历代文选 第98节
刺世疾邪赋
《刺世疾邪赋》揭露了汉代社会的黑暗混乱，指责不合理的世态，并表现出作者愤世疾俗的反抗精神。篇中指出当时正气不伸、谗诏当道的种种情形，是他对当时污浊邪恶的现实的有力斥责。
伊五帝之不同礼 〔1〕 ，三王亦又不同乐 〔2〕 ；数极自然变化，非是故相反驳 〔3〕 。德政不能救世混乱，赏罚岂足惩时清浊 〔4〕 。春秋时祸败之始，战国愈增其荼毒 〔5〕 ；秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷 〔6〕 ；宁计生民之命 〔7〕 ，为利己而自足。
于兹迄今，情伪万方 〔8〕 ；佞谄日炽，刚克消亡 〔9〕 ，舐痔结驷 〔10〕 ，正色徒行 〔11〕 ；妪 名势 〔12〕 ，抚拍 〔13〕 豪强；偃蹇反俗 〔14〕 ，立致咎殃；捷慑逐物 〔15〕 ，日富月昌；浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。
注释
〔1〕 伊：发语词。五帝：有三种说法，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝一说为较通行。不同礼：五帝各有自己的一套礼法，“礼”与下句的“乐”都是泛指典章制度。
〔2〕 三王：夏禹、商汤、周武王。不同乐：三王各有自己的音乐。史载：《韶》为舜乐，《濩》为汤乐，《武》为周武王乐。
〔3〕 “数极”两句：礼乐制度发展到极点自然要发生变化，不是故意要立异。数，即术数，指礼乐制度。故，故意。反驳，立异。
〔4〕 “德政”两句：指夏商周三代的末了，恩德不能救世乱，刑罚也不能救世乱。溷（hùn诨），乱。赏罚，偏义复词，只取罚义。清浊同，只取浊义。
〔5〕 荼：苦菜；毒：蛇虫的毒害；比喻人民所遭受的毒害。
〔6〕 “秦汉”两句：秦汉无从超过春秋战国，于是人民更加怨恨。逾越，超过。
〔7〕 “宁计”句：哪儿顾到人民的生命。
〔8〕 “于兹”两句：从此（春秋时）到现在，弊病多种多样。情伪，情状诈伪。
〔9〕 佞谄：阿谀奉承。日炽：一天天多起来。炽，像火一样的旺盛。刚克：刚直的品德。
〔10〕 舐痔结驷：《庄子·列御寇》上说：宋人曹商替宋王出使到秦国，讨好秦王，秦王送他一百辆车子，回来向庄子夸耀。庄子说：“秦王有病，有人替他舔痔疮，得车五辆；你难道去舔了痔疮吗？怎么得到这么多车子？”舐痔，舔人痔疮，形容小人们极意阿谀奉承权贵；驷，四马拉的车；结驷，许多车子结队而行。这句说：善于阿谀奉承的小人们反倒得到富贵荣华。
〔11〕 正色：态度严正，此指正人君子。徒行：徒步而行，即地位低微。
〔12〕 妪 名势：对有名望有势力的人卑躬屈节。妪 （yù qǔ玉取），同“伛偻”，即驼背，指弯腰打躬。
〔13〕 抚拍：巴结奉承。
〔14〕 偃蹇：高傲。反俗：不与世俗苟同。
〔15〕 捷慑：犹“慑蹀”，小步走路，或作偷偷摸摸讲。逐物：追逐财或权势。
原斯瘼之攸兴 〔1〕 ，实执政之匪 〔2〕 贤；女谒 〔3〕 掩其视听兮，近习 〔4〕 秉其威权；所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕；虽欲竭诚而尽忠，路絶崄而靡缘 〔5〕 ；九重 〔6〕 既不可启，又群吠之狺狺 〔7〕 ；安危亡于旦夕 〔8〕 ，肆嗜欲于目前；奚异涉海之失柂，坐积薪而待燃 〔9〕 。
荣纳由于闪榆 〔10〕 ，孰知辨其蚩妍；故法禁屈挠于势族 〔11〕 ，恩泽不逮于单门 〔12〕 ；宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年；乘理 〔13〕 虽死而非亡，违义虽生而匪存。
