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；⑧颛顼封泰山，禅云云；帝-封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；⑨汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：⑩皆受命然后得封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎，⑾过孤竹；⑿西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；⒀南伐至召陵，⒁登熊耳山⒂以望江汉。兵车之会三，⒃而乘车之会六，⒄九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，-上之黍，北里之禾，⒅所以为盛；江淮之闲，一茅三脊，⒆所以为藉也。东海致比目之鱼，[二０]西海致比翼之鸟，[二一]然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。是岁，秦缪公内晋君夷吾。其后三置晋国之君，[二三]平其乱。缪公立三十九年而卒。
注①正义括地志云：“葵丘在曹州考城县东南一里五十步郭内，即桓公所会处也。”
注②索隐案：今管子书其封禅篇亡。
注③正义括地志云：“梁父山在兖州泗水县北八十里。”
注④正义韩诗外传云：“孔子升泰山，观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也。”案：管仲所记自无怀氏以下十二家，其六十家无纪录也。
注⑤集解服虔曰：“古之王者，在伏羲前，见庄子。”
注⑥集解李奇曰：“云云山在梁父东。”索隐晋灼云：“山在蒙陰县故城东北，下有云云亭也。”正义括地志云：“云云山在兖州博城县西南三十里也。”
注⑦索隐邓展云“神农后子孙亦称炎帝而登封者”，律历志“黄帝与炎帝战于阪泉”，岂黄帝与神农身战乎？皇甫谧云炎帝传位八代也。
注⑧集解徐广曰：“在钜平。”-案：服虔曰“亭亭山在牟陰”。索隐应劭云“在钜平北十余里”。服虔云“在牟陰”，非也。正义括地志云：“亭亭山在兖州博城县西南三十里也。”
注⑨索隐晋灼云“本名茅山”。吴越春秋云“禹巡天下，登茅山，-臣乃大会计，更名茅山为会稽”。亦曰苗山也。正义括地志云：“会稽山一名衡山，在越州会稽县东南一十二里也。”
注⑩集解应劭曰：“山名，在博县。”晋灼曰：“在钜平南十三里。”
注⑾索隐服虔云：“盖今鲜卑是。”
注⑿正义括地志云：“孤竹故城在平州卢龙县南一十里，殷时孤竹国也。”
注⒀集解韦昭曰：“将上山，缠束其马，悬钩其车也。卑耳即齐语所谓‘辟耳’。”索隐案：山名，在河东大阳。卑读如字也。齐语，即春秋外传国语之书也。辟音僻。贾逵云“山险也”。
注⒁正义召音邵。括地志云：“召陵故城在豫州郊城县东四十五里也。”
注⒂索隐登熊耳。案：荆州记耒阳-益阳二县东北有熊耳，东西各一-，状如熊耳，因以为名。齐桓公并登之。或云弘农熊耳，下云“望江汉”，知非也。
注⒃索隐案左传，三，谓鲁庄十三年会北杏，平宋乱；僖四年侵蔡，遂伐楚；六年伐郑，围新城是也。
注⒄索隐据左氏传云，谓庄十四年会于鄄，十五年又会鄄，十六年盟于优，僖五年会于首止，八年盟于洮，九年会葵丘也。
注⒅集解应劭曰：“-上，山也-音。”苏林曰：“-上-北里皆地名。”
索隐韦昭云：“设以不可得之物。”-音霍。应劭云：“光武改高邑曰。”姚氏云：“-县属常山。”一云-上，山名。
注⒆集解孟康曰：“所谓灵茅也。”
