史记 第61节

其后黄龙见成纪，张苍自黜，所欲论着不成。而新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸，后作乱，故孝文帝废不复问。
至今上即位，招致方士唐都，分其天部；①而巴落下闳运算转历，②然后日辰之度与夏正同。乃改元，更官号，封泰山。因诏御史曰：“乃者，有司言星度之未定也，广延宣问，以理星度，未能詹也。③盖闻昔者黄帝合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。④然盖尚矣。书缺乐弛，朕甚闵焉。朕唯未能循明也，-绩日分，⑤率应水德之胜。⑥今日顺夏至，⑦黄钟为宫，林钟为征，太蔟为商，南吕为羽，姑洗为角。自是以后，气复正，羽声复清，名复正变，以至子日当冬至，则陰阳离合之道行焉。十一月甲子朔旦冬至已詹，其更以七年为太初元年。⑧年名‘焉逢摄提格’，⑨月名‘毕聚’，日得甲子，夜半朔旦冬至。”⑩
注①集解汉书音义曰：“谓分部二十八宿为距度。”
注②集解徐广曰：“陈术云征士巴郡落下闳也。”索隐姚氏案：益部耆旧传云“闳字长公，明晓天文，隐于落下，武帝征待诏太史，于地中转浑天，改颛顼历作太初历，拜侍中不受”。
注③集解徐广曰：“詹，一作‘售’也。”索隐按：汉书作“绚”，故徐广云一作“售”，售即绚也。韦召云“绚，比校也”。郑德云“相应为绚”也。
注④集解应劭曰：“言黄帝造历得仙，名节会，察寒暑，致启闭分至，定清浊，起五部。五部，金-木-水-火-土也。建气物分数，皆叙历之意也。”孟康曰：“合，作也。黄帝作历，历终复始无穷已，故曰不死。清浊，律声之清浊也。
五部，五行也。天有四时，分为五行也。气，二十四气；物，万物也。分，历数之分也。”瓒曰：“黄帝圣德，与虚合契，升龙登仙于天，故曰合而不死。题名宿度，候察进退，谓三辰之度，吉凶之验也。”索隐臣瓒云：“题名宿度，候察进退，以为吉凶之状，依文作解为得。”案：汉书作“名察发敛”，韦昭云“发，气发；敛，气敛”。又续汉书以为道之发敛，景之长短，则发敛是日行道去极盈缩也。
注⑤索隐-音宙，又如字-绩者，女工-缉之意，以言造历算运者犹若女工缉而织之也。
注⑥集解徐广曰：“盖以为应土德，土胜水。”
注⑦索隐按：夏至，谓夏至-冬至。
注⑧索隐按：改元封七年为太初元年。然汉始以建亥为年首，今改以建寅，故以七年为元年。韦昭云“汉兴至此百二岁”。案：律历志云“乃以前历上元太初四千六百一十七岁，至元封七年，复得阏逢摄提之岁，中冬十一月甲子朔旦冬至”。
注⑨集解徐广曰：“岁陰在寅，左行；岁星在丑，右行。”索隐按：尔雅云“岁在甲曰焉逢，寅曰摄提格”，则此甲寅之年十一月甲子朔旦夜半冬至也。然此篇末亦云“寅名摄提格”，则此甲寅之岁也。又据二年名单阏，三年名执徐等，年次分明，而汉志以为其年在丙子，当是班固用三统，与太初历不同，故与太史公说有异。而尔雅近代之作，所记年名又不同也。左行右行，按苏林云“岁与星行所在之次”。正义焉音于干反，后同。
注⑩集解文颖曰：“律居陰而治阳，历居阳而治陰，更相治，闲不容期忽。
五家文悖异，推太初之元也。”索隐聚音。案：虞喜云“天元之始，于十一月甲子夜半朔旦冬至，日月若连珠，俱起牵牛之初。岁，雄在阏逢，雌在摄提格。月，雄用毕，雌在訾，訾则-訾之宿。日，雄在甲，雌则在子。此则甲寅之元，天道之首”。
卷二十七　天官书　第五(上)
索隐案：天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若人之官曹列位，故曰天官。正义张衡云：“文曜丽乎天，其动者有七，日月五星是也。日者，阳津之宗；月者，陰津之宗；五星，五行之津-星列布，体生于地，津成于天，列居错峙，各有所属，在野象物，在朝象官，在人象事。
其以神着有五列焉，是有三十五名：一居中央，谓之北斗；四布于方各七，为二十八舍；日月运行，历示吉凶也。”
