历代文选 第181节
〔6〕 无往而不得死所：无处不可以是我死的地方。
〔7〕 委骨于草莽：把尸骨弃置在草野之中。
〔8〕 予虽浩然无所愧怍（zuò做）：我虽然正气凛然没有感到惭愧的地方。怍，惭愧。浩然，状正气。
〔9〕 “然微以自文”两句：微以，不能以此。文，掩饰。其，作“将”解。两句意为：但是不能以此在君主和祖先面前掩饰自己的过失，否则他们将会怎样地数说我啊！
〔10〕 “诚不自意”两句：实在想不到能重新回朝，重新看到君王。文天祥写此文时已逃回南宋，拥立端宗赵是于福州。返衣冠：指回朝任职。日月：指帝后。
〔11〕 使旦夕得正丘首：《礼记·檀弓》上：“古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”是说狐狸热恋着它的巢穴，临死的时候，把头朝向它的巢穴的土丘死去。前人常以“正丘首”来比喻死于故乡。这里说，如果能够早晚在祖国土地上死去，还有什么遗憾的呢！
〔12〕 改元景炎：据《宋史》宋端宗于一二七六年夏五月即位，改年号为景炎。 （李永祜 注）
谢翱
谢翱（一二四九——一二九五），字皋羽，号晞发子。自称粤人，出生于长溪（今福建霞浦以南），是宋末著名爱国志士。少年时习科举，有志于经世。为人耿介，嫉恶如仇，不与流俗苟合。元军南下，文天祥在福建起兵。谢翱散家财募乡兵数百人参军，被委为咨事参军，与文天祥情谊极为密切。文天祥被俘就义，宋朝灭亡，谢翱流匿民间。其后，北行至浙江，登严子陵钓台北望吊祭，恸哭泣下，哀痛欲絶。此后往来于浙江中部，访问宋朝遗老，游历山水名胜，四十七岁时病死于杭州，葬严子陵钓台南。着有《晞发集》等。
谢翱的诗歌在宋末独树一帜，其散文则效法柳宗元，崭拔峭劲外，又别其一种奔放的气势。
登西台恸哭记 〔1〕
在这篇短文里，作者记叙了登西台吊祭文天祥的经过。文天祥是民族英雄，作者是爱国志士，他们相处的时间虽很短，结下的战斗友谊却极深。作者怀着无限悲痛的心情来缅怀死者，梦中相忆，登台而哭，长歌号恸，声泪俱下，其情谊之深，哀思之切，足以令人感动。虽然为环境逼迫，文中词意隐约，但爱国主义思想依然贯串全篇。
始故人唐宰相鲁公开府南服 〔2〕 ，余以布衣从戎。明年别公漳水湄 〔3〕 。后明年，公以事过张睢阳及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游 〔4〕 ，今其诗具在 〔5〕 ，可考也。余恨死无以藉手 〔6〕 见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之，或山水池榭，云岚 〔7〕 草木与所别处，及其时，适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年过姑苏，姑苏，公初开府旧治也 〔8〕 ，望夫差之台 〔9〕 而始哭公焉。又后四年而哭之于越台 〔10〕 ，又后五年及今而哭于子陵之台 〔11〕 。
注释
〔1〕 西台：在浙江桐庐富春江上，有东西二台，各高十余丈，下临富春江，为汉高士严子陵登临处。
