历代文选 第198节
〔1〕 柳麻子：即柳敬亭，因他满脸瘢疤，所以都如此称呼他。他生于泰州（今江苏省泰县），本姓曹，因得罪逃亡在外，改姓柳，说书于盱眙（今安徽省盱眙），受儒生莫后光的启发，精心研摩，艺术造诣日高，曾做马士英、阮大铖的幕客，因憎恨他们的奸邪，离去。又曾在左良玉幕下，颇受左良玉的赏识。左良玉死后，大部份时间在市民中间说书。他为人能辨善恶，爱替人排难解纷，说书时不拘成规定本，爱说梁山泊的英雄好汉，能表达出人民的爱憎。明王朝亡后，更藉说书抒发他胸中的愤慨悲凉情绪。死时，年约九十。他说书的技巧非常高明，黄宗羲在《柳敬亭传》中说：“五方士音，乡俗好尚，习见习闻。每发一声，使人闻之，或如刀剑铁骑，飒然浮空；或如风号雨泣，鸟悲兽骇。亡国之恨顿生，檀板之声无色……”当时的著名文人如吴伟业、周容等也给他写过传记。我们通过张岱的这篇记载，也可约略看出他说书的情况。
〔2〕 黧（lí黎）：黑黄色；黧黑：面色黄黑。
〔3〕 ：同“疤”。癗（lěi儡）：外皮小包，疙瘩。
〔4〕 悠悠忽忽：犹随随便便。
〔5〕 土木形骸：木雕泥塑的躯体，意即形如偶像，敦实憨呆。以上两句形容柳敬亭外形面貌平庸，没有斯文气度。
〔6〕 书帕下定：书帕，原是明末官场行赂时的装点，送赂物给对方，配奉上新刻版的书。这里指官僚缙绅要听说书时，将书银同节目一并送到说书人处，约说书人按要求专到家中来说，谓之“下定”。
〔7〕 行（háng航）情人：卖得起价钱的人，即红极一时的人物。
〔8〕 王月生：当时南京的名歌妓。
〔9〕 白文：按南方说书艺术，分“大书”、“小书”，前者说时全是白文，不带唱，用醒木、扇子等作为辅助工具，重在说时的语言、表情、声势。后者连说带唱，相间进行，和以弦索，唱白并重而尤在唱。柳敬亭说的是大书，故称“白文”。
〔10〕 豪：同“毫”。微入豪发：形容柳敬亭说书时描写刻画，维妙维肖，极端细腻。
〔11〕 找：回叙补说上文或另一段情节。截：指说书至紧要处或情节告一段落处，应时煞住。干净：谓其应止即止，应补即补，毫无拖沓松散之病。
〔12〕 夬（bó guài勃怪）：形容柳敬亭说书时高昂的声音。
〔13〕 筋节处：关键的地方。
〔14〕 汹汹：许多人叫喊喧哗的声音，这里形容柳敬亭说书时声音、气势巨大。
〔15〕 蓦（mò默）：猛然间。
〔16〕 甓（pì譬）：瓦器。
〔17〕 瓮瓮：即“嗡嗡”。
〔18〕 闲中着色：于情节微细处从容地加以渲染。
〔19〕 掉舌：动舌，指开口说书。
〔20〕 呫哔（zhébì哲毕）：小语。
〔21〕 欠伸：打哈欠，疲倦貌。
〔22〕 丙夜：夜中子时，指深夜。
〔23〕 款款：和缓貌。
〔24〕 齰（zé责）舌：咬舌，意即其他说书人听了柳敬亭说书，都会惊叹愧服，（恨不得）自咬其舌。
〔25〕 口角波俏：波俏，亦作“波峭”，常用来形容妍美可人的样子，此处形容柳敬亭说书的口齿，十分伶俐。
〔26〕 婉娈：美好。 （芦 荻 注）
徐宏祖
徐宏祖（一五八六——一六四一），字振之，号霞客，江苏江阴人。是我国明代杰出的旅行家、地理学家和游记文作家，所著《徐霞客游记》是一部优美的游记散文集，有着很高的文学价值。
霞客处于晚明阉党握权、社会矛盾极其尖鋭的时代，为了摆脱官场的污浊生活，不甘随波逐流，他毅然抛弃功名，走出书斋，奔向大自然，以探索大自然秘密为终身事业，以赞美祖国之山川为毕生乐事。霞客足迹遍于大半个中国，到过云贵、晋冀等地。行经之处，必详细考察山川形势、地质、水源、物产及民俗等，用日记形式记下；惜所记生前多散逸，逝后幸友人搜得部份遗稿，辑为《徐霞客游记》二卷行世。该书为研究地理学、地质学、动植物学之宝贵资料。《徐霞客游记》在文学上也有很大成就，作者能抓住各个不同山川的特点，以生动的文笔、细致地描绘出山川的特色，使一山一水活现于读者眼前。由于山川气势不同，数十篇游记也各有不同风格，有的奔放雄伟，有的清秀淡雅。作者的造语极工，能够精确地刻画客观景物。作品的抒情性很浓，感染力很强，在真实的描写中又有丰富的想象，确为山水游记中的优秀作品。
