历代文选 第172节
〔6〕 “袜材”句：请求画竹拿来的绢素应该聚集到你那里了。
〔7〕 鹅溪：地名，在四川盐亭 西北八十里，其地产绢。鹅溪绢：唐时即以为贡品，宋时作书画，更贵重此绢。苏轼有“为爱鹅溪白茧光，扫残鸡距紫毫芒”的诗句。
〔8〕 寒梢：竹。
〔9〕 千寻竹：长八千尺的竹子，夸张地指竹影。寻，八尺。
〔10〕 “买田”句：与可开玩笑说，他如果有二百五十匹绢，便可以买田归老了。
〔11〕 篔筜谷：篔筜，竹名，生在水边，肌薄节长，是竹中最大的一种。篔筜谷，谷名，在洋县西北，谷中多竹，因以为名，与可曾在谷中筑亭。
〔12〕 偃竹：迎风仰斜的竹子。
〔13〕 汉川：汉水。修：长。蓬：草名，秋天枯萎后根拔出，风卷而飞，因此又叫飞蓬。这里用以形容竹的不值钱。
〔14〕 斤：斫木用的刀。赦：放过。箨（tuò拓）龙：竹笋。
〔15〕 馋太守：这是苏轼和与可开玩笑的话，时与可为洋州守。
〔16〕 陈州：旧治在今河南省淮阳。
〔17〕 湖州：旧治在今江苏省吴兴。
〔18〕 曝：在太阳下晒。
〔19〕 “昔曹孟德”两句：以前曹操祭桥玄的文中，有“车过……腹痛”的话。《三国志·魏书·武帝纪》说，曹操少年时，不为人器重，惟桥玄和南阳何颙赏识他，对他期望很大。建安七年（二○二）春，曹操过故乡谯郡，使人用太牢（牛）祭桥玄，并且自作《祀故太尉桥玄文》，文中有：“又承从容约誓之言：‘殂逝（死）之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹（祭奠），车过三步，腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？”苏轼此处，藉以说明文中他记载了和与可生平戏笑之言，正表明他们彼此间感情的深厚。 （芦 荻 注）
游沙湖
《游沙湖》，见《东坡志林》。《东坡志林》，一名《东坡手泽》，是苏轼的小品文集。《四库提要》说它是“苏轼随手所记，本非著作，亦无书名，其后人裒而録之，命曰手泽，而刊轼集者易曰《志林》。”但苏轼自儋耳（在海南岛）北归，过廉州（广东合浦）时，给郑靖老的信中曾说：“《志林》竟未成，但草得书传十三卷。”可见《志林》一名，是苏轼自定的，并非后人所加，同时也可见出苏轼此书并没有完成，而是经后人辑成的，因此后来各本所收篇目，互有增益和出入。
书中所收的作品，或记人，或论事，或写物，千汇万状，都是信手拈来之作。有许多文字，写得情韵深厚，流畅自然，从中既可看出苏轼的为人和哲学思想的一般，也可以看出他在散文方面的许多优秀技巧。
《游沙湖》，一作《游兰溪》。文中，作者运用风趣的语言，记述了他和聋人庞安常的结识和出游情形，反映出苏轼思想上乐观积极的一面。
黄州 〔1〕 东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田 〔2〕 得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟絶人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水 〔3〕 郭门外二里许。有王逸少 〔4〕 洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌 〔5〕 云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西 〔6〕 ，休将白发唱黄鸡 〔7〕 。”是日剧饮 〔8〕 而归。
注释
〔1〕 黄州：今湖北省黄冈。元丰（宋神宗年号）二年（一○七九）七月，苏轼在湖州任上，御史何大正、舒亶及谏议大夫李定国上奏说他所作诗文，谤毁朝廷，轼因此被捕入狱。十二月出狱，责授黄州团练副使（团练使，官名，唐置，职司监察。宋时，团练使只是虚衔）。
〔2〕 相田：视察田地。
〔3〕 蕲水：县名，故城在今湖北蕲水东三十里。
〔4〕 王逸少：王羲之字，见本书页三九○作者小传。相传他曾临池学书，池水尽黑。
〔5〕 作歌：苏轼的这首歌词，调名《浣溪沙》。
〔6〕 “人生无再少”两句：古诗：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！”苏轼见兰溪水向西流，对景生情，写出了这首和古诗的意思相反的词。
〔7〕 休将白发唱黄鸡：白发，指老年。黄鸡，报晓鸡。白居易《醉歌示妓人商玲珑》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”是感叹时光飞逝、朱颜易老的，苏轼这句的意思与之相反，意谓不要因为流光易逝、年华老大而感到悲伤。
〔8〕 剧饮：畅饮。 （芦 荻 注）
石钟山记
这是苏轼一篇优秀的游记体散文，作者用生动的文笔，叙述了他探访石钟山的经过。他先从对石钟山命名的怀疑写起，再到实地探究，而找出了山名石钟的真正根据。从而批评了那些对待客观事物不经过实地调查而喜欢主观臆断的人，并且指出了前人记叙简陋的地方。其中描写夜游石钟山时的景象，境界幽森，语言峭洁。
