史记 第125节

注⑤正义易正义云：“说卦者，陈说八卦德业变化法象所为也。”
注⑥正义易正义云：“夫子赞明易道，申说义理，释乾坤二卦经文之言，故称文言。”又：“杂卦者，六十四卦以为义，于序卦之外，别言圣人之兴，因时而作，随其事宜，不必相因袭，当有损益。”又云：“杂柔-卦，错综其义，或以同相类，或以异相明。”按：史不出杂卦，故附之。
孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，①颇
受业者甚。
注①正义浊音卓。邹音聚。颜浊邹，非七十*(七)*②人数也。
孔子以四教：文，行，忠，信。①绝四：毋意，②毋必，③毋固，④毋我。⑤所慎：齐，战，疾。⑥子罕言利与命与仁。⑦不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。⑧
注①集解何晏曰：“四者有形质，可举以教。”
注②集解何晏曰：“以道为度，故不任意也。”
注③集解何晏曰：“用之则行，舍之则藏，故无专必。”
注④集解何晏曰：“无可无不可，故无固行也。”
注⑤集解何晏曰：“述古而不自作，处-萃而不自异，唯道是从，故不有其身。”
注⑥集解何晏曰：“此三者人所不能慎，而夫子慎也。”
注⑦集解何晏曰：“罕者，希也。利者，义之和也。命者，天之命也。仁者，行之盛也。寡能及之，故希言之。”
注⑧集解郑玄曰：“孔子与人言，必待其人心愤愤，口悱悱，乃后启发为说之，如此则识思之深也。说则举一端以语之，其人不思其类，则不重教也。”
其于乡党，恂恂①似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩②言，唯谨尔。③朝，与上大夫言，——如也；④与下大夫言，侃侃如也。⑤
注①集解王肃曰：“恂恂，温恭貌也。”索隐有本作“逡逡”，音七旬反。
注②索隐论语作“便便”。
注③集解郑玄曰：“唯辩而谨敬也。”
注④集解孔安国曰：“中正之貌也。”
注⑤集解孔安国曰：“和乐貌。”
入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也。①君召使傧，②色勃如也。③君命召，不俟驾行矣。④
注①集解孔安国曰：“言端好也。”
注②集解郑玄曰：“有宾客，使迎之也。”
注③集解孔安国曰：“必变色。”
注④集解郑玄曰：“急趋君命也，行出而车驾随之。”
鱼馁，肉败，割不正，不食。①席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。
注①集解孔安国曰：“鱼败曰馁也。”
是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童子必变。①
注①集解包氏曰：“瞽，盲。”
“三人行，必得我师。”①“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”②使人歌，善，则使复之，然后和之。③
注①集解何晏曰：“言我三人行，本无贤愚，择善而从之，不善而改之，无常师。”
注②集解孔安国曰：“夫子常以此四者为忧也。”
注③集解何晏曰：“乐其善，故使重歌而自和也。”
子不语：怪，力，乱，神。①
注①集解王肃曰：“怪，怪异也。力谓若-荡舟，乌获举千钧之属也。乱谓臣-君，子-父也。神谓鬼神之事。或无益于教化，或所不忍言也。”李充曰：“力不由理，斯怪力也。神不由正，斯乱神也。怪力，乱神，有与于邪，无益于教，故不言也。”
子贡曰：“夫子之文章，可得闻也。①夫子言天道与性命，弗可得闻也已。”
②颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。③瞻之在前，忽焉在后。④夫子循循然善诱人，⑤博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭我才，如有所立，卓尔。虽欲从之，蔑由也已。”⑥达巷党人*(童子)*曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”⑦子闻之曰：“我何执？执御乎？执射乎？我执御矣。”⑧牢曰：“子云‘不试，故艺’。”⑨
注①集解何晏曰：“章，明。文，彩。形质着见，可以耳目循也。”
注②集解何晏曰：“性者，人之所受以生也。天道者，元亨日新之道。深微，故不可得而闻之。”
注③集解何晏曰：“言不可穷尽。”
注④集解何晏曰：“言忽恍不可为形象。”
注⑤集解何晏曰：“循循，次序貌也。诱，进也。言夫子正以此道进劝人学有次序也。”
注⑥集解孔安国曰：“言夫子既以文章开博我，又以礼节节约我，使我欲罢不能。已竭吾才矣，其有所立，则卓然不可及。言己虽蒙夫子之善诱，犹不能及夫子所立也。”
注⑦集解郑玄曰：“达巷者，党名。五百家为党。此党之人美孔子学道艺，不成一名而已。”
注⑧集解郑玄曰：“闻人美之，承以谦也。吾执御者，欲明六艺之卑。”
注⑨集解郑玄曰：“牢者，弟子子牢也。试，用也。言孔子自云我不见用故多伎艺也。”
鲁哀公十四年春，狩大野。①叔孙氏车子-商获兽，②以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。③曰：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”④颜渊死，孔子曰：“天丧予！”⑤及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”⑥喟然叹曰：“莫知我夫！”子贡曰：“何为莫知子？”⑦子曰：“不怨天，不尤人，⑧下学而上达，⑨知我者其天乎！”⑩
注①集解服虔曰：“大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今钜野是也。”正义括地志云：“获麟堆在郓州钜野县东十二里。春秋哀十四年经云‘西狩获麟’。国都城记云‘钜野故城东十里泽中有土台，广轮四五十步，俗云获麟堆，去鲁城可三百余里’。”
