历代文选 第190节
〔8〕 源：本。委：末。
〔9〕 “文莫犹人”两句：《论语·述而》：“子曰：‘文莫吾犹人也（我的文章没有胜过别人的地方），躬行君子（实践君子之道），则吾未之有得（我还没有什么成就）。’”这是孔子自谦之辞。此处唐顺之引以自谦。
〔10〕 此一段公案：此处意即这一问题，或这一件事。
〔11〕 绳墨布置：按一定规格布置文章的结构。奇正转折：指文章的或奇或正，变化转折。
〔12〕 “至于”句：讲到文章中的独立而真实的见解。精神、命脉、骨髓：都用以比喻使文章具有生命的独立见解。
〔13〕 洗涤心源：把心底洗干净，不受陈腐思想和固定形式的束缚。
〔14〕 独立物表：超出在事物的表象之上。
〔15〕 具今古只眼者：具有与今古一般人不同的眼光的人，指创见。
〔16〕 不足以与此：不能称为具有精神命脉骨髓。
〔17〕 呻吟：指古人作文苦思时的吟哦声。
〔18〕 直据胸臆：直接依据自己的胸臆，不去抄袭古人的书本，也即直接抒发自己的思想感情。
〔19〕 疏卤（lǔ鲁）：粗疏草率。
〔20〕 烟火：烟火气，道家所说的俗气，马令《南唐书》记载：李建勋立了一个诗社，沈彬好评诗，建勋拿着孙鲂的诗让他评，他说：“此非有风雅制度，但得人间烟火气多尔！”酸馅气：迂腐气，据《调谑编》说，苏东坡赠僧惠通诗有：“气含蔬笋到公无”，又常对人说：“颇解蔬笋语否？为无酸馅气也。”
〔21〕 犹然尘中人也：还是世俗人物。
〔22〕 以诗为谕：拿作诗的例子来说。谕，例子。
〔23〕 陶彭泽：陶渊明曾为彭泽令。较声律：刻意去追求声律。
〔24〕 雕句文：雕饰文句。
〔25〕 沈约：南北朝时期梁朝人，字休文，仕武帝，为尚书仆射，迁尚书令。所著有《宋书》等，又撰有《四声韵谱》，把字分为平上去入四声，他提出了八种音律上的毛病为声病，要求作诗的人必须避免。沈约的声韵说对当时及后来文坛上的形式主义，确实起了推波助澜的作用，但是对诗歌在形式方面的进一步发展，也起了一定的积极作用。
〔26〕 捆缚：受着各种规格的束缚，呆板拘泥。龌龊：琐碎局促。
〔27〕 非其本色：不是他自己的本来面目，指复古主义者的模拟古人。
〔28〕 纵横家：战国时期游说各国的政客，如苏秦、张仪在外交上主张合纵或连横的，称为纵横家。
〔29〕 名家：讲名和实的关系，流于诡辩，如战国时惠施、公孙龙之流称为名家。
〔30〕 墨家：指墨子所创立的学说，主张兼爱、非攻等。阴阳家：研究阴阳五行数术的，如战国时的邹衍等。
〔31〕 驳：杂乱。
〔32〕 老家：老庄一派哲学家。
〔33〕 精光：即指千古不可磨灭的创见。注：注入于自己的文章之中。
〔34〕 泯：灭。
〔35〕 语性命：谈义理的学问，即宋代统治阶级为维护封建礼教所倡导的理学。
〔36〕 炫然：堂皇富丽，耀人眼目。
〔37〕 然非其涵养畜聚之素：然而并非他们平素有深厚的修养和渊博的学识。
〔38〕 影响剿说：模仿、抄袭他人的见解、主张。
〔39〕 盖头窃尾：意即抄袭古人的见解、主张，加上一点装饰，便当作是自己的创见。
〔40〕 枵（xiāo消）：空空然。
〔41〕 “欧阳永叔”句：欧阳修在《艺文志序》中说：“自汉以来，史官列其名氏篇第，以为六艺九种七略，至唐始分为四类，曰经史子集。而藏书之盛，莫盛于开元，其着録者五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书，又二万八千四百六十九卷。呜呼！可谓盛矣！……然雕零磨灭，不可胜数……今着于篇，有其名而无其书者十盖五六也，可不惜哉！”文中的这一句，就是指欧阳修这段话。
虽然，吾槁形而灰心焉久矣，而又敢与知文乎！今复纵言至此，吾过矣！吾过矣！此后鹿门更见我之文，其谓我之求工于文者耶，非求工于文者耶？鹿门当自知我矣，一笑。
鹿门东归后，正欲待使节西上时，得一面晤，倾倒 〔1〕 十年衷曲；乃乘夜过此，不已急乎？仆三年积下二十余篇文字债，许诺在前，不可负约，欲待秋冬间病体稍苏，一切涂抹 〔2〕 ，更不敢计较工拙，只是了债。此后便得烧却毛颖 〔3〕 ，碎却端溪 〔4〕 ，兀然 〔5〕 作一不识字人矣。而鹿门之文，方将日进，而与古人为徒未艾 〔6〕 也。异日吾倘得而观之，老耄尚能识其用意处否耶？并附一笑。
注释
〔1〕 倾倒：倾吐，畅叙。
〔2〕 涂抹：胡乱写成，这是唐顺之的自谦之辞。
〔3〕 毛颖：毛笔，韩愈曾用笔的自述口气作《毛颖传》。
〔4〕 端溪：指砚石。端溪，本广东端溪县东的溪水名，因溪中所产的石头，津润难得，唐、宋以来，全采作砚材，世称端砚。
〔5〕 兀然：平庸貌。