游黄山日记后
黄山为我国皖南著名风景区，海拔一千七百米，有山峰三十六座，层叠错综，烟云弥漫，尤以多松、石闻名。本篇即着重描写其主峰天都、莲花之峻险秀奇。作者以热情细腻的笔触给我们描绘了一幅千岩竞秀、松涛云海的壮丽图画，刻画了黄山多松柏、多怪石、多云烟的特色，充分显示出作者对祖国江山的赞美，对大自然的热爱。本篇系游黄山后记，为重游时作，故初游中已写景色不再重复。
戊午 〔1〕 九月初三日。出白岳 〔2〕 榔梅庵，至桃源桥。从小桥右下，陡甚，即旧向黄山路也 〔3〕 。七十里，宿江邨 〔4〕 。
初四日。十五里至汤口 〔5〕 。五里至汤寺 〔6〕 ，浴于汤池 〔7〕 。扶杖望朱砂庵 〔8〕 而登，十里上黄泥岗，向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门 〔9〕 ，越天都之胁而下 〔10〕 ，则天都、莲花 〔11〕 二顶，俱秀出天半 〔12〕 。路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅 〔13〕 中，石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之，陡者级 〔14〕 之，断者架木通之，悬者植梯接之 〔15〕 。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣。时夫仆俱阻险行后，余亦停弗 〔16〕 上。乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院 〔17〕 ，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山絶胜处。非再至，焉知 〔18〕 其奇若此？遇游僧 〔19〕 澄源至，兴甚勇，时已过午，奴辈适至，立庵前指点两峰，庵僧谓天都虽近而无路，莲花可登而路遥，只宜近盼天都，明日登莲顶。余不从，决意游天都。挟澄源、奴子 〔20〕 ，仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行 〔21〕 而上，攀草牵棘，石块丛起则历 〔22〕 块，石崖侧削则援崖，每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪，终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶，壁起犹数十丈，澄源寻视其侧得级，挟 〔23〕 予以登，万峰无不下伏，独莲花与抗 〔24〕 耳。时浓雾半作半止 〔25〕 ，每一阵至，则对面不见，眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后，予趆 〔26〕 其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者，柏虽大干如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风巨 〔27〕 ，雾气去来无定，下盼诸峰，时出为碧峤 〔28〕 ，时没为银海 〔29〕 。再眺山下，则日光晶晶，另一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱 〔30〕 。至险絶处，澄源并肩手相接 〔31〕 。度险下至山坳 〔32〕 ，暝色已合，复从峡度栈以上，止文殊院 〔33〕 。
注释
〔1〕 戊午：明万历四十六年（一六一八），是年作者三十二岁。
〔2〕 白岳：山名。在黄山西南。
〔3〕 即旧向黄山路：指丙辰年（一六一六）作者初游黄山所走之道路。
〔4〕 江邨：小镇，在黄山东北。
〔5〕 汤口：镇名，在黄山脚下，为上山所经之处。