〔2〕 “始故人”句：早先，老友宋宰相文天祥在南方设置府署。本文作于至元二十七年（一二九○），其时元朝统治全国已十一年，对具有民族气节的爱国志士的迫害仍极严酷，作者不便明言，所以以唐宰相唐鲁公指文天祥。鲁公，即颜真卿，安禄山反，颜真卿起兵讨伐。李希烈叛，真卿往喻被害。真卿在代宗时官尚书右丞，封鲁郡公，所以称宰相鲁公。明徐赘民云，家中有此文手钞本，篇首称“宰相信公”（文天祥进爵至信国公），不称“故人唐宰相鲁公”，可证鲁公指文天祥。开府南服：南服，南方。景炎元年（一二七六）文天祥从海路至福建，任枢密使同都督诸路军马，于延平开府治事，传令各州县发兵勤王。
〔3〕 漳水湄：漳水，指江西赣州以南之章水。湄，河岸。景炎二年（一二七七），文天祥率军由福建入江西，屡战失利，妻子女儿皆被俘，文天祥仅与其子及幕客数人免于难。
〔4〕 “后明年”数句：张睢阳，张巡，见《张中丞传后叙》。颜杲卿，唐临沂人，安禄山叛乱时守常山（郡名，治所在河北省正定），城陷不屈，骂敌而死。祥兴元年（一二七八），文天祥在广东海丰兵溃后被俘，被解赴燕京，路过张巡、颜杲卿尝往来处，悲歌慷慨，表示了以身殉国的决心。至元十九年（一二八二），即宋亡后四年，文天祥在燕京英勇就义，实践了自己追随张、颜等殉国的决心。
〔5〕 其诗具在：文天祥《指南后録》中有题许远诗：“睢阳水东流，双庙垂百世。”又题颜杲卿诗：“常山义旗奋，范阳哽喉咽……人世谁不死，公死千万年。”又《正气歌》：“为张睢阳齿，为颜常山舌。”
〔6〕 藉手：有所凭借表现，有贡献意。
〔7〕 云岚：山峦里蒸发出的水汽聚结成的云彩。
〔8〕 “又后三年”数句：谢翱于至元十九年（一二八二）路过姑苏（今江苏吴县）。初开府旧治：德佑元年（一二七五）文天祥被委任浙西江东制置使兼江西安抚大使知平江知府，时驻姑苏。
〔9〕 夫差之台：夫差，春秋时吴国国王，为越王勾践所灭。夫差台在姑苏山上。
〔10〕 越台：即越王台。《清一统志》：“勾践登眺之所，在会稽（今浙江）绍兴稷山。”
〔11〕 子陵之台：即严子陵钓台，东汉时严光，字子陵，光武帝刘秀统一天下后，他隐居于浙江桐庐富春江，钓台就在富春江上。
先是一日，与友人甲乙若丙 〔1〕 约越宿而集 〔2〕 ，午雨未止，买榜 〔3〕 江涘 〔4〕 ，登岸谒子陵祠 〔5〕 ，憩祠旁僧舍，毁垣枯甃 〔6〕 ，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾雨止，登西台设主 〔7〕 于荒亭隅，再拜跪伏祝毕，号而恸者三 〔8〕 ，复再拜起。又念余弱冠 〔9〕 时，往来必拜谒祠下，其始至也，侍先君 〔10〕 焉。今余且老，江山人物睠 〔11〕 焉若失，复东望泣拜不已。有云从西南来，渰浥浡郁 〔12〕 ，气薄 〔13〕 林木，若相助以悲者。乃以竹如意 〔14〕 击石作楚歌招之 〔15〕 曰：“魂朝往兮，何极？莫归来兮，关水黑 〔16〕 。化为朱鸟兮，有咮焉食 〔17〕 ！”歌阕 〔18〕 ，竹石俱碎。于是相向感唶 〔19〕 ，复登东台抚苍石还，憩息于榜中。榜人始惊余哭，云：适有逻舟之过也，盍移诸 〔20〕 ？遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家，夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里又越宿乃至。其后甲以书及别时 〔21〕 来言：是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相以着兹游之伟。余曰：呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣 〔22〕 ；若神之助固不可知，然兹游亦良伟，其为文词因以达意，亦诚可悲已。