有秦客 〔14〕 者乃为诗曰：河清不可俟 〔15〕 ，人命不可延；顺风激靡草 〔16〕 ，富贵者称贤；文籍虽满腹，不如一囊钱；伊优北堂上 〔17〕 ，抗脏依门边 〔18〕 。鲁生 〔19〕 闻此辞系 〔20〕 而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉 〔21〕 ，兰蕙化为刍 〔22〕 ；贤者虽独悟，所困在群愚；且各守尔分，勿复空驰驱 〔23〕 ，哀哉复哀哉，此是命矣夫！
注释
〔1〕 “原斯瘼”句：原，追究；瘼，病，指弊病；攸，所。这句说，追究这弊病所以产生的根源。
〔2〕 匪：同“非”。
〔3〕 女谒：指宫廷中受宠的妇女和宦官。
〔4〕 近习：在旁侍候的人。近，接近；习，习见，经常看见。
〔5〕 “路絶崄”句：崄，同“险”；靡缘，无路可通。
〔6〕 九重：指皇帝的宫门。
〔7〕 狺狺（yín银）：犬吠声，指小人的谗言。
〔8〕 安危亡于旦夕：早晚即将危亡，还在苟且偷安。
〔9〕 “奚异涉海”两句：奚异，有何不同；柂，同“柁”，亦作“舵”；涉海失舵与积薪待燃，皆比喻情势危急。
〔10〕 “荣纳”句：荣纳，受宠而被重用；闪榆，陷佞不端正的样子。这句说：享受荣华是由陷佞得来的。
〔11〕 法禁：法律、禁令；屈挠：曲而不直之意，即屈服。
〔12〕 单门：寒门。
〔13〕 乘：因；乘理，即合乎真理。
〔14〕 秦客：假托的人物。
〔15〕 “河清”句：传说黄河的水三千年才清一次，或说有圣人出黄河的水才清，这里比喻不容易碰上太平盛世。
〔16〕 “顺风”句：顺着风势摇动柔弱的草，比喻世俗趋炎附势，欺压小民。靡草，枝干细弱的小草。
〔17〕 “伊优”句：卑躬屈膝取悦于人之态；北堂，坐北朝南的房子，指富贵人家所居。
〔18〕 抗脏：高亢刚直之貌，指正直的人。这句说：正直的人被遗弃，故倚门边，言不得升堂入室。
〔19〕 鲁生：也是假托的人物。
〔20〕 系：连接，指承接上意。
〔21〕 “被褐”句：被，披；褐，贫士穿的衣服。这句说：贫士外着粗布衣，但内在却具有金玉之质。
《刺世疾邪赋》揭露了汉代社会的黑暗混乱，指责不合理的世态，并表现出作者愤世疾俗的反抗精神。篇中指出当时正气不伸、谗诏当道的种种情形，是他对当时污浊邪恶的现实的有力斥责。
伊五帝之不同礼 〔1〕 ，三王亦又不同乐 〔2〕 ；数极自然变化，非是故相反驳 〔3〕 。德政不能救世混乱，赏罚岂足惩时清浊 〔4〕 。春秋时祸败之始，战国愈增其荼毒 〔5〕 ；秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷 〔6〕 ；宁计生民之命 〔7〕 ，为利己而自足。
于兹迄今，情伪万方 〔8〕 ；佞谄日炽，刚克消亡 〔9〕 ，舐痔结驷 〔10〕 ，正色徒行 〔11〕 ；妪 名势 〔12〕 ，抚拍 〔13〕 豪强；偃蹇反俗 〔14〕 ，立致咎殃；捷慑逐物 〔15〕 ，日富月昌；浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。
注释
〔1〕 伊：发语词。五帝：有三种说法，以黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝一说为较通行。不同礼：五帝各有自己的一套礼法，“礼”与下句的“乐”都是泛指典章制度。
〔2〕 三王：夏禹、商汤、周武王。不同乐：三王各有自己的音乐。史载：《韶》为舜乐，《濩》为汤乐，《武》为周武王乐。
〔3〕 “数极”两句：礼乐制度发展到极点自然要发生变化，不是故意要立异。数，即术数，指礼乐制度。故，故意。反驳，立异。
〔4〕 “德政”两句：指夏商周三代的末了，恩德不能救世乱，刑罚也不能救世乱。溷（hùn诨），乱。赏罚，偏义复词，只取罚义。清浊同，只取浊义。
〔5〕 荼：苦菜；毒：蛇虫的毒害；比喻人民所遭受的毒害。
