史记 第221节
注⒅正义张云：“玉女，青要、乘弋等也。”
注⒆正义张云：“阆风在昆仑阊阖之中。楚辞云‘登阆风而-马’也。”
注[二０]集解汉书音义曰：“亢然高飞，如乌之腾也。”
注[二一]正义张云：“陰山在大昆仑西二千七百里。”
注[二二]集解徐广曰：“远音下沃反。”索隐远音鹤也。正义张云：“西王母，其状如人，豹尾，虎齿，蓬鬓，远然白首。石城金袕，居其中。”
注[二三]集解郭璞曰：“胜，玉胜也。”正义颜云：“胜*(代)*，妇人首饰也，汉代谓之华胜也。”
注[二四]正义张云：“三足乌，青乌也。主为西王母取食，在昆墟之北。”
回车-来兮，绝道不周，①会食优都。呼吸沆瀣*[兮]*餐朝霞*(兮)*，-咀芝英兮叽琼华。②-侵浔③而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，④涉丰隆之滂沛。⑤
驰游道而修降兮，⑥骛遗雾而远逝。迫区中之隘-兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。⑦下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上假兮，超无友而独存。
⑧
注①集解汉书音义曰：“不周山在昆仑东南。”
注②集解徐广曰：“叽音祈，小食也。”-案：韦昭曰“琼华，玉英”。
注③集解徐广曰：“-音。”索隐汉书“-”作“-”-，仰也，音襟-
音鱼锦反。
注④集解汉书音义曰：“列缺，天闪也。倒景，日在下。”
注⑤正义张云：“丰崇，云师也，淮南子云‘季春三月，丰崇乃出以将雨’。”
案：丰崇将云雨，故云“滂沛”。
注⑥正义游，游车也。道，道车也。修，长也。降，下也。
注⑦集解汉书音义曰：“玄阙，北极之山。寒门，天北门。”
注⑧集解徐广曰：“假音古下反，至也。”
相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之闲意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠①往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，□空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。
其书曰：
注①索隐张揖曰：“使者姓名，见食货志。”正义姓所，名忠也。风俗通姓氏云：“汉书有谏大夫所忠氏。”
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰①列辟，以迄于秦。率迩者踵武，②逖听者风声。③纷纶葳蕤，④堙灭而不称者，不可胜数也。续昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。⑤罔若淑而不昌，畴逆失而能存？⑥
注①集解徐广曰：“撰，一作‘选’。”索隐历选。文颖曰：“选，数之也。”
注②集解徐广曰：“率，循也。迩，近也。武，-也。循省近世之遗。”索隐案：
率，循也。迩，近也。言循览近代之事，则继迹可知也。
注③集解徐广曰：“逖，远也。听察远古之风声。”索隐风声，风雅之声。以言听远古之事，则着在风雅之声也。
注④索隐纷纶威蕤。胡广曰：“纷，乱也。纶，没也。威蕤，委顿也。”张揖云：“乱。”
注⑤集解汉书音义曰：“昭，明也。夏，大也。德明大，相继封禅于泰山者七十有二人。”索隐七十有二君，韩诗外传及封禅书皆然。
注⑥集解徐广曰：“若，顺也。”-案：韦昭曰“畴，谁也。言顺善必昌，逆失必亡”。
轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经①载籍之传，维见可观也。
书曰“元首明哉，股肱良哉”。因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发-于西戎，文王改制，爰周郅隆，②大行越成，③而后陵夷衰微，千载
无声，④岂不善始善终哉。然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨-夷易，易遵
