历代文选 第185节

〔19〕 纚纚（lí黎）如贯珠：接连不断，像一串串的珠子。纚纚，连绵不断的样子，此处是形容谈吐滔滔不絶。

〔20〕 索酒：索作“尽”解，索酒即喝完了酒。

〔21〕 被发：古人束发，被发是披散头发，形容他的酒后狂态。

〔22〕 奄奄：无生气的样子。

〔23〕 “儿抚”句：把一世豪杰当小儿来抚摩，比喻对豪杰的极端轻视。

〔24〕 挟册呻吟：古时文章是写在竹简上，串联在一起称“册”，此处“册”系书籍之意。呻吟，吟咏、诵读。


泰定 〔1〕 末，德王 〔2〕 执法西御史台 〔3〕 ，弼造书 〔4〕 数千言袖谒之。阍卒不为通，弼曰：“若 〔5〕 不知关中有邓伯翊耶？”连击踣 〔6〕 数人，声闻于王；王令隶人捽入 〔7〕 ，欲鞭之。弼盛气曰：“公奈何不礼壮士？ 〔8〕 ”

王曰：“尔自号壮士，解持矛鼓噪前登坚城 〔9〕 乎？”曰“能。”“百万军中，可刺大将乎？”曰：“能。”“突围溃阵 〔10〕 ，得保首领乎？”曰：“能。”王顾左右曰：“姑试之。”问所须 〔11〕 ，曰：“铁铠良马各一，雌雄剑二 〔12〕 。”王即命给与。阴戒善槊 〔13〕 者五十人，驰马出东门外，然后遣弼往。王自临观，空一府随之。暨 〔14〕 弼至，众槊并进；弼虎吼而奔，人马辟易 〔15〕 五十步，面目无色。已而烟尘涨天，但见双剑飞舞云雾中，连砍马首坠地，血涔涔 〔16〕 滴。王抚髀歡 〔17〕 曰：“诚壮士！诚壮士！”命勺酒劳 〔18〕 弼，弼立饮不拜。由是狂名振一时，至比之王铁枪 〔19〕 云。

王上章荐诸天子。会丞相 〔20〕 与王有隙，格 〔21〕 其事不下。弼环视四体 〔22〕 ，叹曰：“天生一具铜筋铁肋，不使立勋万里外，乃槁死三尺蒿下 〔23〕 ，命也，亦时也！尚何言！”遂入王屋山 〔24〕 为道士。后十年终。

史官曰：“弼死未二十年，天下大乱，中原数千里，人影殆絶；玄鸟 〔25〕 来降失家，竞栖林木间。使弼在，必当有以自见 〔26〕 。惜哉！弼鬼不灵则已；若有灵，吾知其怒发上冲也！”

注释

〔1〕 泰定：元泰定帝年号（一三二四——一三二八）。

〔2〕 德王：按《元史》诸王表，有安德王、宣德王、懿德王、保德郡王等，此处德王当指安德王不答失里。

〔3〕 执法：考核、纠察官吏的善恶，政治的得失。西御史台：全名陕西诸道行御史台，是中央监察机构御史台派驻陕西的执法机构，管辖今甘肃、陕西、四川、云南地区。

〔4〕 造书：即作书。

〔5〕 若：你。

〔6〕 击踣（bó勃）：击打而仆倒在地上。

〔7〕 隶人：王手下服役的家丁。捽入：抓进来。

〔8〕 以下略有删节。

〔9〕 鼓噪前登坚城：击鼓进军，大呼向前，攀登坚城。古人进攻时击鼓，攻城时用云梯在敌前攀登上城。

〔10〕 突围：从敌人包围中冲出来。溃阵：把敌人的阵地冲垮。

〔11〕 须：同“需”，需要。

〔12〕 雌雄剑二：雌雄剑一双。《吴越春秋》载：“干将，吴人；莫邪，干将之妻也。干将作剑，莫邪断发剪爪，投于炉中，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰干将，阴曰莫邪。”雌雄剑的名称出此，此处是藉指宝剑。

〔13〕 阴戒：暗中告诫。善槊：善于使槊。槊，见本书页六三四注〔三一〕。

〔14〕 暨（jì既）：及。

〔15〕 辟易：吓得倒退。

〔16〕 涔（cén岑）涔：形容血往下滴流的样子。

〔17〕 抚：犹“拍”。髀：胯骨。驩：同“欢”。

〔18〕 勺酒：用勺取酒，犹“斟酒”。劳：慰劳。

〔19〕 王铁枪：五代时梁将王彦章，骁勇絶伦，每出战时用两支铁枪，各重百余斤，直冲阵前，所向无敌，人称之为王铁枪。

〔20〕 丞相：元泰定末年，右丞相为塔失铁木耳，左丞相为倒剌沙。

〔21〕 格：阻止。

〔22〕 四体：四肢。

〔23〕 槁死三尺蒿下：枯槁而死在长的茅草中，即不在战场上为国立功而死，却默默无闻而病死的意思。

〔24〕 王屋山：在山西阳城西南。

〔25〕 玄鸟：燕子。

〔26〕 有以自见：有（功勋）用来自己表现，即立功的意思。　　（李永祜 注）


送东阳马生序

虚心好学，发愤读书，这是古今有成就的作家的共同特点。本文作者在这里描述了自己青少年时，不辞劳苦，不避艰险，不计客观条件，如饥似渴地追求文化知识的坚强意志和刻苦读书的态度，并批评了有优越的学习条件而其心不专的人。作者对待学习的态度，在今天对我们仍然有启示，虽然学习的目的并不相同。

余幼时即嗜学，家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔録，计日以还。天大寒，砚冰坚 〔1〕 ，手指不可屈伸，弗之怠。録毕，走送之，不敢稍逾约 〔2〕 ，以是人多以书假余，余因得徧观群书。

既加冠 〔3〕 ，益慕圣贤之道，又患无硕师 〔4〕 名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 〔5〕 。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。或遇其叱咄 〔6〕 ，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

当余之从师也，负箧曳屣 〔7〕 ，行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂 〔8〕 而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人 〔9〕 持汤沃灌 〔10〕 ，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食 〔11〕 ，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭 〔12〕 ，烨然若神人 〔13〕 ；余则缊袍 〔14〕 敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

盖余之勤且艰若此。今虽耄老 〔15〕 ，未有所成，犹幸预 〔16〕 君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后 〔17〕 ，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

今诸生学于太学 〔18〕 ，县官 〔19〕 日有廪稍之供 〔20〕 ，父母岁有裘葛之遗 〔21〕 ，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣。有司业、博士为之师 〔22〕 ，未有问而不告、求而不得者也。凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手録，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑 〔23〕 ，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！