〔6〕 “秦汉”两句：秦汉无从超过春秋战国，于是人民更加怨恨。逾越，超过。
〔7〕 “宁计”句：哪儿顾到人民的生命。
〔8〕 “于兹”两句：从此（春秋时）到现在，弊病多种多样。情伪，情状诈伪。
〔9〕 佞谄：阿谀奉承。日炽：一天天多起来。炽，像火一样的旺盛。刚克：刚直的品德。
〔10〕 舐痔结驷：《庄子·列御寇》上说：宋人曹商替宋王出使到秦国，讨好秦王，秦王送他一百辆车子，回来向庄子夸耀。庄子说：“秦王有病，有人替他舔痔疮，得车五辆；你难道去舔了痔疮吗？怎么得到这么多车子？”舐痔，舔人痔疮，形容小人们极意阿谀奉承权贵；驷，四马拉的车；结驷，许多车子结队而行。这句说：善于阿谀奉承的小人们反倒得到富贵荣华。
〔11〕 正色：态度严正，此指正人君子。徒行：徒步而行，即地位低微。
〔12〕 妪 名势：对有名望有势力的人卑躬屈节。妪 （yù qǔ玉取），同“伛偻”，即驼背，指弯腰打躬。
〔13〕 抚拍：巴结奉承。
〔14〕 偃蹇：高傲。反俗：不与世俗苟同。
〔15〕 捷慑：犹“慑蹀”，小步走路，或作偷偷摸摸讲。逐物：追逐财或权势。
原斯瘼之攸兴 〔1〕 ，实执政之匪 〔2〕 贤；女谒 〔3〕 掩其视听兮，近习 〔4〕 秉其威权；所好则钻皮出其毛羽，所恶则洗垢求其瘢痕；虽欲竭诚而尽忠，路絶崄而靡缘 〔5〕 ；九重 〔6〕 既不可启，又群吠之狺狺 〔7〕 ；安危亡于旦夕 〔8〕 ，肆嗜欲于目前；奚异涉海之失柂，坐积薪而待燃 〔9〕 。
荣纳由于闪榆 〔10〕 ，孰知辨其蚩妍；故法禁屈挠于势族 〔11〕 ，恩泽不逮于单门 〔12〕 ；宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年；乘理 〔13〕 虽死而非亡，违义虽生而匪存。
有秦客 〔14〕 者乃为诗曰：河清不可俟 〔15〕 ，人命不可延；顺风激靡草 〔16〕 ，富贵者称贤；文籍虽满腹，不如一囊钱；伊优北堂上 〔17〕 ，抗脏依门边 〔18〕 。鲁生 〔19〕 闻此辞系 〔20〕 而作歌曰：势家多所宜，咳唾自成珠；被褐怀金玉 〔21〕 ，兰蕙化为刍 〔22〕 ；贤者虽独悟，所困在群愚；且各守尔分，勿复空驰驱 〔23〕 ，哀哉复哀哉，此是命矣夫！
注释
〔1〕 “原斯瘼”句：原，追究；瘼，病，指弊病；攸，所。这句说，追究这弊病所以产生的根源。
〔2〕 匪：同“非”。
〔3〕 女谒：指宫廷中受宠的妇女和宦官。
〔4〕 近习：在旁侍候的人。近，接近；习，习见，经常看见。
〔5〕 “路絶崄”句：崄，同“险”；靡缘，无路可通。
〔6〕 九重：指皇帝的宫门。
〔7〕 狺狺（yín银）：犬吠声，指小人的谗言。
〔8〕 安危亡于旦夕：早晚即将危亡，还在苟且偷安。
〔9〕 “奚异涉海”两句：奚异，有何不同；柂，同“柁”，亦作“舵”；涉海失舵与积薪待燃，皆比喻情势危急。
〔10〕 “荣纳”句：荣纳，受宠而被重用；闪榆，陷佞不端正的样子。这句说：享受荣华是由陷佞得来的。
〔11〕 法禁：法律、禁令；屈挠：曲而不直之意，即屈服。
〔12〕 单门：寒门。
〔13〕 乘：因；乘理，即合乎真理。
〔14〕 秦客：假托的人物。
〔15〕 “河清”句：传说黄河的水三千年才清一次，或说有圣人出黄河的水才清，这里比喻不容易碰上太平盛世。
〔16〕 “顺风”句：顺着风势摇动柔弱的草，比喻世俗趋炎附势，欺压小民。靡草，枝干细弱的小草。
〔17〕 “伊优”句：卑躬屈膝取悦于人之态；北堂，坐北朝南的房子，指富贵人家所居。
〔18〕 抗脏：高亢刚直之貌，指正直的人。这句说：正直的人被遗弃，故倚门边，言不得升堂入室。
〔19〕 鲁生：也是假托的人物。
〔20〕 系：连接，指承接上意。
〔21〕 “被褐”句：被，披；褐，贫士穿的衣服。这句说：贫士外着粗布衣，但内在却具有金玉之质。