也；湛恩蒙涌，易丰也；宪度着明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于襁褓而崇冠于二后。⑤揆厥所元，终都攸卒，⑥未有殊尤绝-可考于今者也。然犹蹑梁父，登泰
山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，⑦——漫衍，旁魄四塞，云?雾散，⑧上畅九垓，下-八埏。⑨怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩-游原，迥泳沫?⑩首恶湮没，-昧昭-，⑾昆虫凯泽，回首面内。⑿然后囿驺虞之珍-，徼麋鹿之怪兽，⒀迟一茎六穗于庖，⒁牺双-共抵之兽，⒂获周余珍收龟于岐，⒃招翠黄乘龙于沼。⒄鬼神接灵圉，宾于闲馆。⒅奇物谲诡，-傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，⒆微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！[二０]进让之道，其何爽与？[二一]
注①索隐胡广云：“五，五帝也。三，三王也。六，六经也。”案：六经，诗、书、礼、乐、易、春秋也。
注②集解徐广曰：“‘郅’盖字误。皇甫谧曰‘王季徙郢’，故周书曰‘维王季宅郢’。孟子称‘文王*(生)[卒]*于毕郢’。或者‘郅’字宜为‘郢’乎？或为‘-’，北地有郁郅县-，大也，音质。”-案：汉书音义曰“郅，至也”。
索隐爰，于，及也。郅，大也。隆，盛也。应劭曰“郅，至也”。樊光云“郅，可见之大也”。徐及皇甫之说皆非也。以言文王改制，及周而大盛也。
注③集解汉书音义曰：“行，道也。文王始开王业，改正朔，易服色，太平之道于是成矣。”索隐案：行，道也。越，于也。以言道德大行，于是而成之也。
注④集解徐广曰：“周之王四海，千载之后声教乃绝。”-案：韦昭曰“无恶声”。
注⑤集解汉书音义曰：“襁褓谓成王也。二后谓文、武也。周公负成王致太平，功德冠于文武者，道成法易故也。”
注⑥集解汉书音义曰：“都，于；卒，终也。”
注⑦集解韦昭曰：“汉德逢涌如泉原也。”索隐逢源泉。张揖曰：“逢，遇也。
喻其德盛若遇泉源之流也。”又作“峰”，读曰烽。胡广曰：“自此已下，论汉家之德也。”
注⑧集解徐广曰：“?音布。”
注⑨集解徐广曰：“音衍。”-案：汉书音义曰“畅，达；垓，重也-，流也。埏音延，地之际也。言其德上达于九重之天，下流于地之八际也”。
注⑩集解汉书音义曰：“迩，近；原，本也。迥，远；阔，广也。泳，浮也。
恩德比之于水，近者游其原，远者浮其沫。”
注⑾集解汉书音义曰：“始为恶者皆湮灭-昧，喻夷狄皆化。”
注⑿集解韦昭曰：“面，向也。”
注⒀集解汉书音义曰：“徼，遮也。麋鹿得其奇怪者，谓获白麟也。”
注⒁集解徐广曰：“迟，瑞禾也。”-案：汉书音义曰“谓嘉禾之米，于庖厨以供祭祀”。索隐迟一茎六蕙。郑玄云：“迟，择也。”说文云：“嘉禾一名迟。”
字林云：“禾一茎六蕙谓之迟也。”
注⒂集解徐广曰：“抵音底。”-案：汉书音义曰“牺，牲也-，角也。
底，本也。武帝获白麟，两角共一本，因以为牲也”。
注⒃集解徐广曰：“一作‘放龟’。”-案：汉书音义曰“余珍，得周鼎也。
岐，水名也”。索隐余珍，案谓得周鼎也。
注⒄集解汉书音义曰：“翠黄，乘黄也。龙翼马身，黄帝乘之而登仙。言见乘黄而招呼之。礼乐志曰‘訾黄其何不来下’。余吾渥洼水中出神马，故曰乘龙于沼。”索隐服虔云“龙翠色”。又云“即乘黄也。乘四龙也”。周书云“乘黄似狐，背上有两角”也。
注⒅集解徐广曰：“言至德与神明通接，故灵圉为宾旅于闲馆矣。”郭璞曰：
“灵圉，仙人名也。”
注⒆索隐杭，舟也。胡广云：“武王渡河，白鱼入于王舟，俯取以燎。陨，坠之于舟中也。”
注[二０]集解汉书音义曰：“介，大；丘，山也。言周以白鱼为瑞，登太山封禅，不亦-乎！”