注②集解服虔曰：“车子，微者也；-商，名也。”索隐春秋传及家语并云“车子-商”，而服虔以“子”为姓，非也。今以车子为主车车士，微者之人也。人微故略其姓，则“子”非姓也。
注③集解服虔曰：“麟非时所常见，故怪之，以为不祥也。仲尼名之曰‘麟’，然
后鲁人乃取之也。明麟为仲尼至也。”
注④集解孔安国曰：“圣人受命，则河出图，今无此瑞。吾已矣夫者，*[伤]*不得见*[也]*。河图，八卦是也。”
注⑤集解何休曰：“予，我也。天生颜渊为夫子辅佐，死者是天将亡夫子之证者也。”
注⑥集解何休曰：“麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之证，故云尔。”
注⑦集解何晏曰：“子贡怪夫子言何为莫知己，故问之。”
注⑧集解马融曰：“孔子不用于世，而不怨天不知己，亦不尤人。”
注⑨集解孔安国曰：“下学人事，上达天命。”
注⑩集解何晏曰：“圣人与天地合其德，故曰唯天知己。”
“不降其志，不辱其身，伯夷-叔齐乎！”①谓“柳下惠-少连降志辱身矣”。
谓“虞仲-夷逸隐居放言，②行中清，废中权”。③“我则异于是，无可无不可。”④
注①集解郑玄曰：“言其直己之心，不入庸君之朝。”
注②集解包氏曰：“放，置也。置不复言世务也。”
注③集解马融曰：“清，纯-也。遭世乱，自废□以免患，合于权也。”
注④集解马融曰：“亦不必进，亦不必退。唯义所在。”
子曰：“弗乎弗乎，君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”
乃因作春秋，上至隐公，下讫哀公十四年，十二公。据鲁，亲周，①故殷，运之三代。②约其文辞而指博。故吴楚之君自称王，而春秋贬之曰“子”；
践土之会实召周天子，而春秋讳之曰“天王狩于河阳”：推此类以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。春秋之义行，则天下乱臣贼子惧焉。
注①索隐言夫子修春秋，以鲁为主，故云据鲁。亲周，盖孔子之时周虽微，而亲周王者，以见天下之有宗主也。
注②正义殷，中也。又中运夏-殷-周之事也。
孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为春秋，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。弟子受春秋，孔子曰：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。”①
注①集解刘熙曰：“知者，行尧舜之道者也。罪者，在王公之位，见贬绝者。”
明岁，子路死于。孔子病，子贡请见。孔子方负杖逍遥于门，曰：“赐，汝来何其晚也？”孔子因叹，歌曰：“太山坏乎！①梁柱摧乎！哲人萎乎！”②因以涕下。谓子贡曰：“天下无道久矣，莫能宗予。③夏人殡于东阶，周人于西阶，殷人两柱闲。昨暮予梦坐奠两柱之闲，予始殷人也。”后七日卒。④
注①集解郑玄曰：“太山，-山所仰。”
注②集解王肃曰：“萎，顿也。”
注③集解王肃曰：“伤道之不行也。”
注④集解郑玄曰：“明圣人知命也。”正义括地志云：“汉封夫子十二代孙忠为褒成侯；生光，为丞相，封侯；平帝封孔霸孙莽二千户为褒成侯；后汉封十七代孙志为褒成侯；魏封二十二代孙羡为崇圣侯；晋封二十三代孙震为奉圣亭侯；后魏封二十七代孙为崇圣大夫；孝文帝又封三十一代孙珍为崇圣侯，高齐改封珍为恭圣侯，周武帝改封邹国公；隋文帝仍旧封邹国公，炀帝改为绍圣侯；
皇唐给复二千户，封孔子裔孙孔德轮为褒圣侯也。”
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。①
注①索隐若孔子以鲁襄二十一年生，至哀十六年为七十三；若襄二十二年生，则孔子年七十二。经传生年不定，致使孔子寿数不明。
哀公诔之曰：“-天不吊，不-遗一老，①俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。
②呜呼哀哉！尼父，毋自律！”③子贡曰：“君其不没于鲁乎！夫子之言曰：
‘礼失则昏，名失则愆。失志为昏，失所为愆。’④生不能用，死而诔之，非礼也。称‘余一人’，非名也。”⑤
注①集解王肃曰：“吊，善也-，且也。一老谓孔子也。”
注②集解王肃曰：“疚，病也。”
注③集解王肃曰：“父，丈夫之显称也。律，法也。言毋以自为法也。”
注④索隐失礼为昏，失所为□。左传及家语皆云“失志为昏，失礼为□”，与此不同也。
注⑤集解服虔曰：“天子自谓‘一人’，非诸侯所当名也。”
孔子葬鲁城北泗上，①弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，②则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于-上，③凡六年，然后去。弟子及鲁人往从-而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子-，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子。孔子-大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，④至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。
注①集解皇览曰：“孔子-去城一里-茔百亩，-南北广十步，东西十三步，高一丈二尺-前以瓴甓为祠坛，方六尺，与地平。本无祠堂-茔中树以百数，皆异种，鲁人世世无能名其树者。民传言‘孔子弟子异国人，各持其方树来种之’。其树柞——雒离-安贵-五味——檀之树。孔子茔中不生荆棘及刺人草。”索隐雒离，各离二音，
又音落藜。藜是草名也。安贵，香名，出西域。