《水经》 〔1〕 云：彭蠡 〔2〕 之口，有石钟山焉。郦元 〔3〕 以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏 〔4〕 ，声如洪钟。是说也，人常疑之：今以钟磬 〔5〕 置水中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎？至唐李渤 〔6〕 始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆 〔7〕 之，南声函胡 〔8〕 ，北声清越，枹止响腾，余韵徐歇 〔9〕 ，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之：石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年 〔10〕 六月丁丑，余自齐安舟行适临汝 〔11〕 。而长子迈将赴饶之德兴尉 〔12〕 ，送之至湖口 〔13〕 ，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一、二扣之，空空 〔14〕 焉，余固笑而不信也。至莫 〔15〕 夜月明，独与迈乘小舟至絶壁下，大石侧立千尺，如猛嘼奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘 〔16〕 ，闻人声，亦惊起，磔磔 〔17〕 云霄间。又有若老人欬 〔18〕 且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤 〔19〕 也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰 〔20〕 如钟鼓不絶。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅 〔21〕 ，不知其浅深，微波入焉，涵淡 〔22〕 澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍 〔23〕 ，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳 〔24〕 之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射 〔25〕 也，窾坎铛鞳者，魏庄子之歌钟 〔26〕 也，古之人不余欺也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊絶壁之下，故莫能知；而渔工、水师，虽知而不能言：此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之 〔27〕 ，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释
〔1〕 《水经》：我国古代的一部地理书，见本书页四五一《江水》作者介绍。
〔2〕 彭蠡：湖名，即江西省鄱阳湖。
〔3〕 郦元：即郦道元，注《水经》。
〔4〕 搏：撞击。
〔5〕 磬：乐石。后寺观之中，用铜铁铸成钵形，拜神时敲击，亦称磬。
〔6〕 李渤：唐洛阳人，字浚之，隐少室山，元和（宪宗年号）初召为右拾遗，不肯赴任。于穆宗时为谏议大夫，大和（文宗年号）中拜太子宾客卒。
〔7〕 聆：听。
〔8〕 函胡：宫音，声音宏大。
〔9〕 “枹止响腾”两句：鼓槌停敲，音响腾起，再慢慢歇止。枹（fù复）：鼓槌。
〔10〕 元丰：宋神宗年号。七年：一○八四年。
〔7〕 鹅溪：地名，在四川盐亭 西北八十里，其地产绢。鹅溪绢：唐时即以为贡品，宋时作书画，更贵重此绢。苏轼有“为爱鹅溪白茧光，扫残鸡距紫毫芒”的诗句。
〔8〕 寒梢：竹。
〔9〕 千寻竹：长八千尺的竹子，夸张地指竹影。寻，八尺。
〔10〕 “买田”句：与可开玩笑说，他如果有二百五十匹绢，便可以买田归老了。
〔11〕 篔筜谷：篔筜，竹名，生在水边，肌薄节长，是竹中最大的一种。篔筜谷，谷名，在洋县西北，谷中多竹，因以为名，与可曾在谷中筑亭。
〔12〕 偃竹：迎风仰斜的竹子。
〔13〕 汉川：汉水。修：长。蓬：草名，秋天枯萎后根拔出，风卷而飞，因此又叫飞蓬。这里用以形容竹的不值钱。
〔14〕 斤：斫木用的刀。赦：放过。箨（tuò拓）龙：竹笋。
〔15〕 馋太守：这是苏轼和与可开玩笑的话，时与可为洋州守。
〔16〕 陈州：旧治在今河南省淮阳。
〔17〕 湖州：旧治在今江苏省吴兴。
〔18〕 曝：在太阳下晒。
〔19〕 “昔曹孟德”两句：以前曹操祭桥玄的文中，有“车过……腹痛”的话。《三国志·魏书·武帝纪》说，曹操少年时，不为人器重，惟桥玄和南阳何颙赏识他，对他期望很大。建安七年（二○二）春，曹操过故乡谯郡，使人用太牢（牛）祭桥玄，并且自作《祀故太尉桥玄文》，文中有：“又承从容约誓之言：‘殂逝（死）之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹（祭奠），车过三步，腹痛勿怪。’虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎？”苏轼此处，藉以说明文中他记载了和与可生平戏笑之言，正表明他们彼此间感情的深厚。 （芦 荻 注）
游沙湖
《游沙湖》，见《东坡志林》。《东坡志林》，一名《东坡手泽》，是苏轼的小品文集。《四库提要》说它是“苏轼随手所记，本非著作，亦无书名，其后人裒而録之，命曰手泽，而刊轼集者易曰《志林》。”但苏轼自儋耳（在海南岛）北归，过廉州（广东合浦）时，给郑靖老的信中曾说：“《志林》竟未成，但草得书传十三卷。”可见《志林》一名，是苏轼自定的，并非后人所加，同时也可见出苏轼此书并没有完成，而是经后人辑成的，因此后来各本所收篇目，互有增益和出入。
书中所收的作品，或记人，或论事，或写物，千汇万状，都是信手拈来之作。有许多文字，写得情韵深厚，流畅自然，从中既可看出苏轼的为人和哲学思想的一般，也可以看出他在散文方面的许多优秀技巧。
《游沙湖》，一作《游兰溪》。文中，作者运用风趣的语言，记述了他和聋人庞安常的结识和出游情形，反映出苏轼思想上乐观积极的一面。
