历代文选 第54节
〔13〕 山东：泛指崤山以东广大地区。战国时统称六国为山东。
〔14〕 亡：灭亡。族：宗族，作政权解。
〔15〕 自若：依然如故。
〔16〕 鉏：即锄头。耰（yōu忧）：农具，碎土用。棘：同“戟”。矜（jīn），矛柄。意即：用农具的木柄作为戟柄，喻武器质量低劣。
〔17〕 铦（xiān先）：锋利。长铩（shā杀）：长矛。
〔18〕 谪（zhé折）戍：因有罪而被贬调去守边。
〔19〕 曩（nǎnɡ攮）时：从前的时候，指六国时代。
〔20〕 度：作动词用，意即比量长短。絜：衡量，比较。
〔21〕 万乘（shènɡ圣）之权：帝王的权力；周朝制度，天子兵车万乘，诸侯兵车千乘，后世常以万乘称帝王。
〔22〕 招（qiáo侨）：拔举之意。八州：古时分天下为九州，秦据有雍州，此外尚有八州，为诸侯之地。
〔23〕 朝同列：各国同列朝秦。
〔24〕 七庙：即祖庙；封建时代制度，天子的祖庙里奉祀七代祖先，因称七庙。
〔25〕 “仁义”两句：因为不施行仁义，攻和守便面临着两种完全不同的形势。攻：指秦国历代君王兼并诸侯，攻取天下；守：指秦始皇统一六国后保持自己的统治。 （李永祜 注）
鼌错
鼌错（前二○○——前一五四），颍川（今河南禹县）人，少学申、商刑名之学，汉文帝时为太子家令，以有辩才，号曰“智囊”。景帝即位后，鼌错为内史，对朝廷的法令制度作过许多修改。后升迁为御史大夫，上书景帝，陈述诸王侯实力过大，对朝廷不利，建议削弱他们的封地和权力，以加强中央集权，提高朝廷的地位。这一建议遭到诸王侯的反对和仇恨。公元前一五四年，吴、楚、赵等七国反，以诛鼌错为名；政敌袁盎、窦婴等乘机报复，进言景帝杀鼌错以平叛，鼌错遂被斩于东市。鼌错的政治主张在客观上是符合当时社会发展要求的，它为以后汉武帝消除诸侯割据状态，完成政治、经济的真正统一，创造了有利条件。
论贵粟疏
本文是鼌错给汉文帝的一个奏议书。他着重分析论证了农业的重要性，提出了娎甘成俳┮捣⒄梗蚧魃倘送痘怖曰汉徒准睹芏还棵竦恼摺Ｕ飧稣呤呛撼岳础爸嘏┮稚獭闭叩募绦凰氖敌校娜反碳ち伺┮瞪疃哿瞬屏ξ锪Γ沟镁暗凼背鱿至艘桓錾缁岜冉习捕ā⒕帽冉细蛔愕木置妫何涞凼惫业拇笸骋淮蠓⒄梗⒘顺醪交 Ｕ飧稣咚淙辉谝欢ǔ潭壬弦灿欣谂┟窀纳谱约旱钠独ё纯觯谴铀氖敌兄械玫绞芫簟⒓趺庾馑暗壤娴模粗饕堑刂鹘准叮徊⑶宜健叭胨谙毓佟保导噬弦彩欠饨ㄍ持握叩囊恢中碌陌鞣绞健�
本文的主题思想是肯定农业的重要地位，要求重视和发展农业生产。为了展开自己的论点，阐明中心思想，作者从历史的和当世的不同角度加以分析说明，其中特别揭露了农民的贫困劳苦，抨击了商人骄奢享乐和政府的急征暴敛，呼吁最高统治者加以重视。文章辞意明畅，论述深刻，逻辑严密，语言简练，没有繁缛的铺叙和华丽的词藻，表现出一个政治家的文章的特点。
圣王在上，而民不冻饥者，非能耕而食 〔1〕 之，织而衣 〔2〕 之也，为开其资财之道也 〔3〕 。故尧、禹有九年之水，汤有七年之旱，而国无捐瘠者 〔4〕 ，以畜 〔5〕 积多而备先具 〔6〕 也。今海内为一 〔7〕 ，土地人民之众不避 〔8〕 汤、禹，加以亡 〔9〕 天灾数年之水旱，而畜积未及者，何也？地有遗利，民有余力，生谷之土未尽垦，山泽之利未尽出也，游食之民 〔10〕 未尽归农也。民贫则奸邪生，贫生于不足，不足生于不农，不农则不地着 〔11〕 ，不地着则离乡轻农，民如鸟兽 〔12〕 。虽有高城深池，严法重刑，犹不能禁也。夫寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。人情，一日不再食则饥，终岁不制衣则寒。夫腹饥不得食，肤寒不得衣，虽慈母不能保其子，君安能以有其民哉！明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪，备水旱，故民可得而有也。