注[二一]集解徐广曰：“爽，差异也。”-案：汉书音义曰“进，周也。让，汉也。言周未可封禅而封禅为进，汉可封禅而不封禅为让也”。索隐何其爽与。爽犹差也。言周未可封而封，汉可封而不封，为让之道皆差之也?于是大司马进曰：“陛下仁育-生，义征不-，①诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞-变，期应绍至，不特创见。②意者泰山、梁父设坛场望幸，③盖号以况荣，④上帝垂恩储祉，将以荐成，⑤陛下谦让而弗发也。挈三神之-，⑥缺王道之仪，-臣恧焉。或谓且天为质-，珍符固不可辞；⑦若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。⑧亦各并时而荣，咸济世而屈，⑨说者尚何称于后，⑩而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。⑾故圣王弗替，而修礼地只，谒款天神，⑿勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！
天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。愿陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术，使获耀日月之末光绝炎，以展采错事，⒀犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，⒁将袭旧六为七，⒂摅之无穷，⒃俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。⒄前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，⒅宜命掌故悉奏其义而览焉。”⒆
注①集解汉书音义曰：“大司马，上公也，故先进议-音惠，顺也。”
注②集解徐广曰：“不但初显符瑞而已，盖将终以封禅之事。”索隐文颖曰：
“不独一物，造次见之。”胡广云：“符瑞-多，应期相继而至也。”
注③索隐设坛场望幸华。案：诸本或作“望华盖”。华盖，星名，在紫微太帝之上。今言望华盖、太帝耳。且言设坛场望幸者，望圣帝之临幸也，义亦两通。
而孟康、服虔注本皆云“望幸”下有“华”字，而挚虞流别集则唯云“望幸”，当是也，于义易通。直以后人见“幸”下有“盖”字，又“幸”字似“华”字，因疑惑，遂定“华”字，使之误也。
注④集解徐广曰：“以况受上天之荣为名号。”索隐案：文颖曰“盖，合也。
言考合前代之，揆其荣而相比况而为号也”。大颜云“盖，语辞也。言盖欲纪?立号，受天之况赐荣名也”。于义为惬。然其文云“盖”，词义典质，又上与“幸”字连文，致令有“华盖”之谬也。
注⑤集解徐广曰：“以-瑞物初至封禅处，荐之上天，告成功也。”索隐荐，案汉书作“庆”，义亦通也。
注⑥集解徐广曰：“挈犹言垂也。”-案：韦昭曰“挈，缺也。三神，上帝、泰山、梁父也”。索隐案：徐氏云“挈犹垂”，非也。应劭作“绝”，李奇、韦昭作“阙”，意亦不远。三神，韦昭以为上帝、太山、梁父，如淳谓地只、天神、山岳也。
注⑦集解汉书音义曰：“言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。”索隐孟康曰：“言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。”
注⑧集解汉书音义曰：“太山之上无所表记，梁父坛场无所庶几。”索隐案：
几音冀。
注⑨集解汉书音义曰：“屈，绝之也。言古帝王但作一时之荣，毕代而绝也。”
索隐言自古封禅之帝王，是各并时而荣贵，咸有济代之勋；而屈者，谓言抑屈总不封禅，使说者尚何称述于后代也，如上文云“七十二君”者哉？
注⑩集解徐广曰：“若无封禅之遗-，则荣尽于当时，至于历世之后，人何所述？”
注⑾索隐文颖曰：“越，-也。不为苟进-礼也。”
注⑿集解汉书音义曰：“款，诚也。谒告之报诚也。”
注⒀集解徐广曰：“错音厝。”-案：汉书音义曰“采，官也。使诸儒记功着业，得-日月末光殊绝之用，以展其官职，设厝其事业者也”。
注⒁集解徐广曰：“校，一作‘祓’。祓犹拂也，音废也。”-案：汉书音义曰“春秋者，正天时，列人事，诸儒既得展事业，因兼正天时，列人事，□述大义为一经”。
