史记 第145节

注⒃正义草野犹鄙陋也。广陈言词，多有鄙陋，乃成倨傲侮慢。
凡说之务，在知饰所说之所敬，①而灭其所丑。②彼自知其计，则毋以其失穷之；③自勇其断，则毋以其敌怒之；④自多其力，则毋以其难概之。⑤规异事与同计，誉异人与同行者，则以饰之无伤也。⑥有与同失者，则明饰其无失也。⑦大忠无所拂悟，⑧辞言无所击排，⑨乃后申其辩知焉。此所以亲近不疑，⑩知尽之难也。⑾得旷日弥久，⑿而周泽既渥，[一三]深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。⒁
注①索隐按：所说谓所说之主也。饰其所敬者，说士当知人主之所敬，而时以言辞文饰之。
注②索隐丑谓人主若有所避讳而丑之，游说者当灭其事端而不言也。
注③正义前人自知其失误，说士无以失误穷极之，乃为讪上也。
注④索隐按：谓人主自勇其断，说士无以己意而攻闲之，是以卑下之谋自敌于上，以致谴怒也。正义断音端乱反。刘伯庄云：“贵人断甲为是，说者以乙破之，乙之理难同，怒以下敌上也。”
注⑤索隐按：概犹格也。刘氏云：“秦昭王决欲攻赵，白起苦说其难，遂己之心，拒格君上，故致杜邮之-也。”正义概，古代反。
注⑥正义刘伯庄云：“贵人与甲同计，与乙同行者，说士陈言无伤甲乙也。”
注⑦索隐按：上文言人主规事誉人，与某人同计同行，今说者之词不得伤于同计同行之人，仍可文饰其类也。又若人主与同失者，而说者则可以明饰其无失也。正义人主与甲同失，说者文饰甲之无失。
注⑧索隐拂音佛。言大忠之人，志在匡君于善，君初不从，则且退止，待君之说而又几谏，□不拂悟于君也。
正义拂悟当为“-忤”，古字假借耳-，违也。忤，逆也。
注⑨索隐谓大忠说谏之辞，本欲归于安人兴化，而无别有所击射排摈。按：
韩子作“击摩”也。
注⑩正义言大忠之事，拟安民兴化，事在匡弼。君初亦不击排，乃后周泽沾濡，君臣道合，乃敢辩智说焉。此所以亲近而不见疑，是知尽之难。
注⑾集解徐广曰：“知，一作‘得’。难，一作‘辞’。”索隐谓人臣尽知事上之道难也。按：徐广曰“知，一作‘得’，难，一作‘辞’”。今按韩子作“得尽之辞”也。正义言说士知谈说之难也，为能尽此谈说之道，得当人主之心，君臣相合，乃是知尽之难也。
注⑿索隐谓君臣道合，旷日已久，是诚着于君也。
注⒀索隐谓君之渥泽周浃于臣，鱼水相须，盐梅相和也。
注⒁正义夫知尽之难，则君臣道合，故得旷日弥久。而周泽既渥，深计而君不疑，与君交争而不罪，而得明计国之利害以致其功，直指是非，任爵禄于身，以此君臣相执持，此说之成也。
伊尹为庖，①百里奚为虏，②皆所由干其上也。故此二子者，皆圣人也，犹不能无役身而涉世如此其污也，③则非能仕之所设也。④
注①正义殷本纪云“乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤致王道”是也。
注②正义晋世家云袭灭虞公，及大夫百里以媵秦穆姬也。
注③正义污音乌故反。庖虏是污。
注④索隐按：韩子作“非能士之所耻也”。
宋有富人，天雨墙坏。其子曰“不筑且有盗”，其邻人之父亦云，暮而果大亡其财，其家甚知其子而疑邻人之父。①昔者郑武公欲伐胡，②乃以其子妻之。
因问-臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可伐。”乃戮关其思，曰：“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。
郑人袭胡，取之。此二说者，其知皆当矣，③然而甚者为戮，薄者见疑。非知之难也，处知则难矣。
注①正义其子邻父说皆当矣，而切见疑，非处知则难乎！
注②正义世本云：“胡，归姓也。”括地志云：“胡城在豫州郾城县界。”
注③正义当，当浪反。
昔者弥子瑕见爱于-君-国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。
夫龙之为虫也，①可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。②
注①正义龙，虫类也。故言“龙之为虫”。
注②索隐按：几，庶也。谓庶几于善谏说也。正义说者能不犯人主逆鳞，则庶几矣。
人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。①
注①集解战国策曰：“秦王封姚贾千户，以为上卿。韩非短之曰：‘贾，梁监门子，盗于梁，臣于赵而逐。取世监门子梁大盗赵逐臣与同社稷之计，非所以励-臣也。’王召贾问之，贾答云云，乃诛韩非也。”
申子、韩子皆著书，传于后世，学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳。
太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，①施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨-②少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
注①集解自勉励之意也。索隐刘氏云：“卑卑，自勉励之意也。”
注②集解-，胡革反。用法惨急而鞠-深刻。索隐惨，七感反-，胡革反。
按：谓用法惨急而鞠-深刻也。
【索隐述赞】伯阳立教，清净无为。道尊东鲁，-窜西垂。庄蒙栩栩，申害卑卑。
刑名有术，说难极知。悲彼周防，终亡李斯。
卷六十四　司马穰苴列传　第四
司马穰苴者，①田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，②而燕侵河上，③齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶-，然其人文能附-，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，④将兵-燕晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”于是景公许之，使庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会于军门。”⑤穰苴先驰至军，立表下漏⑥待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；
⑦亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，⑧入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后期为？”贾谢曰：
“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援-⑨鼓之急则忘其身。今敌国深侵，邦内蚤动，士卒暴露于境，君寝不安席，食
