史记 第62节

市中星-则岁实，稀则岁虚。荧惑犯，戮不忠之臣。彗星出，当徙市易都。客星入，兵大起；出之，有贵丧也。
注⑾正义-，贫无也。
左角，李；右角，将。①大角者，天王帝廷。②其两旁各有三星，鼎足句之，曰摄提。③摄提者，直斗杓所指，以建时节，故曰“摄提格”。亢为疏庙，④主疾。其南北两大星，曰南门。⑤氐为天根，⑥主疫。⑦
注①索隐李即理，理，法官也。故元命包云“左角理，物以起；右角将，帅而动”。又石氏云“左角为天田，右角为天门”也。
注②索隐大角，天王帝廷。案：援神契云“大角为坐候”。宋均云“坐，帝坐也”。正义大角一星，在两摄提闲，人君之象也。占：其明盛黄润，则天下大同也。
注③集解晋灼曰：“如鼎之句曲。”索隐案：元命包云“摄提之为言提携也。
言提斗携角以接于下也”。正义摄提六星，夹大角，大臣之象，恒直斗杓所指，纪八节，察万事者也。占：色温温不明而大者，人君恐；客星入之，圣人受制也。
注④索隐元命包曰“亢四星为庙廷”。又文耀钩“为疏庙”，宋均以为疏，外也；庙，或为朝也。正义听政之所也。其占：明大，则辅臣忠，天下宁；不然，则反是也。
注⑤正义南门二星，在库楼南，天之外门。占：明则氐-羌贡；暗则诸夷叛；
客星守之，外兵且至也。
注⑥索隐尔雅云“天根，氐也”。孙炎以为角-亢下系于氐，若木之有根也。
正义星经云：“氐四星为路寝，听朝所居。其占：明大，则臣下奉度。”合诚图云：“氐为宿宫也。”
注⑦索隐宋均云：“疫，病也。三月榆荚落；故主疾疫也。然此时物虽生，而日宿在奎，行毒气，故有疫也。”正义氐-房-心三宿为火，于辰在卯，宋之分野。
尾为九子，①曰君臣；斥绝，不和。箕为敖客，②曰口舌。③
注①索隐宋均云：“属后宫场，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。”元命包云：“尾九星，箕四星，为后宫之场也。”正义尾，箕。尾为析木之津，于辰在寅，燕之分野。尾九星为后宫，亦为九子。星近心第一星为后，次三星妃，次三星嫔，末二星妾。占：均明，大小相承，则后宫□而多子；不然，则不；
金-火守之，后宫兵起；若明暗不常，妃嫡乖乱，妾媵失序。
注②索隐宋均云：“敖，调弄也。箕以簸扬，调弄象也。箕又受物，有去去来来，客之象也。”正义敖音。箕主八风，亦后妃之府也。移徙入河，国人相食；金-火入守，天下乱；月宿其野，为风起。
注③索隐诗云“维南有箕，载翕其舌”。又诗纬云“箕为天口，主出气”。是箕有舌，象谗言。诗曰“哆兮侈兮，成是南箕”，谓有敖客行谒请之也。
火犯守角，①则有战。房-心，王者恶之也。②
注①索隐案：韦昭曰“火，荧惑也”。
注②正义荧惑犯守箕-尾，氐星自生芒角，则有战阵之事。若荧惑守房-心，及房-心自生芒角，则王者恶之也。
南宫朱鸟，①权-衡。②衡，太微，三光之廷。③匡-十二星，藩臣：④西，将；东，相；南四星，执法；中，端门；门左右，掖门。门内六星，诸侯。
⑤其内五星，五帝坐。⑥后聚一十五星，蔚然，⑦曰郎位；⑧傍一大星，将位也。⑨月-五星顺入，轨道，⑩司其出，所守，天子所诛也。[一一]其逆入，若不轨道，以所犯命之；中坐，成形，⑿皆-下从谋也。金-火尤甚。⒀廷藩西有隋星五，⒁曰少微，士大夫。⒂权，轩辕。
轩辕，黄龙体。⒃前大星，女主象；旁小星，御者后宫属。月-五星守犯者，如衡占。⒄
注①正义柳八星为朱鸟-，天之厨宰，主尚食，和滋味。
注②集解孟康曰：“轩辕为权，太微为衡。”索隐案：文耀钩云“南宫赤帝，其津为朱鸟”。孟康曰：“轩辕为权，太微为衡”也。正义权四星在轩辕尾西，主烽火，备警急。占以明为安静；不明，则警急；动摇芒角亦如之。衡，太微之庭也。
