史记 第169节

注③集解张晏曰：“尽其计议，愿王知之也。”
注④索隐言左右之不明，不欲斥王。
昔卞和献宝，楚王刖之；①李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子详狂，②接舆辟世，③恐遭此患也。愿大王孰察卞和、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，④无使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心，子胥鸱夷，⑤臣始不信，乃今知之。愿大王孰察，少加怜焉。
注①集解应劭曰：“卞和得玉璞，献之武王。武王示玉人，玉人曰‘石也’。
刖右足。武王没，复献文王，玉人复曰‘石也’。刖其左足。至成王时，卞和抱璞哭于郊，乃使玉尹攻之，果得宝玉。”索隐楚人卞和得玉璞事见国语及吕氏春秋。案世家，楚武王名熊通。文王名贤，武王子也。成王，文王子也，名恽。
注②索隐详音阳。谓诈为狂也。司马彪曰“箕子名胥余”是也。
注③集解张晏曰：“楚贤人，详狂避世也。”索隐张晏曰“楚贤人”。高士传“楚人陆通，字接舆”是也。
注④索隐谓以楚王、胡亥之听为谬，故后之而不用。后犹下也。
注⑤索隐按：韦昭云“以皮作鸱鸟形，名曰‘鸱夷’。鸱夷，皮-也”。服虔曰“用马革作囊也，以裹尸，投之于江”。
谚曰：“有白头如新，①倾盖如故。”②何则？知与不知也。③故昔樊于期逃秦之燕，藉荆轲首以奉丹之事；④王奢去齐之魏，临城自刭以却齐而存魏。⑤夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志而慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，而为燕尾生；⑥白圭战亡六城，为魏取中山。⑦何则？诚有以相知也。苏秦相燕，燕人恶之于王，王按剑而怒，食以——；⑧白圭显于中山，中山人恶之魏文侯，文侯投之以夜光之璧。何则？两主二臣，剖心坼肝相信，岂移于浮辞哉！
注①索隐案：服虔云“人不相知，自初交至白头，犹如新也”。
注②索隐服虔云：“如吴札-郑侨也。”按：家语“孔子遇程子于途，倾盖而语”。又志林云“倾盖者，道行相遇，-车对语，两盖相切，小欹之，故曰倾也。”
注③集解桓谭新论曰：“言内有以相知与否，不在新故也。”
注④索隐藉音子夜反。韦昭云：“谓于期逃秦之燕，以头与轲，使入秦以示信也。”
注⑤集解汉书音义曰：“王奢，齐人也，亡至魏。其后齐伐魏，奢登城谓齐将曰：‘今君之来，不过以奢之故也。夫义不苟生以为魏累。’遂自刭也。”
注⑥索隐服虔云：“苏秦于齐不出其信，于燕则出尾生之信。”韦昭云：“尾生守信而死者。”案：言苏秦于燕独守信如尾生，故云“为燕之尾生”也。
注⑦集解张晏曰：“白圭为中山将，亡六城，君欲杀之，亡入魏，文侯厚遇之，还拔中山。”索隐案：事见战国策及吕氏春秋也。
注⑧集解汉书音义曰：“——，骏马也，生七日而超其母。敬重苏秦，虽有谗谤，而更膳以珍奇之味。”索隐案：字林云“决啼二音，北狄之良马也，马父-母”。正义
食音寺——音决蹄。北狄良马也。
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌-于宋，卒相中山；①范睢折胁折齿②于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沉于河，③徐衍负石入海。④不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。⑤此二人者，岂借宦于朝，假誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，亲于胶漆，昆弟不能离，岂惑于-口哉？故偏听生坚，独任成乱。昔者鲁听季孙之说而逐孔子，⑥宋信子罕之计而囚墨翟。⑦夫以孔-墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？-口铄金，⑧积毁销骨也。⑨是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而强威-宣。⑩此二国，岂拘于俗，牵于世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。⑾故意合则胡越为昆弟，由余-越人蒙是矣；
不合，则骨肉出逐不收，朱-象-管-蔡是矣。今人主诚能用齐-秦之义，后宋-鲁之听，则五伯不足称，三王易为也。
注①集解晋灼曰：“司马喜三相中山。”苏林曰：“六国时人，被此刑也。”
索隐事见战国策及吕氏春秋。苏林云：“六国时人，相中山也。”
注②索隐案：应侯传作“折胁折齿”是也。说文“拉，摧也”，音力答及。
注③集解汉书音义曰：“殷之末世人。”索隐申屠狄。按：庄子“申屠狄谏而不用，负石自投河”。韦昭云“六国时人”。汉书云自沉于雍河，服虔曰雍州之河，又新序作“抱瓮自沉于河”，不同也。
注④集解列士传曰：“周之末世人。”索隐亦见庄子。张晏曰“负石欲沉”。