中宫①天极星，②其一明者，太一常居也；③旁三星三公，④或曰子属。后句四星，⑤末大星正妃，⑥余三星后宫之属也。环之匡-十二星，藩臣。皆曰紫宫。⑦
注①索隐姚氏案：春秋元命包云“官之为言宣也，宣气立津为神垣”。又文耀钩曰“中宫大帝，其津北极星。寒元出气，流津生一也”。
注②索隐案：尔雅“北极谓之北辰”。又春秋合诚图云“北辰，其星五，在紫微中”。杨泉物理论云“北极，天之中，阳气之北极也。极南为太阳，极北为太陰。日、月、五星行太陰则无光，行太阳则能照，故为昏明寒暑之限极也。”
注③索隐案：春秋合诚图云“紫微，大帝室，太一之津也”。正义泰一，天帝之别名也。刘伯庄云：“泰一，天神之最尊贵者也。”
注④正义三公三星在北斗杓东，又三公三星在北斗魁西，并为太尉、司徒、司空之象，主变出陰阳，主佐机务。占以徙为不吉，居常则安，金、火守之并为咎也。
注⑤索隐句音钩。句，曲也。
注⑥索隐案：援神契云“辰极横，后妃四星从，端大妃光明”。又案：星经以后句四星名为四辅，其句陈六星为六宫，亦主六军，与此不同也。
注⑦索隐案：元命包曰“紫之言此也，宫之言中也，言天神运动，陰阳开闭，皆在此中也”。宋均又以为十二军，中外位各定，总谓之紫宫也。
前列直斗口①三星，随北端兑，②若见若不，曰陰德，③或曰天一。④紫宫左三星曰天枪，⑤右五星曰天-，⑥后六星绝汉抵营室，曰阁道。⑦
注①索隐直，刘氏云如字，直，当也。又音值也。
注②索隐隋斗端兑。隋音汤果反。刘氏云“斗，一作‘北’”。案：汉书天文志作“北”。端作“端”。兑作“锐”。锐谓星形尖锐也。
注③索隐案：文耀钩曰“陰德为天下纲”。宋均以为陰行德者，道常也。正义星经云：“陰德二星在紫微宫内，尚书西，主施德惠者，故赞陰德遗惠，周急赈抚。占以不明为宜；明，新君践极也。”又云：“陰德星，中宫女主之象。星动摇，衅起宫掖，贵嫔内妾恶之。”
注④正义天一一星，疆阊阖外，天帝之神，主战□，知人吉凶。明而有光，则陰阳和，万物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知风雨、水旱、兵革，饥馑、疾疫。占以不明及移为灾也。星经云：
“天一、太一二星主王者即位，令诸立赤子而传国位者。星不欲微；微则废立不当其次，宗庙不享食矣。”
注⑤索隐楚庚反。
注⑥集解苏林曰：“音‘-打’之‘-’。”索隐-音皮，韦昭音剖。又诗纬曰：“枪三星，-五星，在斗杓左右，主枪人-人。”石氏星赞云“枪-八星，备非常”也。正义-，庞掌反。天-五星在女-东北，天子先驱，所以御兵也。
占：星不具，国兵起也。
注⑦索隐绝，度也。抵，属也。又案：乐汁图云“阁道，北斗辅”。石氏云“阁道六星，神所乘也”。正义汉，天河也。直度曰绝。抵，至也。营室七星，天子之宫，亦为玄宫，亦为清庙，主上公，亦天子离宫别馆也。王者道被草木，营室历九象而可观。阁道六星在王良北，飞阁之道，天子欲游别宫之道。占：一星不见则辇路不通，动摇则宫掖之内起兵也。
北斗七星，①所谓“旋、玑、玉衡②以齐七政”。③杓携龙角，④衡殷南斗，⑤魁枕参首。⑥用昏建者杓；⑦杓，自华以西南。⑧夜半建者衡；⑨衡，殷中州河、济之闲。⑩平旦建者魁；魁，海岱以东北也。[一一]斗为帝车，运于中央，⑿临制四乡。分陰阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。
注①索隐案：春秋运斗枢云“斗，第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，合而为斗。”文耀钩云“斗者，天之喉舌。玉衡属杓，魁为-玑”。徐整长历云“北斗七星，星闲相去九千里。其二陰星不见者，相去八千里也”。
注②索隐案：尚书“旋”作“璇”。马融云“璇，美玉也。机，浑天仪，可转旋，故曰机。衡，其中横。以璇为机，以玉为衡，盖贵天象也”。郑玄注大传云“浑仪中-为旋机，外规为玉衡”也。