〔6〕 汤寺：原名祥符寺，创自唐开元十八年，因靠近汤泉，故俗称汤寺。
〔7〕 汤池：即汤泉。这个温泉中有朱砂。池长丈许，深三尺，水呈朱红色，莹澈见底，时有水泡喷起，蒸气大发，可治病。
〔8〕 朱砂庵：正名慈光寺，创于明嘉靖年间。现存。庵在朱砂峰下，其右为天都等峰，其左为莲花诸峰。
〔9〕 石门：峰名，两壁夹峙如门，故名。
〔10〕 天都：黄山之主峰，高一千九百米，峭岩絶壁，险要难登。胁：两边。从天都峰两边翻过去。
〔2〕 黧（lí黎）：黑黄色；黧黑：面色黄黑。
〔3〕 ：同“疤”。癗（lěi儡）：外皮小包，疙瘩。
〔4〕 悠悠忽忽：犹随随便便。
〔5〕 土木形骸：木雕泥塑的躯体，意即形如偶像，敦实憨呆。以上两句形容柳敬亭外形面貌平庸，没有斯文气度。
〔6〕 书帕下定：书帕，原是明末官场行赂时的装点，送赂物给对方，配奉上新刻版的书。这里指官僚缙绅要听说书时，将书银同节目一并送到说书人处，约说书人按要求专到家中来说，谓之“下定”。
〔7〕 行（háng航）情人：卖得起价钱的人，即红极一时的人物。
〔8〕 王月生：当时南京的名歌妓。
〔9〕 白文：按南方说书艺术，分“大书”、“小书”，前者说时全是白文，不带唱，用醒木、扇子等作为辅助工具，重在说时的语言、表情、声势。后者连说带唱，相间进行，和以弦索，唱白并重而尤在唱。柳敬亭说的是大书，故称“白文”。
〔10〕 豪：同“毫”。微入豪发：形容柳敬亭说书时描写刻画，维妙维肖，极端细腻。
〔11〕 找：回叙补说上文或另一段情节。截：指说书至紧要处或情节告一段落处，应时煞住。干净：谓其应止即止，应补即补，毫无拖沓松散之病。
〔12〕 夬（bó guài勃怪）：形容柳敬亭说书时高昂的声音。
〔13〕 筋节处：关键的地方。
〔14〕 汹汹：许多人叫喊喧哗的声音，这里形容柳敬亭说书时声音、气势巨大。
〔15〕 蓦（mò默）：猛然间。
〔16〕 甓（pì譬）：瓦器。
〔17〕 瓮瓮：即“嗡嗡”。
〔18〕 闲中着色：于情节微细处从容地加以渲染。
〔19〕 掉舌：动舌，指开口说书。
〔20〕 呫哔（zhébì哲毕）：小语。
〔21〕 欠伸：打哈欠，疲倦貌。
〔22〕 丙夜：夜中子时，指深夜。
〔23〕 款款：和缓貌。
〔24〕 齰（zé责）舌：咬舌，意即其他说书人听了柳敬亭说书，都会惊叹愧服，（恨不得）自咬其舌。
〔25〕 口角波俏：波俏，亦作“波峭”，常用来形容妍美可人的样子，此处形容柳敬亭说书的口齿，十分伶俐。
〔26〕 婉娈：美好。 （芦 荻 注）
徐宏祖
徐宏祖（一五八六——一六四一），字振之，号霞客，江苏江阴人。是我国明代杰出的旅行家、地理学家和游记文作家，所著《徐霞客游记》是一部优美的游记散文集，有着很高的文学价值。
霞客处于晚明阉党握权、社会矛盾极其尖鋭的时代，为了摆脱官场的污浊生活，不甘随波逐流，他毅然抛弃功名，走出书斋，奔向大自然，以探索大自然秘密为终身事业，以赞美祖国之山川为毕生乐事。霞客足迹遍于大半个中国，到过云贵、晋冀等地。行经之处，必详细考察山川形势、地质、水源、物产及民俗等，用日记形式记下；惜所记生前多散逸，逝后幸友人搜得部份遗稿，辑为《徐霞客游记》二卷行世。该书为研究地理学、地质学、动植物学之宝贵资料。《徐霞客游记》在文学上也有很大成就，作者能抓住各个不同山川的特点，以生动的文笔、细致地描绘出山川的特色，使一山一水活现于读者眼前。由于山川气势不同，数十篇游记也各有不同风格，有的奔放雄伟，有的清秀淡雅。作者的造语极工，能够精确地刻画客观景物。作品的抒情性很浓，感染力很强，在真实的描写中又有丰富的想象，确为山水游记中的优秀作品。
游黄山日记后
黄山为我国皖南著名风景区，海拔一千七百米，有山峰三十六座，层叠错综，烟云弥漫，尤以多松、石闻名。本篇即着重描写其主峰天都、莲花之峻险秀奇。作者以热情细腻的笔触给我们描绘了一幅千岩竞秀、松涛云海的壮丽图画，刻画了黄山多松柏、多怪石、多云烟的特色，充分显示出作者对祖国江山的赞美，对大自然的热爱。本篇系游黄山后记，为重游时作，故初游中已写景色不再重复。