注[二０]集解韦昭曰：“各有一目，不比不行，其名曰鲽。”索隐鲽音。郭璞云：“如牛脾，身薄，细鳞，紫黑色，只一眼，两片合乃得行，今江东呼为王余，亦曰版鱼。”
注[二一]集解韦昭曰：“各有一翼，不比不飞，其名曰鹣鹣。”索隐案：山海经云“崇吾之山有鸟，状如凫，一翼一目，相得乃飞，名云蛮”。郭璞注尔雅亦作“鹣鹣”。
注[二二]索隐三置晋君。案：谓惠公-怀公-文公也。
其后百有余年，而孔子论述六-，传略言易姓而王，封泰山禅乎梁父者七十余王矣，其俎豆之礼不章，盖难言之。或问-之说，孔子曰：“不知。知-之说，其于天下也视其掌。”①诗云纣在位，文王受命，政不及泰山。武王克殷二年，天下未宁而崩。爰周德之洽维成王，成王之封禅则近之矣。及后陪臣执政，季氏旅于泰山，仲尼讥之。②
注①集解孔安国曰：“为鲁讳也。”包氏曰：“孔子谓或人言知-之说者，于天下之事如指视以掌中之物，言其易了。”
注②集解马融曰：“旅，祭名。礼，诸侯祭山川在封内者。陪臣祭泰山，非礼也。”
注⑥正义黑帝，北方-光纪之帝也。冬万物闭藏，为之动，为之开闭也。天关一星，在五车南，毕西北，为天门，日、月、五星所道，主边事，亦为限隔内外，障绝往来，禁道之作违者。占：芒，角，有兵起；五星守之，主贵人多死也。
注⑦索隐案：天，谓北极，紫微宫也。言王者当天心，则北辰有光耀，是行德也。北辰光耀，则天子更立年也。
注⑧索隐上云“南宫朱鸟，权衡，衡，太微，三光之廷”，则三衡者即太微也。
其谓之三者，为日、月、五星也。然斗第六第五星亦名衡，又参三星亦名衡，然并不为天廷也。正义晋书天文志云：“三台，主开德宣符也，所以和陰阳而理万物也。三衡者，北斗魁四星为璇玑，杓三星为玉衡，人君之象，号令主也。
又太微，天子宫庭也。太微为衡，衡主平也，为天庭理，法平辞理也。”案：
言三台、三衡者，皆天帝之庭，号令舒散平理也，故言三台、三衡。言若有客星出三台、三衡之廷，必有奇异教令也。
【索隐述赞】在天成象，有同影响。观文察变，其来自往。天官既书，太史攸掌。云物必记，星辰可仰。盈缩匪-，应验无爽。至哉玄监，云谁欲-！
卷二十八 封禅书 第六
正义此泰山上筑土为坛以祭天，报天之功，故曰封。
此泰山下小山上除地，报地之功，故曰禅。言禅者，神之也。白虎通云：“或曰封者，金泥银绳，或曰石泥金绳，封之印玺也。”五经通义云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，*(荷)[何]*？天命以为王，使理-生，告太平于天，报-神之功。”
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，-于六宗，望山川，——神。
辑五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。①岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。②柴，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。③八月，巡狩至西岳。
西岳，华山也。④十一月，巡狩至北岳。北岳，恒山也。⑤皆如岱宗之礼。
中岳，嵩高也。⑥五载一巡狩。
注①集解徐广曰：“还，一作‘班’。”
注②正义括地志云：“泰山，一曰岱宗，东岳也，在兖州博城县西北三十里。
周礼云兖州镇曰岱宗。”
注③正义括地志云：“衡山，一名岣嵝山，在衡州湘潭县西四十里。”
注④正义括地志云：“华山在华州华陰县南八里，古文以为敦物。周礼云豫州镇曰华山。”
注⑤正义括地志云：“恒山在定州恒阳县西北百四十里。周礼云并州镇曰恒山。”