注⑤集解应劭曰：“齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：‘南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至-，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？’公召与语，说之，以为大夫。”索隐事见吕氏春秋。商歌谓为商声而歌也，或云商旅人歌也，二说并通。矸音公弹反。矸者，白净貌也。顾野王又作岸音也。禅音膳，如字读，协韵失之故也。埤苍云“-，胫也”。字林音下谏反。
注⑥索隐论语“齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行”也。
注⑦索隐案左氏，司城子罕姓乐名喜，乃宋之贤臣也。汉书作“子-”。不知子-是何人。文颖曰“子-，子罕也”。又按：荀卿传云“墨翟，孔子时人，或云在孔子后”。又襄二十九年左传“宋饥，子罕请出粟”。按：时孔子适八岁，则墨翟与子罕不得相辈，或以子-为是也。
注⑧索隐案：国语云“-心成城，-口铄金”。贾逵云“铄，消也-口所恶，虽金亦为之消亡”。又风俗通云“或说有美金于此，-人或共诋-，言其不纯金，卖者欲其必售，因取锻烧以见其真，是为-口铄金也”。
注⑨索隐大颜云：“谗人积久谮毁，则父兄伯叔自相诛戮，骨肉为之消灭也。”
注⑩索隐越人蒙未见所出。汉书作“子臧”。又张晏云“子臧，越人”。或蒙之字也。
注⑾索隐小颜云：“公听，言不私；并观，所见齐同也。”
是以圣王觉寤，捐子之之心，①而能不说于田常之贤；②封比干之后，修孕妇之墓，③故功业复就于天下。何则？欲善无厌也。夫晋文公亲其雠，强霸诸侯；齐桓公用其仇，而一匡天下。④何则，慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。
注①集解徐广曰：“燕王让国于其大臣子之也。”
注②集解应劭曰：“田常事齐简公，简公说之，而杀简公。使人君去此心，则国家安全也。”
注③集解应劭曰：“纣刳-者，观其胎产也。”索隐案：比干之后，后谓子也，不见其文。尚书封比干之墓，又惟云刳剔孕妇，则武王虽反商政，亦未必修孕妇之墓也。
注④集解谓晋寺人勃——齐管仲也。
至夫秦用商鞅之法，东弱韩-魏，兵强天下，而卒车裂之；越用大夫种之谋，禽劲吴，霸中国，而卒诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔，①于陵子仲辞三公为人灌园。②今人主诚能去骄-之心，怀可报之意，披心腹，见情素，堕肝胆，施德厚，终与之穷达，
无爱于士，则桀之狗可使吠尧，③而跖之客可使刺由；④况因万乘之权，假圣王之资乎？然则荆轲之湛七族，⑤要离之烧妻子，⑥岂足道哉！
注①索隐案：三得相不喜，知其才之自得也；三去相不悔，知非己之罪也。
注②集解列士传曰：“楚于陵子仲，楚王欲以为相，而不许，为人灌园。”索隐案：孟子云陈仲子，齐陈氏之族。兄为齐卿，仲子以为不义，乃适楚，居于于陵，自谓于陵子仲。楚王骋以为相，子仲遂夫妻相与逃，为人灌园。烈士传云字子终。
注③集解韦昭曰：“言恩厚无不使也。”索隐及下“跖之客可使刺由”，此并见战国策。服虔云仲由也。应劭云许由也。
注④集解应劭曰：“跖之客为其人使刺由。由，许由也。跖，盗跖也。”
注⑤集解应劭曰：“荆轲为燕刺秦始皇，不成而死，其族坐之湛没。吴王阖闾欲杀王子庆忌，要离诈以罪亡，令吴王燔其妻子，要离走见庆忌，以剑刺之。”
张晏曰：“七族，上至曾祖，下至曾孙。”索隐湛音沉。张晏云“七族，上至曾祖，下至元孙”。又一说云，父之族，一也；姑之子，二也；姊妹之子，三也；
女子之子，四也；母之族，五也；从子，六也；及妻父母凡七。
注⑥索隐事见吕氏春秋。
臣闻明月之珠，夜光之璧，以-投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮-①离诡，②而为万乘器者。何则？以左右先为之容也。③故无因
至前，虽出随侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽蒙尧-舜之术，④挟伊-管之辩，怀龙逢-比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根柢之容，虽竭津思，欲开忠信，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也。
注①索隐孟康云：“蟠结之木也。”晋灼云：“盘柢，木根也。”
注②集解张晏曰：“根柢，下本也。轮-离诡，委曲盘戾也。”
注③索隐谓左右先加雕刻，是为之容饰也。
注④索隐案：言虽蒙被尧-舜之道。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，①而不牵于卑乱之语，不夺于-多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲之说，而匕首窃发；②周文王猎泾-渭，载吕尚而归，以王天下。故秦信左右而杀，周用乌集而王。③何则？