注③索隐案：尚书大传云“七政，谓春-秋-冬-夏-天文-地理-人道，所以为政也。人道政而万事顺成”。又马融注尚书云“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月法；第三曰命火，谓荧惑也；第四曰煞土，谓填星也；第五曰伐水，谓辰星也；第六曰危木，谓岁星也；第七曰剽金，谓太白也。日-月-五星各异，故曰七政也”。
注④集解孟康曰：“杓，北斗杓也。龙角，东方宿也。携，连也。”正义案：
角星为天关，其闲天门，其内天庭，黄道所经，七耀所行。左角为理，主刑，其南为太阳道；右角为将，主兵，其北为太陰道也。盖天之三门，故其星明大则天下太平，贤人在位；不然，反是也。
注⑤集解晋灼曰：“衡，斗之中央。殷，中也。”索隐案：晋灼云“殷，中也”。
宋均云“殷，当也”。
注⑥正义枕，之禁反。衡，斗衡也。魁，斗第一星也。言北方斗，斗衡直当北之魁，枕于参星之首；北斗之杓连于龙角。南斗六星为天庙，丞相-大宰之位，主荐贤良，授爵禄，又主兵，一曰天机。南二星，魁-天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。占：斗星盛明，王道和平，爵禄行；不然，反是。
参主斩刈，又为天狱，主杀罚。其中三星横列者，三将军，东北曰左肩，主左将；西北曰右肩，主右将；东南曰左足，主后将；西南曰右足，主偏将：故轩辕氏占参应七将也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之国。不欲明；若明与参等，大臣谋乱，兵起，夷狄内战。七将皆明，主天下兵振；芒角张，王道缺；参失色，军散败；
参芒角动摇，边候有急；参左足入玉井中，及金-火守，皆为起兵。
注⑦索隐用昏建中者杓。说文云“杓，斗柄”。音匹遥反，即招摇。
注⑧集解孟康曰：“传曰‘斗第七星法太白主，杓，斗之尾也’。尾为陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。”正义杓，东北第七星也。华，华山也。
言北斗昏建用斗杓，星指寅也。杓，华山西南之地也。
注⑨集解徐广曰：“第五星。”孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。”
索隐孟康曰：“假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。”
注⑩正义衡，北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷，当也。斗衡黄河-济水之闲地也。
注⑾集解孟康曰：“传曰‘斗第一星法于日，主齐也’。魁，斗之首；首，阳也，又其用在明阳与明德，在东方，故主东北齐分。”正义言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之东北地也。随三时所指，有前三建也。
注⑿索隐姚氏案：宋均曰“言是大帝乘车巡狩，故无所不纪也。”
斗魁戴匡六星①曰文昌宫：②一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄。③在斗魁中，贵人之牢。④魁下六星，两两相比者，名曰三能。⑤三能色齐，君臣和；不齐，为乖戾。辅星⑥明近，⑦辅臣亲强；斥小，疏弱。⑧
注①集解晋灼曰：“似匡，故曰戴匡也。”
注②索隐文耀钩曰“文昌宫为天府”。孝经援神契云“文者津所聚，昌者扬天纪”。辅拂并居，以成天象，故曰文昌。
注③索隐春秋元命包曰：“上将建威武，次将正左右，贵相理文绪，司禄赏功进士，司命主老幼，司灾主灾咎也。”
注④集解孟康曰：“传曰‘天理四星在斗魁中。贵人牢名曰天理’。”索隐在魁中，贵人牢。乐汁图云“天理理贵人牢”。宋均曰“以理牢狱”也。正义占：
明，及其中有星，此贵人下狱也。