余尝欲仿太史公 〔23〕 着季汉月表如秦楚之际 〔24〕 ，今人不有知余心，后之人必有知余者，于此宜得书，故纪之以附季汉事后。
时先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云 〔25〕 。
注释
〔1〕 与友人甲乙若丙：作者为突出吊祭文天祥的本意，故对从祭之人略而不书其姓名。据清黄宗羲考证：甲为吴思齐，字子善，流寓于桐庐，故下文云“别甲于江”；乙为严侣，字君友，系严子陵后裔，奉祀祖祠，家在江岸，故下文云“登岸宿乙家”；丙为冯桂芳，居家于睦（今浙江建德境内），故下文云“与丙独归”。若，作连接词用，“及”、“与”之意。
〔2〕 约越宿而集：互相约会隔宿（次日）而集合。
〔3〕 榜：船。下文“榜人”即船夫。
〔4〕 江涘（sì四）：江岸边。
〔5〕 子陵祠：严子陵祠，祠在钓台下。
〔6〕 毁垣枯甃（zhòu宙）：墙坏井涸。甃，井里用砖砌的墙称“甃”。
〔7〕 设主：摆设文天祥的神主。
〔8〕 号而恸者三：古时吊祭死者的全礼。
〔9〕 弱冠：满二十岁。古时礼制，男子到二十岁时举行冠礼，表示已是成年人。《礼记·曲礼》上：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠。”后来常把“弱冠”连用。
〔10〕 先君：去世的父亲，指谢钥，性极孝，不做官，着有《春秋衍义》等书。
〔11〕 睠：通“眷”，怀念、眷恋。
〔12〕 渰（yǎn掩）浥浡郁：云兴起时阴霾满天藴积湿润的样子。
〔13〕 薄：逼。
〔14〕 如意：古时本为搔痒用具，后流变为观赏物品，长约一两尺，状如弯曲之手臂，头部作云彩或灵芝草形状，多为碧玉制作，亦有金、竹制品。
〔15〕 作楚歌招之：《楚辞》有《招魂》，为屈原哀悼楚怀王的诗篇，谢翱此处仿效屈原，作歌辞对文天祥表示哀悼。
〔7〕 委骨于草莽：把尸骨弃置在草野之中。
〔8〕 予虽浩然无所愧怍（zuò做）：我虽然正气凛然没有感到惭愧的地方。怍，惭愧。浩然，状正气。
〔9〕 “然微以自文”两句：微以，不能以此。文，掩饰。其，作“将”解。两句意为：但是不能以此在君主和祖先面前掩饰自己的过失，否则他们将会怎样地数说我啊！
〔10〕 “诚不自意”两句：实在想不到能重新回朝，重新看到君王。文天祥写此文时已逃回南宋，拥立端宗赵是于福州。返衣冠：指回朝任职。日月：指帝后。
〔11〕 使旦夕得正丘首：《礼记·檀弓》上：“古之人有言曰：‘狐死正丘首，仁也。’”是说狐狸热恋着它的巢穴，临死的时候，把头朝向它的巢穴的土丘死去。前人常以“正丘首”来比喻死于故乡。这里说，如果能够早晚在祖国土地上死去，还有什么遗憾的呢！
〔12〕 改元景炎：据《宋史》宋端宗于一二七六年夏五月即位，改年号为景炎。 （李永祜 注）
谢翱