注⒂集解韦昭曰：“今汉书增一，仍旧六为七也。”
注⒃集解徐广曰：“摅，一作‘胪。胪，□也。”索隐广雅云：“摅，张舒也。?注⒄索隐胡广曰：“飞扬英华之声，腾驰茂盛之实也。”
注⒅索隐案：谓用此封禅。
注⒆集解汉书音义曰：“掌故，太史官属，主故事也。”
于是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。①乃作颂曰：
注⒆正义张云：“阆风在昆仑阊阖之中。楚辞云‘登阆风而-马’也。”
注[二０]集解汉书音义曰：“亢然高飞，如乌之腾也。”
注[二一]正义张云：“陰山在大昆仑西二千七百里。”
注[二二]集解徐广曰：“远音下沃反。”索隐远音鹤也。正义张云：“西王母，其状如人，豹尾，虎齿，蓬鬓，远然白首。石城金袕，居其中。”
注[二三]集解郭璞曰：“胜，玉胜也。”正义颜云：“胜*(代)*，妇人首饰也，汉代谓之华胜也。”
注[二四]正义张云：“三足乌，青乌也。主为西王母取食，在昆墟之北。”
回车-来兮，绝道不周，①会食优都。呼吸沆瀣*[兮]*餐朝霞*(兮)*，-咀芝英兮叽琼华。②-侵浔③而高纵兮，纷鸿涌而上厉。贯列缺之倒景兮，④涉丰隆之滂沛。⑤
驰游道而修降兮，⑥骛遗雾而远逝。迫区中之隘-兮，舒节出乎北垠。遗屯骑于玄阙兮，轶先驱于寒门。⑦下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。视眩眠而无见兮，听惝恍而无闻。乘虚无而上假兮，超无友而独存。
⑧
注①集解汉书音义曰：“不周山在昆仑东南。”
注②集解徐广曰：“叽音祈，小食也。”-案：韦昭曰“琼华，玉英”。
注③集解徐广曰：“-音。”索隐汉书“-”作“-”-，仰也，音襟-
音鱼锦反。
注④集解汉书音义曰：“列缺，天闪也。倒景，日在下。”
注⑤正义张云：“丰崇，云师也，淮南子云‘季春三月，丰崇乃出以将雨’。”
案：丰崇将云雨，故云“滂沛”。
注⑥正义游，游车也。道，道车也。修，长也。降，下也。
注⑦集解汉书音义曰：“玄阙，北极之山。寒门，天北门。”
注⑧集解徐广曰：“假音古下反，至也。”
相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有凌云之气，似游天地之闲意。
相如既病免，家居茂陵。天子曰：“司马相如病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。”使所忠①往，而相如已死，家无书。问其妻，对曰：“长卿固未尝有书也。时时著书，人又取去，□空居。长卿未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。”其遗札书言封禅事，奏所忠。忠奏其书，天子异之。
其书曰：
注①索隐张揖曰：“使者姓名，见食货志。”正义姓所，名忠也。风俗通姓氏云：“汉书有谏大夫所忠氏。”
伊上古之初肇，自昊穹兮生民，历撰①列辟，以迄于秦。率迩者踵武，②逖听者风声。③纷纶葳蕤，④堙灭而不称者，不可胜数也。续昭夏，崇号谥，略可道者七十有二君。⑤罔若淑而不昌，畴逆失而能存？⑥
注①集解徐广曰：“撰，一作‘选’。”索隐历选。文颖曰：“选，数之也。”
注②集解徐广曰：“率，循也。迩，近也。武，-也。循省近世之遗。”索隐案：
率，循也。迩，近也。言循览近代之事，则继迹可知也。
注③集解徐广曰：“逖，远也。听察远古之风声。”索隐风声，风雅之声。以言听远古之事，则着在风雅之声也。
注④索隐纷纶威蕤。胡广曰：“纷，乱也。纶，没也。威蕤，委顿也。”张揖云：“乱。”
注⑤集解汉书音义曰：“昭，明也。夏，大也。德明大，相继封禅于泰山者七十有二人。”索隐七十有二君，韩诗外传及封禅书皆然。
注⑥集解徐广曰：“若，顺也。”-案：韦昭曰“畴，谁也。言顺善必昌，逆失必亡”。
轩辕之前，遐哉邈乎，其详不可得闻也。五三六经①载籍之传，维见可观也。
书曰“元首明哉，股肱良哉”。因斯以谈，君莫盛于唐尧，臣莫贤于后稷。后稷创业于唐，公刘发-于西戎，文王改制，爰周郅隆，②大行越成，③而后陵夷衰微，千载