〔6〕 未艾：未止。 （芦 荻 注）
宗臣
〔9〕 “文莫犹人”两句：《论语·述而》：“子曰：‘文莫吾犹人也（我的文章没有胜过别人的地方），躬行君子（实践君子之道），则吾未之有得（我还没有什么成就）。’”这是孔子自谦之辞。此处唐顺之引以自谦。
〔10〕 此一段公案：此处意即这一问题，或这一件事。
〔11〕 绳墨布置：按一定规格布置文章的结构。奇正转折：指文章的或奇或正，变化转折。
〔12〕 “至于”句：讲到文章中的独立而真实的见解。精神、命脉、骨髓：都用以比喻使文章具有生命的独立见解。
〔13〕 洗涤心源：把心底洗干净，不受陈腐思想和固定形式的束缚。
〔14〕 独立物表：超出在事物的表象之上。
〔15〕 具今古只眼者：具有与今古一般人不同的眼光的人，指创见。
〔16〕 不足以与此：不能称为具有精神命脉骨髓。
〔17〕 呻吟：指古人作文苦思时的吟哦声。
〔18〕 直据胸臆：直接依据自己的胸臆，不去抄袭古人的书本，也即直接抒发自己的思想感情。
〔19〕 疏卤（lǔ鲁）：粗疏草率。
〔20〕 烟火：烟火气，道家所说的俗气，马令《南唐书》记载：李建勋立了一个诗社，沈彬好评诗，建勋拿着孙鲂的诗让他评，他说：“此非有风雅制度，但得人间烟火气多尔！”酸馅气：迂腐气，据《调谑编》说，苏东坡赠僧惠通诗有：“气含蔬笋到公无”，又常对人说：“颇解蔬笋语否？为无酸馅气也。”
〔21〕 犹然尘中人也：还是世俗人物。
〔22〕 以诗为谕：拿作诗的例子来说。谕，例子。
〔23〕 陶彭泽：陶渊明曾为彭泽令。较声律：刻意去追求声律。
〔24〕 雕句文：雕饰文句。
〔25〕 沈约：南北朝时期梁朝人，字休文，仕武帝，为尚书仆射，迁尚书令。所著有《宋书》等，又撰有《四声韵谱》，把字分为平上去入四声，他提出了八种音律上的毛病为声病，要求作诗的人必须避免。沈约的声韵说对当时及后来文坛上的形式主义，确实起了推波助澜的作用，但是对诗歌在形式方面的进一步发展，也起了一定的积极作用。
〔26〕 捆缚：受着各种规格的束缚，呆板拘泥。龌龊：琐碎局促。
〔27〕 非其本色：不是他自己的本来面目，指复古主义者的模拟古人。
〔28〕 纵横家：战国时期游说各国的政客，如苏秦、张仪在外交上主张合纵或连横的，称为纵横家。
〔29〕 名家：讲名和实的关系，流于诡辩，如战国时惠施、公孙龙之流称为名家。
〔30〕 墨家：指墨子所创立的学说，主张兼爱、非攻等。阴阳家：研究阴阳五行数术的，如战国时的邹衍等。
〔31〕 驳：杂乱。
〔32〕 老家：老庄一派哲学家。
〔33〕 精光：即指千古不可磨灭的创见。注：注入于自己的文章之中。
〔34〕 泯：灭。
〔35〕 语性命：谈义理的学问，即宋代统治阶级为维护封建礼教所倡导的理学。
〔36〕 炫然：堂皇富丽，耀人眼目。
〔37〕 然非其涵养畜聚之素：然而并非他们平素有深厚的修养和渊博的学识。
〔38〕 影响剿说：模仿、抄袭他人的见解、主张。
〔39〕 盖头窃尾：意即抄袭古人的见解、主张，加上一点装饰，便当作是自己的创见。
〔40〕 枵（xiāo消）：空空然。
〔41〕 “欧阳永叔”句：欧阳修在《艺文志序》中说：“自汉以来，史官列其名氏篇第，以为六艺九种七略，至唐始分为四类，曰经史子集。而藏书之盛，莫盛于开元，其着録者五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书，又二万八千四百六十九卷。呜呼！可谓盛矣！……然雕零磨灭，不可胜数……今着于篇，有其名而无其书者十盖五六也，可不惜哉！”文中的这一句，就是指欧阳修这段话。
虽然，吾槁形而灰心焉久矣，而又敢与知文乎！今复纵言至此，吾过矣！吾过矣！此后鹿门更见我之文，其谓我之求工于文者耶，非求工于文者耶？鹿门当自知我矣，一笑。
鹿门东归后，正欲待使节西上时，得一面晤，倾倒 〔1〕 十年衷曲；乃乘夜过此，不已急乎？仆三年积下二十余篇文字债，许诺在前，不可负约，欲待秋冬间病体稍苏，一切涂抹 〔2〕 ，更不敢计较工拙，只是了债。此后便得烧却毛颖 〔3〕 ，碎却端溪 〔4〕 ，兀然 〔5〕 作一不识字人矣。而鹿门之文，方将日进，而与古人为徒未艾 〔6〕 也。异日吾倘得而观之，老耄尚能识其用意处否耶？并附一笑。
注释
〔1〕 倾倒：倾吐，畅叙。
〔2〕 涂抹：胡乱写成，这是唐顺之的自谦之辞。
〔3〕 毛颖：毛笔，韩愈曾用笔的自述口气作《毛颖传》。
〔4〕 端溪：指砚石。端溪，本广东端溪县东的溪水名，因溪中所产的石头，津润难得，唐、宋以来，全采作砚材，世称端砚。
〔5〕 兀然：平庸貌。
〔6〕 未艾：未止。 （芦 荻 注）
宗臣