民者，在上所以牧 〔13〕 之，趋利如水走下，四方亡择也。夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也 〔14〕 ；其为物轻微易臧 〔15〕 ，在于把握，可以周海内 〔16〕 而无饥寒之患；此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝 〔17〕 ，亡逃者得轻资 〔18〕 也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力 〔19〕 ，非可一日成也；数石之重，中人弗胜 〔20〕 ，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至，是故明君贵五谷而贱金玉。
注释
〔1〕 食（sì四）：作动词用，给人东西吃。
〔2〕 衣（yì异）：作动词用，给人衣服穿。
〔3〕 “圣王在上”五句：老百姓之所以受不到饥寒之苦，不是因为圣王给了他们衣食，而在于实行了开发资财的正确的政策（道）。
〔4〕 捐：捐弃，即死的意思。瘠：瘦病。
〔5〕 畜（xù蓄）：“蓄”本字，储藏之意。
〔6〕 备先具：预先准备停当。
〔7〕 海内为一：全国统一。
〔8〕 不避：不让、不亚于、不次于之意。
〔9〕 亡：同“无”。下文中除“亡逃”、“流亡”外，其余“亡择”、“亡饥寒”、“亡日”等词句中的“亡”字，均同“无”。
〔10〕 游食之民：无业坐食的人。
〔11〕 地着：即土著，久居一地而不迁移的人称地着。
〔12〕 民如鸟兽：老百姓的行动像鸟兽一样聚散不定。
〔13〕 牧：统治、管理。
〔14〕 以上用之故也：因为在上者爱好提倡的缘故。
〔15〕 臧：同“藏”。
〔16〕 周海内：走遍全国。
〔17〕 有所劝：被引诱、惑动之意。
〔18〕 轻资：携带轻便的物资，即指珠玉金银。
〔19〕 聚于力：聚在一起需要人力。
〔20〕 数石之重，中人弗胜：连上句，是说数石之重的粟或帛，中等体力的人就不能携带得动。
今农夫五口之家，其服役者，不下二人，其能耕者，不过百亩，百亩之收，不过百石。春耕夏耘，秋获冬臧，伐薪樵，治官府 〔1〕 ，给徭役，春不得避风尘，夏不得避暑热，秋不得避阴雨，冬不得避寒冻，四时之间，亡日休息。又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾；急政暴虐 〔2〕 ，赋敛不时，朝令而暮改。当具 〔3〕 ，有者半贾 〔4〕 而卖，亡者取倍称之息 〔5〕 ，于是有卖田宅、鬻子孙以偿责 〔6〕 者矣。而商贾 〔7〕 大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢 〔8〕 ，日游都市，乘上之急，所卖必倍；故其男不耕耘，女不蚕织，衣必文采，食必粱肉，亡农夫之苦，有仟佰之得 〔9〕 ，因其富厚，交通王侯，力过吏势 〔10〕 ，以利相倾，千里游敖 〔11〕 ，冠盖相望，乘坚策肥 〔12〕 ，履丝曳缟 〔13〕 ，此商人所以兼并农人，农人所以流亡者也。今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣。故俗之所贵，主之所贱也，吏之所卑，法之所尊也，上下相反，好恶乖迕 〔14〕 ，而欲国富法立，不可得也。
方今之务，莫若使民务农而已矣。欲民务农，在于贵粟，贵粟之道，在于使民以粟为赏罚。今募天下入粟县官 〔15〕 ，得以拜爵，得以除罪，如此，富人有爵，农民有钱，粟有所渫 〔16〕 。夫能入粟以受爵，皆有余者也，取于有余，以供上用，则贫民之赋可损 〔17〕 ，所谓“损有余补不足” 〔18〕 ，令出而民利者也。顺于民心，所补者三：一曰主足用；二曰民赋少；三曰劝农功。今令：民有车骑马一匹者，复卒三人 〔19〕 。车骑者，天下武备也，故为复卒。神农 〔20〕 之教曰：“有石城十仞，汤池百步 〔21〕 ，带甲百万，而亡粟，弗能守也。”以是观之，粟者，王者大用，政之本务。令民入粟受爵，至五大夫以上 〔22〕 ，乃复一人耳，此其与骑马之功相去远矣。爵者，上之所擅 〔23〕 ，出于口而亡穷；粟者，民之所种，生于地而不乏。夫得高爵与免罪，人之所甚欲也。使天下人入粟于边 〔24〕 ，以受爵免罪，不过三岁，塞下之粟必多矣。