历代文选 第167节

〔20〕 鱼腹之骨：指屈原及二妃等人之骨。

〔21〕 大梁：即今河南开封，战国时为魏国的都城，这里是楚、汉相争之处。墟：本意是丘，此处作荒废的旧址讲。

〔22〕 楚汉：楚，指项羽，因项羽自立为西楚霸王。汉，指刘邦、刘邦被封为汉王。

〔23〕 项羽之喑呜：《史记·淮阴侯列传》记韩信对刘邦说：“项王喑 叱咤，千人皆废。”喑 即喑呜，是满怀怒气的样子。高帝之慢骂：汉高帝刘邦出身于流氓，动不动就破口骂人，在《史记·淮阴侯列传》等篇中均有记载。

〔24〕 世家龙门：司马迁世世代代住在龙门。龙门，古山名，跨黄河两岸，其东在今山西省河津北，其西在今陕西省韩城北。司马迁即生于此，今司马迁的墓和祠堂还保存在这里。

〔25〕 念神禹之鬼功：相传夏禹导河至龙门，即凿开了山以通流。

〔26〕 跨剑阁之鸟道：司马迁曾奉使巴蜀，经过剑阁。剑阁为长安入蜀之要道，甚险要。鸟道，只有鸟能飞过的路线，喻险要。

〔27〕 讲业齐鲁之都：齐国的都城在今山东省临淄，鲁国的都城在今山东省曲阜，这是孔子的故乡，司马迁曾到过这两地，参观过曲阜城北泗上的孔子墓，并细心地体会和观察过孔子的遗风，参观了儒生们按时习礼的情景。讲，研究、学习。业，儒学。

〔28〕 乡射邹峄（yì译）：乡射，古射礼之一，《仪礼》有《乡射礼》篇。胡匡衷《仪礼释官》说：“乡射有二：一是州长会民习射，一是乡大夫贡士后，以此射询众庶，其礼皆先行乡饮酒礼。”邹峄，山名，即山东省邹县东南之峄山。司马迁在南游途中，曾到过邹县，游览了峄山，并在这里学习了饮酒、射箭的古礼。

〔29〕 汶阳：地名，在山东省宁阳北。洙泗：鲁二水名。《史记·货殖列传》：“邹鲁滨洙、泗，犹有周公遗风。”按：鲁自周公、孔子以后，后人言鲁之文化，遂以洙、泗为代表。

〔30〕 万象供四时而无穷：各种景象、各种事物，跟随着四时的变化而不断变化、生长，没有终止的时候。


“予谓欲学子长之为文，先学其游可也。不知学游以采奇而欲操觚弄墨 〔1〕 ，组缀腐熟者，乃其常常耳 〔2〕 。昔公孙氏善舞剑而学书者得之，乃入于神 〔3〕 ；庖丁善操刀，而养生者得之，乃极其妙 〔4〕 ，事固有殊类而相感 〔5〕 者，其意同故也。今天下之絶踪诡观 〔6〕 ，何以异于昔，子果能为我游者乎？予欲观子矣。醉把杯酒，可以吞江南吴越之清风，拂剑长啸，可以吸燕赵秦陇之劲气 〔7〕 ，然后归而治文著书，子畏子长乎？子长畏子乎？不然断编败册，朝吟而暮诵之，吾不知所得矣。”

注释

〔1〕 操觚（gū孤）：拿着木版写字。觚，古代写字的木版，即“简”。弄墨：磨墨，也是指写字作文章。

〔2〕 “组缀腐熟”两句：组缀，编组掇拾。腐熟，陈腐的思想和语言。常常，平庸。这二句连上句的意思说：如果不知道学习司马迁游历各地，对各种事物和学问作实地的观察调查，而只是拾取古书中的一些陈腐的思想和语言，乃是一种平凡、陈腐的做法，是不可能得到好的效果的。

〔3〕 “昔公孙氏”两句：唐朝草书家张旭说：“始吾见公主担夫争路而得笔法之意，后见公孙氏舞剑器而得其神。”公孙氏：唐开元间有名的女舞蹈家，精于剑器浑脱舞，这是一种雄壮的舞蹈，舞者戎装持剑。

〔4〕 “庖丁氏”三句：见本书页九六《庖丁解牛》。

〔5〕 殊类而相感：不同的事情互相得到感应、启发，如张旭之观舞而悟草书法。当代表演艺术大师盖叫天，常从动物的姿态甚至从缭绕的烟气中悟得许多优美的舞蹈身段，同是此理。

〔6〕 絶踪诡观：即奇踪异观；诡，此处作“异”讲。

〔7〕 “江南吴越”数句：吴越，指江苏、浙江一带，江浙山水秀丽，故称清风。燕赵秦陇指河北、陕西、甘肃一带，统指北方，北方山川雄伟，民风刚劲，故称劲气。　　（冯其庸 注）