以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观于昭旷之道也。
注①集解汉书音义曰：“陶家名模下圆转者为钧，以其能制器为大小，比之于天。”索隐张晏云：“陶，冶；钧，范也。作器，下所转者名钧。”韦昭曰：“陶，烧瓦之。钧，木长七尺，有弦，所以调为器具也。”崔浩云：“以钧制器万殊，故如造化也。”
注②索隐案：通俗文云“其头类匕，故曰匕首，短而便用也”。
注③集解汉书音义曰：“太公望涂觏卒遇，共成王功，若乌鸟之暴集也。”索隐韦昭云：“吕尚适周，如乌之集。”
今人主沉于谄谀之辞，牵于帷裳之制，①使不羁之士与牛骥同-，②此鲍焦所以忿于世而不留富贵之乐也。③
注①集解汉书音义曰：“言为左右便辟侍帷裳臣妾所见牵制。”
注②集解汉书音义曰：“食牛马器，以木作，如槽也。”索隐案：言骏足不可羁绊，以比逸才之人。应劭云“-，枥也”。韦昭云“-，养马之官，下士也”。
案：养马之官，其衣-也。又郭璞云“-，养马器也”。正义颜云：
“不羁，言才识高远，不可羁系-，在早反。方言云‘梁-宋-齐-楚-燕之闲谓枥曰-’。”
注③集解如淳曰：“庄子云鲍焦饰行非世，抱木而死。”索隐晋灼云：“列士传鲍焦怨世不用己，采蔬于道。子贡难曰：‘非其代而采其蔬，此焦之有哉？’□其蔬，乃立枯洛水之上。”案：此事见庄子及说苑-韩诗外传，小有不同耳。
臣闻盛饰入朝者不以利污义，砥厉名号者不以欲伤行，故县名胜母①而曾子不入，②邑号朝歌而墨子回车。③今欲使天下寥廓之士，摄于威重之权，主于位势之贵，故回面④污行以事谄谀之人而求亲近于左右，则士伏死堀袕岩*(岩)[薮]*之中耳，⑤安肯有尽忠信而趋阙下者哉！
注①集解汉书云里名胜母也。正义盐铁论皆云里名，尸子及此传云县名，未详也。
注②索隐按：淮南子及盐铁论并云里名胜母，曾子不入，盖以名不顺故也。
尸子以为孔子至胜母县，暮而不宿，则不同也。
注③集解晋灼曰：“朝歌者，不时也。”正义朝歌，今-州县也。
注④索隐杜预云：“回，邪也。”
注⑤集解诗云：“节彼南山，维石岩岩。”
书奏梁孝王，孝王使人出之，卒为上客。
太史公曰：鲁连其指意虽不合大义，然余多其在布衣之位，荡然肆志，不诎于诸侯，谈说于当世，折卿相之权。邹阳辞虽不逊，然其比物连类，有足悲者，亦可谓抗直不桡矣，吾是以附之列传焉。
【索隐述赞】鲁连达士，高才远致。释难解纷，辞禄肆志。齐将挫辩，燕军沮气。邹子遇谗，见诋狱吏。慷慨献说，时王所器。
卷八十四　屈原贾生列传　第二十四
屈原者，名平，楚之同姓也。①为楚怀王左徒。②博闻强志，明于治乱，娴③于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
注①正义屈-景-昭皆楚之族。王逸云：“楚王始都是，生子瑕，受屈为卿，因以为氏。”
注②正义盖今*(在)*左右拾遗之类。
注③集解音隐曰：“音闲”。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草-①未定。上官大夫见而欲夺之，②屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，-莫不知，每一令出，平伐其功，*(曰)*以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
注①索隐属音烛。草-谓创制宪令之本也。汉书作“草具”，崔浩谓发始造端也。
注②正义王逸云上官靳尚。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁优思而作离蚤。①离蚤者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，②未尝不呼父母也。屈平正道直行，③竭忠尽智以事其君，谗人闲之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作离蚤，盖自怨生也。国风好色而不滢，小雅怨诽而不乱。④若离蚤者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志-，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志-，故其称物芳。其行廉，故死而不容自疏。濯淖⑤污泥⑥之中，蝉蜕于浊秽，⑦以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，-然⑧泥而不滓者也。⑨推此志也，虽与日月争光可也。⑩
注①索隐-，亦作“蚤”。按：楚词“-”作“蚤”，音素刀反。应劭云“离，遭也；蚤，忧也”。又离蚤序云“离，别也；蚤，愁也”。
注②正义上七感反，下丁达反。惨，毒也。怛，痛也。
注③正义寒孟反。
注④正义诽，方畏反。
注⑤索隐上音浊，下音闹。
注⑥索隐上音乌故反，下音奴计反。