谢翱（一二四九——一二九五），字皋羽，号晞发子。自称粤人，出生于长溪（今福建霞浦以南），是宋末著名爱国志士。少年时习科举，有志于经世。为人耿介，嫉恶如仇，不与流俗苟合。元军南下，文天祥在福建起兵。谢翱散家财募乡兵数百人参军，被委为咨事参军，与文天祥情谊极为密切。文天祥被俘就义，宋朝灭亡，谢翱流匿民间。其后，北行至浙江，登严子陵钓台北望吊祭，恸哭泣下，哀痛欲絶。此后往来于浙江中部，访问宋朝遗老，游历山水名胜，四十七岁时病死于杭州，葬严子陵钓台南。着有《晞发集》等。
谢翱的诗歌在宋末独树一帜，其散文则效法柳宗元，崭拔峭劲外，又别其一种奔放的气势。
登西台恸哭记 〔1〕
在这篇短文里，作者记叙了登西台吊祭文天祥的经过。文天祥是民族英雄，作者是爱国志士，他们相处的时间虽很短，结下的战斗友谊却极深。作者怀着无限悲痛的心情来缅怀死者，梦中相忆，登台而哭，长歌号恸，声泪俱下，其情谊之深，哀思之切，足以令人感动。虽然为环境逼迫，文中词意隐约，但爱国主义思想依然贯串全篇。
始故人唐宰相鲁公开府南服 〔2〕 ，余以布衣从戎。明年别公漳水湄 〔3〕 。后明年，公以事过张睢阳及颜杲卿所尝往来处，悲歌慷慨，卒不负其言而从之游 〔4〕 ，今其诗具在 〔5〕 ，可考也。余恨死无以藉手 〔6〕 见公，而独记别时语，每一动念，即于梦中寻之，或山水池榭，云岚 〔7〕 草木与所别处，及其时，适相类，则徘徊顾盼，悲不敢泣。又后三年过姑苏，姑苏，公初开府旧治也 〔8〕 ，望夫差之台 〔9〕 而始哭公焉。又后四年而哭之于越台 〔10〕 ，又后五年及今而哭于子陵之台 〔11〕 。
注释
〔1〕 西台：在浙江桐庐富春江上，有东西二台，各高十余丈，下临富春江，为汉高士严子陵登临处。
〔2〕 “始故人”句：早先，老友宋宰相文天祥在南方设置府署。本文作于至元二十七年（一二九○），其时元朝统治全国已十一年，对具有民族气节的爱国志士的迫害仍极严酷，作者不便明言，所以以唐宰相唐鲁公指文天祥。鲁公，即颜真卿，安禄山反，颜真卿起兵讨伐。李希烈叛，真卿往喻被害。真卿在代宗时官尚书右丞，封鲁郡公，所以称宰相鲁公。明徐赘民云，家中有此文手钞本，篇首称“宰相信公”（文天祥进爵至信国公），不称“故人唐宰相鲁公”，可证鲁公指文天祥。开府南服：南服，南方。景炎元年（一二七六）文天祥从海路至福建，任枢密使同都督诸路军马，于延平开府治事，传令各州县发兵勤王。
〔3〕 漳水湄：漳水，指江西赣州以南之章水。湄，河岸。景炎二年（一二七七），文天祥率军由福建入江西，屡战失利，妻子女儿皆被俘，文天祥仅与其子及幕客数人免于难。
〔4〕 “后明年”数句：张睢阳，张巡，见《张中丞传后叙》。颜杲卿，唐临沂人，安禄山叛乱时守常山（郡名，治所在河北省正定），城陷不屈，骂敌而死。祥兴元年（一二七八），文天祥在广东海丰兵溃后被俘，被解赴燕京，路过张巡、颜杲卿尝往来处，悲歌慷慨，表示了以身殉国的决心。至元十九年（一二八二），即宋亡后四年，文天祥在燕京英勇就义，实践了自己追随张、颜等殉国的决心。
〔5〕 其诗具在：文天祥《指南后録》中有题许远诗：“睢阳水东流，双庙垂百世。”又题颜杲卿诗：“常山义旗奋，范阳哽喉咽……人世谁不死，公死千万年。”又《正气歌》：“为张睢阳齿，为颜常山舌。”
〔6〕 藉手：有所凭借表现，有贡献意。
〔7〕 云岚：山峦里蒸发出的水汽聚结成的云彩。
〔8〕 “又后三年”数句：谢翱于至元十九年（一二八二）路过姑苏（今江苏吴县）。初开府旧治：德佑元年（一二七五）文天祥被委任浙西江东制置使兼江西安抚大使知平江知府，时驻姑苏。