苏洵

苏洵（一○○九——一○六六），字明允，号老泉，四川眉山人。二十七岁时，始发愤学习。一年后应试不中，因而焚毁日常所著文章，闭门潜心读书，终于博通六经及诸子百家等著作，撰写文章“下笔顷刻千言”。嘉佑间，与子苏轼、苏辙同至京城（开封），进见翰林学士欧阳修，并上所著文章二十二篇。文章传出后，一时学者竞相仿效。宰相韩琦向朝廷推荐苏洵，苏洵以疾病辞不应试。被授秘书省校书郎之职，后为霸州文安县（今河北文安）主簿，与陈州项城（今河南项城）县令姚辟同修《太常因革礼》一百卷，书成后不久死去。有《嘉佑集》行世。

苏洵为文擅长策论。文章纵横捭阖，机锋雄辩，有战国纵横家笔意。与其二子为世推重，并称“三苏”。


六国论

《六国论》旨在论述战国时六国对秦斗争的政治形势，六国灭亡的原因和历史教训。战国时代，攻伐、兼并十分剧烈。在这个斗争中，六国曾建立起了联合阵线来对抗秦国。但是在这个阵线内部，又有两种不同的对敌斗争的态度：一种是，如赵、燕这样的国家，不为敌人的政治、军事压力所屈，不尊奉、赂买敌人，而进行坚决无畏的斗争；另一种是，如魏、韩、齐这样的国家，它们或者为秦国的政治、军事的威力所吓倒，向敌人献地求和，不敢进行坚决斗争，或者因为自己离敌人遥远，目前不致受到进攻而与敌人积极交好。这两种不同的对敌斗争的态度，受到了历史的严峻考验。客观事实表明：那些献地赂秦、妥协求和的国家，最先被秦国灭掉。

对于敌人屈辱求和，企图用赂敌来换取长久的安宁，这完全是一种不切实际的幻想。“奉之弥繁，侵之愈急”。赂敌的结果，反而助长了敌人的气焰和野心，削弱了自己的力量，导致了自己灭亡。这是本文指出的历史教训。这个教训，在今天对我们仍有启发。

六国破灭 〔1〕 ，非兵不利、战不善 〔2〕 ，弊在赂秦 〔3〕 ，赂秦而力亏，破灭之道也。

或曰 〔4〕 ：六国互丧，率 〔5〕 赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援不能独完，故曰“弊在赂秦”也。秦以攻取之外 〔6〕 ，小则获邑 〔7〕 ，大则得城，较秦之所得与战胜而得者，其实百倍 〔8〕 ；诸侯之所亡与战败而亡者，其实亦百倍 〔9〕 。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣 〔10〕 。思厥 〔11〕 先祖父暴霜露、斩荆棘以有尺寸之地，子孙视之不甚惜，举 〔12〕 以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城 〔13〕 ，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 〔14〕 ，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。——至于颠复，理固宜然 〔15〕 。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。” 〔16〕 此言得之。

注释

〔1〕 “六国”句：六国，指战国时的燕、赵、齐、楚、韩、魏六个诸侯国，和秦形成对抗的形势。当时的形势是：从土地面积上来看，楚国最大，秦、赵、齐次之，魏、燕又次之，韩国最小；从地理位置上看，秦国在太行山以西今陕西、甘肃和川北地区；韩、魏、赵在太行山以东今河南、山西、河北地区，与秦国为紧邻；楚国地处长江中游和江淮流域广大地区；齐国在今山东半岛的大部份，燕国僻居今河北北部和山海关以外辽东半岛地区，这两个国家离秦国最远。七国中秦国在商鞅变法后国富兵强，实力最雄厚，急图向东发展，大大威胁着六国，而韩、魏、赵三国则首当其冲。在这种情况下，六国曾联合起来（合纵）对抗秦国。但是它们又各怀着自私的打算，这种联合并不巩固。离秦远而国力强大的齐、楚对处在抗秦最前线的韩、魏、赵三国并不予以大力支持，甚至自相攻伐起来。三国中魏、韩屈服于秦国的压力，几次献地求和，这就更助长了秦国的气焰。六国终于在秦国的远交近攻的策略下，被各个击破，先后灭亡。

〔2〕 “非兵不利”句：不是兵器不鋭利、作战不好。

〔3〕 弊在赂（lù路）秦：弊病在于贿赂秦国。赂，以财物予人而有所求。

〔4〕 或曰：有人说道。

〔5〕 率：大都（是）。

〔6〕 秦以攻取之外：秦国由进攻直接夺取之外。“以”作“由”解。

〔7〕 邑：古时大夫的食采地称“邑”。

〔8〕 “较秦之所得”两句：比较一下秦国（由受赂）所得来的城邑和由战胜而夺取来的城邑，它（受赂得来的城邑）的成果的数量要大百倍。实，果实、成果，这里指成果的数量。

〔9〕 “诸侯之所亡”两句：比较一下诸侯（因赂秦）所丧失的城邑和战败而丧失的城邑，（赂秦所丧失的城邑）的数量也要大百倍。亡，丧亡、丧失。

〔10〕 固不在战矣：本来不在战与不战这上面。固，原来、本来。

〔11〕 思：发语词，无义。厥：其。

〔12〕 举：作数量词用，皆、都之意。

〔13〕 “今日”两句：这种情形以魏国最为突出，例如，据《史记》记载：公元前三三一年秦大败魏兵，次年魏献黄河西岸地求和；公元前三二八年，献秦上郡十五县；公元前二九○年，献黄河东岸地方四百里予秦。

〔14〕 厌：满足。