不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而后至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。
久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不受。”
⑩问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，⑾以徇三军。⑿遣使者还报，然后行。士卒次舍井-饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与士卒平分粮食。最比⒀其羸弱者，三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。⒁于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，然后反归寝。既见穰苴，尊为大司马。
田氏日以益尊于齐。
注①索隐按：穰苴，名，田氏之族，为大司马，故曰司马穰苴。正义穰音若羊反。苴音子徐反。田穰苴为司马官，主兵。
注②索隐按：阿、甄皆齐邑。晋太康地记曰“阿□东阿也”。地理志云甄城县属济陰也。
注③正义河上，黄河南岸地，□沧德二州北界。
注④索隐谓命之为将，以将军也。将音□匠反。遂以将军为官名。故尸子曰“十万之师，无将军则乱”。六国时有其官。
注⑤索隐按：旦日谓明日。日中时期会于军门也。
注⑥索隐按：立表谓立木为表以视日景，下漏谓下漏水以知刻数也。
注⑦正义己音纪。监，甲暂反。
注⑧索隐仆音赴。按：仆者，卧其表也。决漏谓决去-中漏水。以贾失期，过日中
故也。
注⑨索隐上音袁，下音孚。正义援，作“躁”-音孚，谓鼓挺也。
注⑩集解魏武帝曰：“苟便于事，不拘君命。”
注⑾索隐按：谓斩其使者之仆，及车之左驸。驸，当作“-”，并音附，谓车循外立木，承重较之材。又斩其马之左骖，以御者在左故也。正义-音附。
刘伯庄云：“驸者，箱外之立木，承重校者。”
注⑿正义徇，行示也。
注⒀正义比音*(卑)*必耳反。
注⒁正义度黄河水北去而解。
已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮于景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田乞、田豹之徒①由此怨高、国等。其后及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常曾孙和，因自立为齐威王，②用兵行威，大放穰苴之法，③而诸侯朝齐。
注①索隐田乞，田僖子也。豹亦僖子之族。
注②索隐按：此文误也，当云田和自立，至其孙，因号为齐威王。故系家云田和自立，号太公，其孙因齐，号为威王。
注③正义放，方往反。
齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中，因号曰司马穰苴兵法。
太史公曰：余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，亦少-矣。①若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及司马兵法之揖让乎？世既多司马兵法，以
故不论，着穰苴之列传焉。
注①索隐按：谓司马法说行兵，揖让有三代之法，而齐区区小国，又当战国之时，故云“亦少-矣”。
【索隐述赞】燕侵河上，齐师败绩。婴荐穰苴，武能威敌。斩贾以徇，三军惊惕。我卒既强，彼寇退壁。法行司马，实赖宗戚。
卷六十五　孙子吴起列传　第五
孙子武者，齐人也。①以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，②吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：
“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，③皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；后，□视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设-钺，□三令五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。
孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”
乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使④下令曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。于是孙子使使报王曰：“兵既整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”于是阖庐知孙子能用兵，卒以为将。西破强楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
注①正义魏武帝云：“孙子者，齐人。事于吴王阖闾，为吴将，作兵法十三篇。”
注②正义七录云孙子兵法三卷。案：十三篇为上卷，又有中下二卷。
注③索隐上音徒对反。下音竹两反。
注④索隐趣音促，谓急也。下“使”音色吏反。
孙武既死，①后百余岁有孙膑。膑生阿鄄之闲，膑亦孙武之后世子孙也。孙膑尝与庞涓②俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃陰使召孙膑。膑至，庞涓恐其贤于己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。
注①集解越绝书曰：“吴县巫门外大-，孙武-也，去县十里。”索隐按：越绝书云是子贡所着，恐非也。其书多记吴越亡后土地，或后人所录。正义七录云越绝十六卷，或云伍子胥撰。
注②索隐膑，频忍反。庞，皮江反。涓，古玄反。
齐使者如梁，①孙膑以刑徒陰见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、下-辈。于是孙子谓田忌曰：“君弟重射，②臣能令君胜。”田忌信然之，与王及诸公子逐射千金。③及临质，④孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。于是忌进孙子于威王。威王问兵法，遂以为师。
注①正义今汴州。
注②索隐弟，但也。重射谓好射也。