注⑥索隐独不言“至”者，盖以天子所都也。正义括地志云：“嵩山，亦名曰太室，亦名曰外方也。在洛州阳城县西北二十三里。”
禹遵之。后十四世，至帝孔甲，滢德好神，神渎，二龙去之。①其后三世，汤伐桀，欲迁夏社，不可，作夏社。后八世，至帝太戊，有桑谷生于廷，一暮大拱，惧。伊陟曰：②“妖不胜德。”太戊修德，桑谷死。伊陟赞巫咸，巫咸之兴自此始。③后十四世，帝武丁得傅说为相，殷复兴焉，称高宗。有雉④登鼎耳-，武丁惧。祖己曰：“修德。”武丁从之，位以永宁。后五世，帝武乙慢神而震死。⑤后三世，帝纣滢乱，武王伐之。由此观之，始未尝不肃祗，后稍怠慢也。
注①索隐如淳按：国语“二龙-于夏庭”是也。
注②集解徐广曰：“陟，古作‘敕’。”
注③索隐案尚书，巫咸殷臣名，伊陟赞告巫咸。今此云“巫咸之兴自此始”，则以巫咸为巫觋。然楚词亦以巫咸主神。盖太史公以巫咸是殷臣，以巫接神事，太戊使禳桑谷之灾，所以伊陟赞巫咸，故云巫咸之兴自此始也。
注④集解徐广曰：“一作‘-’，音娇。”
注⑤索隐谓武乙射天，后猎于河渭而震死也。
周官曰，冬日至，祀天于南郊，迎长日之至；夏日至，祭地祗。皆用乐舞，而神乃可得而礼也。天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川。四渎者，江、河、淮、济也。天子曰明堂、辟雍，①诸侯曰泮宫。②
注①集解韦昭曰：“水外四周圆如辟雍，盖以节观者也。”
注②集解张晏曰：“制度半于天子之辟雍。”索隐按：服虔云“天子水-，为辟雍。诸侯水不-，至半，为泮宫”。礼统又云“半有水，半有宫”是也。
周公既相成王，郊祀后稷以配天，①宗祀文王于明堂以配上帝。②自禹兴而修社祀，后稷稼穑，故有稷祠，郊社所从来尚矣。
注①集解王肃曰：“配天，于南郊祀之。”
注②集解郑玄曰：“上帝者，天之别名也。神无二主，故异其处，避后稷也。”
自周克殷后十四世，世益衰，礼乐废，诸侯恣行，而优王为犬戎所败，①周东徙雒邑。秦襄公攻戎救周，始列为诸侯。②秦襄公既侯，居西垂，③自以为主少-之神，作西-，祠白帝，其牲用□驹④黄牛羝羊各一云。⑤其后十六年，秦文公东猎-渭之闲，卜居之而吉。⑥文公梦黄蛇自天下属地，其口止于-衍。⑦文公问史敦，敦曰：“此上帝之征，君其祠之。”于是作——，用三牲郊祭白帝焉。
注①集解徐广曰：“犬，一作‘畎’。”
注②正义秦襄公，周平王元年封也。
注③正义汉陇西郡西县也。今在秦州上-县西南九十里也。
注④索隐赤马黑鬣曰□也。
注⑤索隐诗传云：“羝，牡羊。”
注⑥索隐按：地理志-水出-县西北入渭。皇甫谧云“文公徙都-”者也。
正义括地志云：“-县故城在岐州-县东北十五里，即此城也。”
注⑦集解李奇曰：“-音孚。山阪曰衍。”索隐-，地名，后为县，属冯翊。
衍者，郑-注周礼云“下平曰衍”；又李奇三辅记云“三辅谓山阪闲为衍”也。
自未作——也，而雍旁故有吴阳武-，①雍东有好-，皆废无祠。或曰：“自古以雍州积高，神明之-，故立-郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。”其语不经见，缙绅者②不道。
注①集解李奇曰：“于旁有吴阳地。”
注②集解李奇曰：“缙，插也，插笏于绅。绅，大带。”索隐姚氏云“缙，当作‘-’”。郑-注周礼云“缙读为‘荐’，谓荐之于绅带之闲”。今按：郑意以缙为荐，则荐亦是进，进而置于绅带之闲，故亦多作“荐”字也。
作——后九年，文公获若石云，①于陈仓北阪城祠之。②其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星，从东南来集于祠城，则若雄鸡，其声殷云，野鸡夜。③以一牢祠，命曰陈宝。④
注①集解苏林曰：“质如石也。”服虔曰：“在北，或曰在陈仓北。”索隐苏林云：“质如石，似肺。”