黄州 〔1〕 东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田 〔2〕 得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安常虽聋，而颖悟絶人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水 〔3〕 郭门外二里许。有王逸少 〔4〕 洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌 〔5〕 云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少，君看流水尚能西 〔6〕 ，休将白发唱黄鸡 〔7〕 。”是日剧饮 〔8〕 而归。
注释
〔1〕 黄州：今湖北省黄冈。元丰（宋神宗年号）二年（一○七九）七月，苏轼在湖州任上，御史何大正、舒亶及谏议大夫李定国上奏说他所作诗文，谤毁朝廷，轼因此被捕入狱。十二月出狱，责授黄州团练副使（团练使，官名，唐置，职司监察。宋时，团练使只是虚衔）。
〔2〕 相田：视察田地。
〔3〕 蕲水：县名，故城在今湖北蕲水东三十里。
〔4〕 王逸少：王羲之字，见本书页三九○作者小传。相传他曾临池学书，池水尽黑。
〔5〕 作歌：苏轼的这首歌词，调名《浣溪沙》。
〔6〕 “人生无再少”两句：古诗：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！”苏轼见兰溪水向西流，对景生情，写出了这首和古诗的意思相反的词。
〔7〕 休将白发唱黄鸡：白发，指老年。黄鸡，报晓鸡。白居易《醉歌示妓人商玲珑》：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”是感叹时光飞逝、朱颜易老的，苏轼这句的意思与之相反，意谓不要因为流光易逝、年华老大而感到悲伤。
〔8〕 剧饮：畅饮。 （芦 荻 注）
石钟山记
这是苏轼一篇优秀的游记体散文，作者用生动的文笔，叙述了他探访石钟山的经过。他先从对石钟山命名的怀疑写起，再到实地探究，而找出了山名石钟的真正根据。从而批评了那些对待客观事物不经过实地调查而喜欢主观臆断的人，并且指出了前人记叙简陋的地方。其中描写夜游石钟山时的景象，境界幽森，语言峭洁。
《水经》 〔1〕 云：彭蠡 〔2〕 之口，有石钟山焉。郦元 〔3〕 以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏 〔4〕 ，声如洪钟。是说也，人常疑之：今以钟磬 〔5〕 置水中，虽大风浪，不能鸣也，而况石乎？至唐李渤 〔6〕 始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆 〔7〕 之，南声函胡 〔8〕 ，北声清越，枹止响腾，余韵徐歇 〔9〕 ，自以为得之矣。然是说也，余尤疑之：石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年 〔10〕 六月丁丑，余自齐安舟行适临汝 〔11〕 。而长子迈将赴饶之德兴尉 〔12〕 ，送之至湖口 〔13〕 ，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一、二扣之，空空 〔14〕 焉，余固笑而不信也。至莫 〔15〕 夜月明，独与迈乘小舟至絶壁下，大石侧立千尺，如猛嘼奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘 〔16〕 ，闻人声，亦惊起，磔磔 〔17〕 云霄间。又有若老人欬 〔18〕 且笑于山谷中者，或曰：“此鹳鹤 〔19〕 也。”余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰 〔20〕 如钟鼓不絶。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅 〔21〕 ，不知其浅深，微波入焉，涵淡 〔22〕 澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍 〔23〕 ，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳 〔24〕 之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射 〔25〕 也，窾坎铛鞳者，魏庄子之歌钟 〔26〕 也，古之人不余欺也。事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊絶壁之下，故莫能知；而渔工、水师，虽知而不能言：此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之 〔27〕 ，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
注释
〔1〕 《水经》：我国古代的一部地理书，见本书页四五一《江水》作者介绍。
〔2〕 彭蠡：湖名，即江西省鄱阳湖。
〔3〕 郦元：即郦道元，注《水经》。
〔4〕 搏：撞击。
〔5〕 磬：乐石。后寺观之中，用铜铁铸成钵形，拜神时敲击，亦称磬。
〔6〕 李渤：唐洛阳人，字浚之，隐少室山，元和（宪宗年号）初召为右拾遗，不肯赴任。于穆宗时为谏议大夫，大和（文宗年号）中拜太子宾客卒。
〔7〕 聆：听。
〔8〕 函胡：宫音，声音宏大。
〔9〕 “枹止响腾”两句：鼓槌停敲，音响腾起，再慢慢歇止。枹（fù复）：鼓槌。
〔10〕 元丰：宋神宗年号。七年：一○八四年。