注③索隐宋均曰：“太微，天帝南宫也。三光，日-月-五星也。”
注④索隐十二星，蕃臣。春秋合诚图曰：“太微主法式，陈星十二，以备武急也。”正义太微宫垣十星，在翼-轸地，天子之宫庭，五帝之坐，十二诸侯之府也。其外藩，九卿也。南藩中二星闲为端门。次东第一星为左执法，廷尉之象；第二星为上相；第三星为次相；第四星为次将；第五星为上将。端门西第一星为右执法，御史大夫之象也；第二星为上将；第三星为次将；第四星为次相；第五星为上相。其东垣北左执法-上相两星闲名曰左掖门；上相两星闲名曰东华门；上相-次相-上将-次将闲名曰太阳门。
其西垣右执法-上将闲名曰右掖门；上将闲名曰西华门；次将-次相闲名曰中华门；次相两星闲名曰太陰门。各依其名，是其职也。占与紫宫垣同也。
注⑤正义内五诸侯五星，列在帝庭。其星并欲光明润泽；若枯燥，则各于其处受其灾变，大至诛戮，小至流亡；若动摇，则擅命以干主者。审其分以占之，则无惑也。又云诸侯五星在东井北河，主刺举，戒不虞。又曰理陰阳，察得失。
一曰帝师，二曰帝友，三曰三公，四曰博士，五曰太史。此五者，为天子定疑议也。占：明大润泽，大小齐等，则国之福；不然，则上下相猜，忠臣不用。
注⑥索隐诗寒神雾云五津星坐，其东苍帝坐，神名灵威仰，津为青龙之类是也。正义黄帝坐一星，在太微宫中，寒枢纽之神。四星夹黄帝坐：苍帝东方灵威仰之神；赤帝南方赤-怒之神；白帝西方白昭矩之神；黑帝北方-光纪之神。
五帝并设，神灵集谋者也。占：五座明而光，则天子得天地之心；不然，则失位；金-火来守，入太微，若顺入，轨道，司其出之所守，则为天子所诛也；
其逆入若不轨道，以所犯名之，中坐成形。
注⑦集解徐广曰：“一云‘哀乌’。”
注⑧索隐徐广云：“一云‘哀乌’。”案：汉书作“哀乌”，则“哀乌”“蔚然”皆星之貌状。其星为郎位。正义郎位十五星，在太微中帝坐东北。周之元士，汉之光禄-中散-谏议，此三署郎中，是今之尚书郎。占：欲其大小均耀，光润有常，吉也。
注⑨索隐案：宋均云为-郎之将帅是也。正义将，子象反。郎将一星，在郎位东北，所以为武备，今之左右中郎将。占：大而明，角，将恣不可当也。
注⑩索隐韦昭云：“谓循轨道不邪逆也。顺入，从西入之也。”正义谓月-五星顺入轨道，入太微庭也。
注⑾索隐宋均云：“司察日-月-五星所守列宿，若请官属不去十日者，于是天子命使诛讨之也。”
注⑿集解晋灼曰：“中坐，犯帝坐也。成形，祸福之形见也。”索隐其逆入，不轨道。宋均云：“逆入，从东入；不轨道，不由康衢而入者也。以其所犯命之者，亦谓随所犯之位，天子命诛其人也。”正义命，名也。谓月-五星逆入，不依轨道，司察其所犯太微中帝坐，帝坐必成其刑戮，皆是-下相从而谋上也。
注⒀索隐案：火主销物而金为兵，故尤急。然则木-水-土为小变也。正义若金-火逆入，不轨道，犯帝坐，尤甚于月及水-土-木也。
注⒁集解隋音他果反。索隐宋均云“南北为隋”。又他果反，隋为垂下。
注⒂索隐春秋合诚图云“少微，处士位”。又天官占云“少微一名处士星”也。正义廷，太微廷；藩，-也。少微四星，在太微西，南北列：第一星，处士也；第二星，议士也；第三星，博士也；第四星，大夫也。占以明大黄润，则贤士举；不明；反是；月-五星犯守，处士忧，宰相易也。
注⒃集解孟康曰：“形如腾龙。”索隐援神契曰“轩辕十二星，后宫所居。”
石氏星赞以轩辕龙体，主后妃也。正义轩辕十七星，在七星北，黄龙之体，主雷雨之神，后宫之象也。陰阳交感，激为雷电，和为雨，怒为风，乱为雾，凝为霜，散为露，聚为云气，立为虹-，离为背-，分为抱珥。二十四变，皆轩辕主之。其大星，女主也；次北一星，夫人也；次北一星，妃也；其次诸星皆次妃之属。女主南一小星，女御也；左一星，少民，后宗也；右一星，大民，太后宗也。占：欲其小黄而明，吉；大明，则为后宫争竞；移徙，则国人流迸；