戊午 〔1〕 九月初三日。出白岳 〔2〕 榔梅庵，至桃源桥。从小桥右下，陡甚，即旧向黄山路也 〔3〕 。七十里，宿江邨 〔4〕 。
初四日。十五里至汤口 〔5〕 。五里至汤寺 〔6〕 ，浴于汤池 〔7〕 。扶杖望朱砂庵 〔8〕 而登，十里上黄泥岗，向时云里诸峰，渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门 〔9〕 ，越天都之胁而下 〔10〕 ，则天都、莲花 〔11〕 二顶，俱秀出天半 〔12〕 。路旁一歧东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅 〔13〕 中，石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之，陡者级 〔14〕 之，断者架木通之，悬者植梯接之 〔15〕 。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣。时夫仆俱阻险行后，余亦停弗 〔16〕 上。乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院 〔17〕 ，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风，两峰秀色，俱可手擥。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山絶胜处。非再至，焉知 〔18〕 其奇若此？遇游僧 〔19〕 澄源至，兴甚勇，时已过午，奴辈适至，立庵前指点两峰，庵僧谓天都虽近而无路，莲花可登而路遥，只宜近盼天都，明日登莲顶。余不从，决意游天都。挟澄源、奴子 〔20〕 ，仍下峡路，至天都侧，从流石蛇行 〔21〕 而上，攀草牵棘，石块丛起则历 〔22〕 块，石崖侧削则援崖，每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪，终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶，壁起犹数十丈，澄源寻视其侧得级，挟 〔23〕 予以登，万峰无不下伏，独莲花与抗 〔24〕 耳。时浓雾半作半止 〔25〕 ，每一阵至，则对面不见，眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后，予趆 〔26〕 其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者，柏虽大干如臂，无不平贴石上，如苔藓然。山高风巨 〔27〕 ，雾气去来无定，下盼诸峰，时出为碧峤 〔28〕 ，时没为银海 〔29〕 。再眺山下，则日光晶晶，另一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱 〔30〕 。至险絶处，澄源并肩手相接 〔31〕 。度险下至山坳 〔32〕 ，暝色已合，复从峡度栈以上，止文殊院 〔33〕 。
注释
〔1〕 戊午：明万历四十六年（一六一八），是年作者三十二岁。
〔2〕 白岳：山名。在黄山西南。
〔3〕 即旧向黄山路：指丙辰年（一六一六）作者初游黄山所走之道路。
〔4〕 江邨：小镇，在黄山东北。
〔5〕 汤口：镇名，在黄山脚下，为上山所经之处。
〔6〕 汤寺：原名祥符寺，创自唐开元十八年，因靠近汤泉，故俗称汤寺。
〔7〕 汤池：即汤泉。这个温泉中有朱砂。池长丈许，深三尺，水呈朱红色，莹澈见底，时有水泡喷起，蒸气大发，可治病。
〔8〕 朱砂庵：正名慈光寺，创于明嘉靖年间。现存。庵在朱砂峰下，其右为天都等峰，其左为莲花诸峰。
〔9〕 石门：峰名，两壁夹峙如门，故名。
〔10〕 天都：黄山之主峰，高一千九百米，峭岩絶壁，险要难登。胁：两边。从天都峰两边翻过去。