无声，④岂不善始善终哉。然无异端，慎所由于前，谨遗教于后耳。故轨-夷易，易遵
也；湛恩蒙涌，易丰也；宪度着明，易则也；垂统理顺，易继也。是以业隆于襁褓而崇冠于二后。⑤揆厥所元，终都攸卒，⑥未有殊尤绝-可考于今者也。然犹蹑梁父，登泰
山，建显号，施尊名。大汉之德，逢涌原泉，⑦——漫衍，旁魄四塞，云?雾散，⑧上畅九垓，下-八埏。⑨怀生之类沾濡浸润，协气横流，武节飘逝，迩-游原，迥泳沫?⑩首恶湮没，-昧昭-，⑾昆虫凯泽，回首面内。⑿然后囿驺虞之珍-，徼麋鹿之怪兽，⒀迟一茎六穗于庖，⒁牺双-共抵之兽，⒂获周余珍收龟于岐，⒃招翠黄乘龙于沼。⒄鬼神接灵圉，宾于闲馆。⒅奇物谲诡，-傥穷变。钦哉，符瑞臻兹，犹以为薄，不敢道封禅。盖周跃鱼陨杭，休之以燎，⒆微夫斯之为符也，以登介丘，不亦恧乎！[二０]进让之道，其何爽与？[二一]
注①索隐胡广云：“五，五帝也。三，三王也。六，六经也。”案：六经，诗、书、礼、乐、易、春秋也。
注②集解徐广曰：“‘郅’盖字误。皇甫谧曰‘王季徙郢’，故周书曰‘维王季宅郢’。孟子称‘文王*(生)[卒]*于毕郢’。或者‘郅’字宜为‘郢’乎？或为‘-’，北地有郁郅县-，大也，音质。”-案：汉书音义曰“郅，至也”。
索隐爰，于，及也。郅，大也。隆，盛也。应劭曰“郅，至也”。樊光云“郅，可见之大也”。徐及皇甫之说皆非也。以言文王改制，及周而大盛也。
注③集解汉书音义曰：“行，道也。文王始开王业，改正朔，易服色，太平之道于是成矣。”索隐案：行，道也。越，于也。以言道德大行，于是而成之也。
注④集解徐广曰：“周之王四海，千载之后声教乃绝。”-案：韦昭曰“无恶声”。
注⑤集解汉书音义曰：“襁褓谓成王也。二后谓文、武也。周公负成王致太平，功德冠于文武者，道成法易故也。”
注⑥集解汉书音义曰：“都，于；卒，终也。”
注⑦集解韦昭曰：“汉德逢涌如泉原也。”索隐逢源泉。张揖曰：“逢，遇也。
喻其德盛若遇泉源之流也。”又作“峰”，读曰烽。胡广曰：“自此已下，论汉家之德也。”
注⑧集解徐广曰：“?音布。”
注⑨集解徐广曰：“音衍。”-案：汉书音义曰“畅，达；垓，重也-，流也。埏音延，地之际也。言其德上达于九重之天，下流于地之八际也”。
注⑩集解汉书音义曰：“迩，近；原，本也。迥，远；阔，广也。泳，浮也。
恩德比之于水，近者游其原，远者浮其沫。”
注⑾集解汉书音义曰：“始为恶者皆湮灭-昧，喻夷狄皆化。”
注⑿集解韦昭曰：“面，向也。”
注⒀集解汉书音义曰：“徼，遮也。麋鹿得其奇怪者，谓获白麟也。”
注⒁集解徐广曰：“迟，瑞禾也。”-案：汉书音义曰“谓嘉禾之米，于庖厨以供祭祀”。索隐迟一茎六蕙。郑玄云：“迟，择也。”说文云：“嘉禾一名迟。”
字林云：“禾一茎六蕙谓之迟也。”
注⒂集解徐广曰：“抵音底。”-案：汉书音义曰“牺，牲也-，角也。
底，本也。武帝获白麟，两角共一本，因以为牲也”。
注⒃集解徐广曰：“一作‘放龟’。”-案：汉书音义曰“余珍，得周鼎也。
岐，水名也”。索隐余珍，案谓得周鼎也。
注⒄集解汉书音义曰：“翠黄，乘黄也。龙翼马身，黄帝乘之而登仙。言见乘黄而招呼之。礼乐志曰‘訾黄其何不来下’。余吾渥洼水中出神马，故曰乘龙于沼。”索隐服虔云“龙翠色”。又云“即乘黄也。乘四龙也”。周书云“乘黄似狐，背上有两角”也。
注⒅集解徐广曰：“言至德与神明通接，故灵圉为宾旅于闲馆矣。”郭璞曰：
“灵圉，仙人名也。”
注⒆索隐杭，舟也。胡广云：“武王渡河，白鱼入于王舟，俯取以燎。陨，坠之于舟中也。”
注[二０]集解汉书音义曰：“介，大；丘，山也。言周以白鱼为瑞，登太山封禅，不亦-乎！”
注[二一]集解徐广曰：“爽，差异也。”-案：汉书音义曰“进，周也。让，汉也。言周未可封禅而封禅为进，汉可封禅而不封禅为让也”。索隐何其爽与。爽犹差也。言周未可封而封，汉可封而不封，为让之道皆差之也?于是大司马进曰：“陛下仁育-生，义征不-，①诸夏乐贡，百蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞-变，期应绍至，不特创见。②意者泰山、梁父设坛场望幸，③盖号以况荣，④上帝垂恩储祉，将以荐成，⑤陛下谦让而弗发也。挈三神之-，⑥缺王道之仪，-臣恧焉。或谓且天为质-，珍符固不可辞；⑦若然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。⑧亦各并时而荣，咸济世而屈，⑨说者尚何称于后，⑩而云七十二君乎？夫修德以锡符，奉符以行事，不为进越。⑾故圣王弗替，而修礼地只，谒款天神，⑿勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！