东西角大张而振，后族败；水-火-金守轩辕，女主恶也。
注⒄索隐宋均云：“责在后党嬉，谗贼兴，招此祥。”案：亦当天子命诛也。
东井为水事。①其西曲星曰钺。②钺北，北河；南，南河；③两河-天阙闲为关梁。④舆鬼，鬼祠事；中白者为质。⑤火守南北河，兵起，谷不登。故德成衡，观成潢，⑥伤成钺，⑦祸成井，⑧诛成质。⑨
注①索隐元命包云：“东井八星，主水衡也。”
注②正义东井八星，钺一星，舆鬼四星，一星为质，为鹑首，于辰在未，皆秦之分野。一大星，黄道之所经，为天之亭候，主水衡事，法令所取平也。王者用法平，则井星明而端列。钺一星附井之前，主伺奢滢而斩之。占：不欲其明；明与井齐，或摇动，则天子用钺于大臣；月宿井，有风雨之变也。
注③正义南河三星，北河三星，分夹东井南北，置而为戒。南河南戒，一曰阳门，亦曰越门；北河北戒，一曰陰门，亦为胡门。两戒闲，三光之常道也。
占以南星不见则南道不通，北亦如之；动摇及火守，中国兵起也。又云动则胡-越为变，或连近臣以结之。
注④索隐宋均云：“两河六星，知逆邪。言关梁之限，知邪伪也。”正义阙丘二星在南河南，天子之双阙，诸侯之两观，亦象魏县书之府。金-火守之，主兵战阙下也。
注⑤集解晋灼曰：“舆鬼五星，其中白者为质。”正义舆鬼四星，主祠事，天目也，主视明察坚谋。东北星主积马，东南星主积兵，西南星主积布帛，西北星主积金玉，随其变占之。中一星为积尸，一名质，主丧死祠祀。占：鬼星明大，谷成；不明，百姓散。质欲其没不明；明则兵起，大臣诛，下人死之。
注⑥集解晋灼曰：“日-月-五星不轨道也。衡，太微廷也。观，占也。潢，五帝车舍。”
注⑦集解晋灼曰：“贼伤之占，先成形于钺。”索隐案：德成衡，衡则能平物，故有德公平者，先成形于衡。观成潢，为帝车舍，言王者游观，亦先成形于潢也。伤成钺者，伤，败也，言王者败德，亦先成形于钺，以言有败乱则有钺诛之。然案文耀钩则云“德成潢，败成钺”，其意异也。又此下文“祸成井，诛成质”，皆是东井下义。总列于此也。
注⑧集解晋灼曰：“东井主水事，火入一星居其旁，天子且以火败，故曰祸也。”
注⑨集解晋灼曰：“荧惑入舆鬼-天质，占曰大臣有诛。”
柳为鸟注，主木草。①七星，颈，为员官。主急事。②张，素，为厨，主觞客。③翼为羽翮，主远客。④
注①索隐案：汉书天文志“注”作“喙”。尔雅云“鸟喙谓之柳”。孙炎云“喙，朱鸟之口，柳其星聚也”。以注为柳星，故主草木。正义喙，丁救反，一作“注”。
柳八星，星七星，张六星，为鹑火，于辰在午，皆周之分野。柳为朱鸟-，天之厨宰，主尚食，和滋味。占以顺明为吉；金-火守之，国兵大起。
注②索隐七星，颈，为员宫，主急事。案：宋均云“颈，朱鸟颈也。员宫，喉也。物在喉咙，终不久留，故主急事也”。正义七星为颈，一名天都，主衣裳文绣，主急事。以明为吉，暗为凶；金-火守之，国兵大起。
注③索隐素，嗉也。尔雅云“鸟张嗉”。郭璞云“嗉，鸟受食之处也”。正义张六星，六为嗉，主天厨食饮赏赉觞客。占以明为吉，暗为凶。金-火守之，国兵大起。
注④正义翼二十二星，轸四星，长沙一星，辖二星，合轸七星皆为鹑尾，于辰在巳，楚之分野。翼二十二星为天乐府，又主夷狄，亦主远客。占：明大，礼乐兴，四夷服；徙，则天子举兵以罚乱者。
轸为车，主风。①其旁有一小星，曰长沙，②星星不欲明；明与四星等，若五星入轸中，兵大起。③轸南-星曰天库楼；④库有五车。车星角若益-，及不具，无处车马。