注②正义三秦记云：“太白山西有陈仓山，山有石鸡，与山鸡不别。赵高烧山，山鸡飞去，而石鸡不去，晨鸣山头，声闻三里。或言是玉鸡。”括地志云：“陈仓山在今岐州陈仓县南。”又云：“宝鸡神祠在汉陈仓县故城中，今陈仓县东。
石鸡在陈仓山上。”祠在陈仓城，故言获若石于陈仓北阪城祠之。
注③集解如淳曰：“野鸡，雉也。吕后名雉，故曰野鸡。”瓒曰：“殷，声也。
云，足句之词。”
注④集解瓒曰：“陈仓县有宝夫人祠，或一岁二岁与叶君合。叶君神来时，天为之殷殷雷鸣，雉为之-也。在长安正西五百里。”韦昭曰：“在陈仓县。宝而祠之，故曰陈宝。”索隐案：列异传云“陈仓人得异物以献之，道遇二童子，云：‘此名为-，在地下食死人脑。’-乃言云：‘彼二童子名陈宝，得雄者王，得雌者伯。’乃逐童子，化为雉。秦穆公大猎，果获其雌，为立祠。
祭，有光，雷电之声。雄止南阳，有赤光长十余丈，来入陈仓祠中”。所以代俗谓之宝夫人祠，抑有由也。叶，县名，在南阳。叶君即雄雉之神，故时与宝夫人神合也。
作——后七十八年，秦德公既立，卜居雍，“后子孙饮马于河”，遂都雍。雍之诸祠自此兴。用三百牢于。①作伏祠。②磔狗邑四门，以御蛊。③
注①索隐案秦本纪，德公元年以牺三百祠。今案：“百”当为“白”，秦君西祀少昊时牲尚白。秦，诸侯也，虽奢侈，祭郊本特牲，不可用三百牢以祭天，盖字误耳。
注②索隐案：服虔云“周时无伏，磔犬以御灾，秦始作之”。汉旧仪云“伏者，万鬼行日，故闭不干求也”，故东观汉记“和帝初令伏闭昼日”是也。又历忌释曰“伏者何？金气伏藏之名。四时代谢，皆以相生。而春木代水，水生木也。
夏火代木，木生火也。冬水代金，金生水也。至秋，则以金代火，金畏于火，故至庚日必伏。庚者，金日也”。
注③索隐案：左传云“皿虫为蛊”，枭磔之鬼亦为蛊。故月令云“大傩，旁磔”，注云“磔，禳也。厉鬼为蛊，将出害人，旁磔于四方之门”。故此亦磔狗邑四门也。风俗通云“杀犬磔禳也”。
德公立二年卒。其后*(六)④*年，秦宣公作密-于渭南，祭青帝。
其后十四年，秦缪公立，病卧五日不寤；寤，乃言梦见上帝，上帝命缪公平晋乱。史书而记藏之府。而后世皆曰秦缪公上天。
秦缪公即位九年，齐桓公既霸，会诸侯于葵丘，①而欲封禅。管仲曰：②“古者封泰山禅梁父者③七十二家，④而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏⑤封泰山，禅云云；⑥-羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝⑦封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；⑧颛顼封泰山，禅云云；帝-封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；⑨汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首：⑩皆受命然后得封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎，⑾过孤竹；⑿西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；⒀南伐至召陵，⒁登熊耳山⒂以望江汉。兵车之会三，⒃而乘车之会六，⒄九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，-上之黍，北里之禾，⒅所以为盛；江淮之闲，一茅三脊，⒆所以为藉也。东海致比目之鱼，[二０]西海致比翼之鸟，[二一]然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。是岁，秦缪公内晋君夷吾。其后三置晋国之君，[二三]平其乱。缪公立三十九年而卒。