注⑤集解苏林曰：“能音台。”索隐魁下六星，两两相比，曰三台。案：汉书东方朔“愿陈泰阶六符”。孟康曰“泰阶，三台也，台星凡六星。六符，六星之符验也”。应劭引黄帝泰阶六符经曰“泰阶者，天子之三阶：上阶，上星为男主，下星为女主；中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫；下阶，上星为士，下星为庶人。三阶平，则陰阳和，风雨时；不平，则稼穑不成，冬雷夏霜，天行暴令，好兴甲兵。修宫榭，广苑囿，则上阶为之坼也”。
注⑥集解孟康曰：“在北斗第六星旁。”
注⑦正义大臣之象也。占：欲其小而明；若大而明，则臣夺君政；小而不明，则臣不任职；明大与斗合，国兵暴起；暗而远斗，臣不死则夺；若近臣专赏，排贤用佞，则辅生角；近臣擅国符印，将谋社稷，则辅生翼；不然，则死也。
注⑧集解苏林曰：“斥，远也。”
杓端有两星：一内为矛，招摇；①一外为盾，天锋。②有句圜十五星，③属杓，④曰贱人之牢。⑤其牢中星实则囚多，虚则开出。
注①集解孟康曰：“近北斗者招摇，招摇为天矛。”晋灼曰：“更河三星，天矛-锋-招摇，一星耳。”索隐案：诗记历枢云“更河中招摇为胡兵”。宋均云“招摇星在更河内”。又乐汁图云“更河天矛”，宋均以为更河名天矛，则更河是星名也。
注②集解晋灼曰：“外，远北斗也。在招摇南，一名玄戈。”正义星经云：“梗河星为戟剑之星，若星不见或进退不定，锋镝乱起，将为边境之患也。”
注③索隐句音钩。圜音员。其形如连环，即贯索星也。
注④正义属音烛。
注⑤索隐案：诗记历枢云“贱人牢，一曰天狱”。又乐汁图云“连营，贱人牢”。
宋均以为连营，贯索也。正义贯索九星在七公前，一曰连索，主法律，禁暴强，故为贱人牢也。牢口一星为门，欲其开也。占：星悉见，则狱事繁；不见，则刑务简；动摇，则斧钺用；中虚，则改元；口开，则有赦；人主忧，若闭口，及星入牢中，有自系死者。常夜候之，一星不见，有小喜；二星不见，则赐禄；
三星不见，则人主德令且赦。远十七日，近十六日。若有客星出，视其小大：
大，有大赦；小，亦如之也。
天一-枪——矛-盾动摇，角大，兵起。①
注①集解李奇曰：“角，芒角。”
东宫苍龙，①房-心。②心为明堂，③大星天王，前后星子属。④不欲直，直则天王失计。房为府，曰天驷。⑤其陰，右骖。⑥旁有两星曰衿；
⑦北一星曰。⑧东北曲十二星曰旗。⑨旗中四星天市；⑩中六星曰市楼。市中星-者实；其虚则。⑾房南-星曰骑官。
注①索隐案：文耀钩云“东宫苍帝，其津为龙”也。
注②索隐案：尔雅云“大辰，房-心-尾也”。李巡曰“大辰，苍龙宿，体最明也”。
注③索隐春秋说题辞云：“房-心为明堂，天王布政之宫。”尚书运期授曰：
“房，四表之道。”宋均云：“四星闲有三道，日-月-五星所从出入也。”
注④索隐鸿范五行传曰：“心之大星，天王也。前星，太子；后星，庶子。”
注⑤索隐房为天府，曰天驷。尔雅云：“天驷，房。”诗记历枢云：“房为天马，主车驾。”宋均云：“房既近心，为明堂，又别为天府及天驷也。”
注⑥正义房星，君之位，亦主左骖，亦主良马，故为驷。王者恒祠之，是马祖也。
注⑦索隐房有两星曰衿。一音其炎反。元命包云：“钩衿两星，以闲防，神府-舒，为主钩距，以备非常也。”正义占：明而近房，天下同心。钩-钤-房-心之闲有客星出及疏坼者，皆地动之祥也。
注⑧集解徐广曰：“音辖。”正义说文云：“-，车轴端键也。两相穿背也。”
星经云：“键闭一星，在房东北，掌管钥也。”占：不居其所，则津梁不通，宫门不禁；居，则反是也。
注⑨正义两旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以为旌表。占：欲其明大光润，将军吉；不然，为兵忧；及不居其所，则津梁不通；动摇，则兵起也。
注⑩正义天市二十三星，在房-心东北，主国市聚交易之所，一曰天旗。
明则市吏急，商人无利；忽然不明，反是。