天下之壮观，王者之丕业，不可贬也。愿陛下全之。而后因杂荐绅先生之略术，使获耀日月之末光绝炎，以展采错事，⒀犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，⒁将袭旧六为七，⒂摅之无穷，⒃俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。⒄前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此，⒅宜命掌故悉奏其义而览焉。”⒆
注①集解汉书音义曰：“大司马，上公也，故先进议-音惠，顺也。”
注②集解徐广曰：“不但初显符瑞而已，盖将终以封禅之事。”索隐文颖曰：
“不独一物，造次见之。”胡广云：“符瑞-多，应期相继而至也。”
注③索隐设坛场望幸华。案：诸本或作“望华盖”。华盖，星名，在紫微太帝之上。今言望华盖、太帝耳。且言设坛场望幸者，望圣帝之临幸也，义亦两通。
而孟康、服虔注本皆云“望幸”下有“华”字，而挚虞流别集则唯云“望幸”，当是也，于义易通。直以后人见“幸”下有“盖”字，又“幸”字似“华”字，因疑惑，遂定“华”字，使之误也。
注④集解徐广曰：“以况受上天之荣为名号。”索隐案：文颖曰“盖，合也。
言考合前代之，揆其荣而相比况而为号也”。大颜云“盖，语辞也。言盖欲纪?立号，受天之况赐荣名也”。于义为惬。然其文云“盖”，词义典质，又上与“幸”字连文，致令有“华盖”之谬也。
注⑤集解徐广曰：“以-瑞物初至封禅处，荐之上天，告成功也。”索隐荐，案汉书作“庆”，义亦通也。
注⑥集解徐广曰：“挈犹言垂也。”-案：韦昭曰“挈，缺也。三神，上帝、泰山、梁父也”。索隐案：徐氏云“挈犹垂”，非也。应劭作“绝”，李奇、韦昭作“阙”，意亦不远。三神，韦昭以为上帝、太山、梁父，如淳谓地只、天神、山岳也。
注⑦集解汉书音义曰：“言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。”索隐孟康曰：“言天道质昧，以符瑞见意，不可辞让也。”
注⑧集解汉书音义曰：“太山之上无所表记，梁父坛场无所庶几。”索隐案：
几音冀。
注⑨集解汉书音义曰：“屈，绝之也。言古帝王但作一时之荣，毕代而绝也。”
索隐言自古封禅之帝王，是各并时而荣贵，咸有济代之勋；而屈者，谓言抑屈总不封禅，使说者尚何称述于后代也，如上文云“七十二君”者哉？
注⑩集解徐广曰：“若无封禅之遗-，则荣尽于当时，至于历世之后，人何所述？”
注⑾索隐文颖曰：“越，-也。不为苟进-礼也。”
注⑿集解汉书音义曰：“款，诚也。谒告之报诚也。”
注⒀集解徐广曰：“错音厝。”-案：汉书音义曰“采，官也。使诸儒记功着业，得-日月末光殊绝之用，以展其官职，设厝其事业者也”。
注⒁集解徐广曰：“校，一作‘祓’。祓犹拂也，音废也。”-案：汉书音义曰“春秋者，正天时，列人事，诸儒既得展事业，因兼正天时，列人事，□述大义为一经”。
注⒂集解韦昭曰：“今汉书增一，仍旧六为七也。”
注⒃集解徐广曰：“摅，一作‘胪。胪，□也。”索隐广雅云：“摅，张舒也。?注⒄索隐胡广曰：“飞扬英华之声，腾驰茂盛之实也。”
注⒅索隐案：谓用此封禅。
注⒆集解汉书音义曰：“掌故，太史官属，主故事也。”
于是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其试哉！”乃迁思回虑，总公卿之议，询封禅之事，诗大泽之博，广符瑞之富。①乃作颂曰：
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