注①正义括地志云：“葵丘在曹州考城县东南一里五十步郭内，即桓公所会处也。”
注②索隐案：今管子书其封禅篇亡。
注③正义括地志云：“梁父山在兖州泗水县北八十里。”
注④正义韩诗外传云：“孔子升泰山，观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也。”案：管仲所记自无怀氏以下十二家，其六十家无纪录也。
注⑤集解服虔曰：“古之王者，在伏羲前，见庄子。”
注⑥集解李奇曰：“云云山在梁父东。”索隐晋灼云：“山在蒙陰县故城东北，下有云云亭也。”正义括地志云：“云云山在兖州博城县西南三十里也。”
注⑦索隐邓展云“神农后子孙亦称炎帝而登封者”，律历志“黄帝与炎帝战于阪泉”，岂黄帝与神农身战乎？皇甫谧云炎帝传位八代也。
注⑧集解徐广曰：“在钜平。”-案：服虔曰“亭亭山在牟陰”。索隐应劭云“在钜平北十余里”。服虔云“在牟陰”，非也。正义括地志云：“亭亭山在兖州博城县西南三十里也。”
注⑨索隐晋灼云“本名茅山”。吴越春秋云“禹巡天下，登茅山，-臣乃大会计，更名茅山为会稽”。亦曰苗山也。正义括地志云：“会稽山一名衡山，在越州会稽县东南一十二里也。”
注⑩集解应劭曰：“山名，在博县。”晋灼曰：“在钜平南十三里。”
注⑾索隐服虔云：“盖今鲜卑是。”
注⑿正义括地志云：“孤竹故城在平州卢龙县南一十里，殷时孤竹国也。”
注⒀集解韦昭曰：“将上山，缠束其马，悬钩其车也。卑耳即齐语所谓‘辟耳’。”索隐案：山名，在河东大阳。卑读如字也。齐语，即春秋外传国语之书也。辟音僻。贾逵云“山险也”。
注⒁正义召音邵。括地志云：“召陵故城在豫州郊城县东四十五里也。”
注⒂索隐登熊耳。案：荆州记耒阳-益阳二县东北有熊耳，东西各一-，状如熊耳，因以为名。齐桓公并登之。或云弘农熊耳，下云“望江汉”，知非也。
注⒃索隐案左传，三，谓鲁庄十三年会北杏，平宋乱；僖四年侵蔡，遂伐楚；六年伐郑，围新城是也。
注⒄索隐据左氏传云，谓庄十四年会于鄄，十五年又会鄄，十六年盟于优，僖五年会于首止，八年盟于洮，九年会葵丘也。
注⒅集解应劭曰：“-上，山也-音。”苏林曰：“-上-北里皆地名。”
索隐韦昭云：“设以不可得之物。”-音霍。应劭云：“光武改高邑曰。”姚氏云：“-县属常山。”一云-上，山名。
注⒆集解孟康曰：“所谓灵茅也。”
注[二０]集解韦昭曰：“各有一目，不比不行，其名曰鲽。”索隐鲽音。郭璞云：“如牛脾，身薄，细鳞，紫黑色，只一眼，两片合乃得行，今江东呼为王余，亦曰版鱼。”
注[二一]集解韦昭曰：“各有一翼，不比不飞，其名曰鹣鹣。”索隐案：山海经云“崇吾之山有鸟，状如凫，一翼一目，相得乃飞，名云蛮”。郭璞注尔雅亦作“鹣鹣”。
注[二二]索隐三置晋君。案：谓惠公-怀公-文公也。
其后百有余年，而孔子论述六-，传略言易姓而王，封泰山禅乎梁父者七十余王矣，其俎豆之礼不章，盖难言之。或问-之说，孔子曰：“不知。知-之说，其于天下也视其掌。”①诗云纣在位，文王受命，政不及泰山。武王克殷二年，天下未宁而崩。爰周德之洽维成王，成王之封禅则近之矣。及后陪臣执政，季氏旅于泰山，仲尼讥之。②
注①集解孔安国曰：“为鲁讳也。”包氏曰：“孔子谓或人言知-之说者，于天下之事如指视以掌中之物，言其易了。”
注②集解马融曰：“旅，祭名。礼，诸侯祭山川在封内者。陪臣祭泰山，非礼也。”
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