注①索隐宋均云：“轸四星居中，又有二星为左右辖，车之象也。轸与巽同位，为风，车动行疾似之也。”正义轸四星，主-宰辅臣，又主车骑，亦主风。占：
明大，则车骑用；太白守之，天下学校散，文儒失业，兵戈大兴；荧惑守之，南方有不用命之国，当发兵伐之；辰星守之，徐-泗有戮之者。
注②正义长沙一星在轸中，主寿命。占：明，主长寿，子孙昌也。
注③索隐宋均云：“五星主行使。使动，兵车亦动也。”
注④正义天库一星，主太白，秦也，在五车中。
西宫①咸池，②曰天五潢。五潢，五帝车舍。③火入，旱；金，兵；水，水。④中有三柱；柱不具，兵起。
注①索隐文耀钩云：“西宫白帝，其津白虎。”
注②正义咸池三星，在五车中，天潢南，鱼鸟之所托也。金犯守之，兵起；
火守之，有灾也。
注③索隐案：元命包云“咸池主五谷，有星五者各有所职。咸池，言谷生于水，寒秀寒实，主秋垂，故一名‘五帝车舍’，以车载谷而贩也”。正义五车五星，三柱九星，在毕东北，天子五兵车舍也。西北大星曰天库，主太白，秦也。次东北曰天狱，主辰，燕-赵也。次东曰天仓，主岁，——鲁也。次东南曰司空，主镇，楚也。次西南曰卿，主荧惑，魏也。占：五车均明，柱皆见，则仓库实；不见，其国绝食，兵见起。五车-三柱有变，各以其国占之。三柱入出一月，米贵三倍，期二年；出三月，贵十倍，期三年；柱出不与天仓相近，军出，米贵，转粟千里；柱倒出，尤甚。火入，天下旱；金入，兵；水入，水也。
注④索隐谓火-金-水入五潢，则各致此灾也。案：宋均云“不言木-土者，木-土德星，于此不为害故也”。
奎曰封豕，为沟渎。①娄为聚。②胃为天仓。③其南-星曰-积。④
注①正义奎，苦圭反，十六星。娄三星为降娄，于辰在戌，鲁之分野。奎，天之府库，一曰天豕，亦曰封豕，主沟渎。西南大星，所谓天豕目。占以明为吉。星不欲团圆，团圆则兵起。暗则臣干命之咎，亦不欲开阖无常，当有白衣称命于山谷者。五星犯奎，人主爽德，权臣擅命，不可禁者。王者宗祀不洁，则奎动摇。若焰焰有光，则近臣谋上之应，亦庶人饥馑之厄。太白守奎，胡-貊之忧，可以伐之。荧惑星守之，则有水之忧，连以三年。填星-岁星守之，中国之利，外国不利，可以兴师动-，斩断无道。
注②正义娄三星为苑，牧养牺牲以共祭祀，亦曰聚。占：动摇，则-兵聚；
金-火守之，兵起也。
注③正义胃三星，昴七星，毕八星，为大梁，于辰在酉，赵之分野。胃主仓廪，五谷之府也。占：明则天下和平，五谷丰稔；不然，反是也。
注④集解如淳曰：“刍□积为-也。”正义刍□六星，在天苑西，主积□草者。
不见，则牛马暴死；火守，灾起也。
昴曰髦头，①胡星也，为白衣会。毕曰罕车，②为边兵，主弋猎。其大星旁小星为附耳。③附耳摇动，有谗乱臣在侧。昴-毕闲为天街。④其陰，陰国；阳，阳国。⑤
注①正义昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。
六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。
注②索隐尔雅云“浊谓之毕”。孙炎以为掩兔之毕或呼为浊，因名星云。正义毕八星，曰罕车，为边兵，主弋猎。其大星曰天高，一曰边将，主四夷之尉也。
星明大，天下安，远夷入贡；失色，边乱。毕动，兵起；月宿则多雨。毛苌云“毕所以掩兔也”。
注③正义附耳一星，属毕大星之下，次天高东南隅，主为人主听得失，伺-过。星明，则中国微，边寇警；移动，则谗佞行；入毕，国起兵。
注④索隐元命包云：“毕为天阶。”尔雅云：“大梁，昴。”孙炎云：“昴-毕之闲，日-月-五星出入要道，若津梁也。”正义天街二星，在毕-昴闲，主国界也。街南为华夏之国，街北为夷狄之国。土-金守，胡兵入也。