〔9〕 夫差之台：夫差，春秋时吴国国王，为越王勾践所灭。夫差台在姑苏山上。
〔10〕 越台：即越王台。《清一统志》：“勾践登眺之所，在会稽（今浙江）绍兴稷山。”
〔11〕 子陵之台：即严子陵钓台，东汉时严光，字子陵，光武帝刘秀统一天下后，他隐居于浙江桐庐富春江，钓台就在富春江上。
先是一日，与友人甲乙若丙 〔1〕 约越宿而集 〔2〕 ，午雨未止，买榜 〔3〕 江涘 〔4〕 ，登岸谒子陵祠 〔5〕 ，憩祠旁僧舍，毁垣枯甃 〔6〕 ，如入墟墓。还，与榜人治祭具。须臾雨止，登西台设主 〔7〕 于荒亭隅，再拜跪伏祝毕，号而恸者三 〔8〕 ，复再拜起。又念余弱冠 〔9〕 时，往来必拜谒祠下，其始至也，侍先君 〔10〕 焉。今余且老，江山人物睠 〔11〕 焉若失，复东望泣拜不已。有云从西南来，渰浥浡郁 〔12〕 ，气薄 〔13〕 林木，若相助以悲者。乃以竹如意 〔14〕 击石作楚歌招之 〔15〕 曰：“魂朝往兮，何极？莫归来兮，关水黑 〔16〕 。化为朱鸟兮，有咮焉食 〔17〕 ！”歌阕 〔18〕 ，竹石俱碎。于是相向感唶 〔19〕 ，复登东台抚苍石还，憩息于榜中。榜人始惊余哭，云：适有逻舟之过也，盍移诸 〔20〕 ？遂移榜中流，举酒相属，各为诗以寄所思。薄暮，雪作风凛，不可留，登岸宿乙家，夜复赋诗怀古。明日，益风雪，别甲于江，余与丙独归。行三十里又越宿乃至。其后甲以书及别时 〔21〕 来言：是日风帆怒驶，逾久而后济，既济，疑有神阴相以着兹游之伟。余曰：呜呼！阮步兵死，空山无哭声且千年矣 〔22〕 ；若神之助固不可知，然兹游亦良伟，其为文词因以达意，亦诚可悲已。
余尝欲仿太史公 〔23〕 着季汉月表如秦楚之际 〔24〕 ，今人不有知余心，后之人必有知余者，于此宜得书，故纪之以附季汉事后。
时先君登台后二十六年也。先君讳某字某，登台之岁在乙丑云 〔25〕 。
注释
〔1〕 与友人甲乙若丙：作者为突出吊祭文天祥的本意，故对从祭之人略而不书其姓名。据清黄宗羲考证：甲为吴思齐，字子善，流寓于桐庐，故下文云“别甲于江”；乙为严侣，字君友，系严子陵后裔，奉祀祖祠，家在江岸，故下文云“登岸宿乙家”；丙为冯桂芳，居家于睦（今浙江建德境内），故下文云“与丙独归”。若，作连接词用，“及”、“与”之意。
〔2〕 约越宿而集：互相约会隔宿（次日）而集合。
〔3〕 榜：船。下文“榜人”即船夫。
〔4〕 江涘（sì四）：江岸边。
〔5〕 子陵祠：严子陵祠，祠在钓台下。
〔6〕 毁垣枯甃（zhòu宙）：墙坏井涸。甃，井里用砖砌的墙称“甃”。
〔7〕 设主：摆设文天祥的神主。
〔8〕 号而恸者三：古时吊祭死者的全礼。
〔9〕 弱冠：满二十岁。古时礼制，男子到二十岁时举行冠礼，表示已是成年人。《礼记·曲礼》上：“人生十年曰幼，学；二十曰弱，冠。”后来常把“弱冠”连用。
〔10〕 先君：去世的父亲，指谢钥，性极孝，不做官，着有《春秋衍义》等书。
〔11〕 睠：通“眷”，怀念、眷恋。
〔12〕 渰（yǎn掩）浥浡郁：云兴起时阴霾满天藴积湿润的样子。
〔13〕 薄：逼。
〔14〕 如意：古时本为搔痒用具，后流变为观赏物品，长约一两尺，状如弯曲之手臂，头部作云彩或灵芝草形状，多为碧玉制作，亦有金、竹制品。
〔15〕 作楚歌招之：《楚辞》有《招魂》，为屈原哀悼楚怀王的诗篇，谢翱此处仿效屈原，作歌辞对文天祥表示哀悼。