历代文选 第139节
〔10〕 “小学而大遗”两句：遗，忘。小学，指童子学句读。大遗，指于其身惑之不解。第二句是说像这样的人，我没有见他能明白一切道理的。
〔11〕 巫医：巫，以舞降神的人，黄帝时巫彭作医，故称巫医。
〔12〕 “位卑”两句：向地位低的人学习，以为是羞耻；向地位高的人学习，以为是近于阿谀。官盛，官大。
〔13〕 “师道”句：师道之不复行，是可知的了。
〔14〕 君子不齿：齿，列，相次。《左传》鲁隐公十一年：“不敢与诸任齿。”齿，指按年龄大小排列先后。连上句，意思是说：有地位的人，认为巫医乐师百工不能和自己相次列。
圣人无常师，孔子师郯子 〔1〕 、苌弘 〔2〕 、师襄 〔3〕 、老聃 〔4〕 。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。” 〔5〕 是故弟子不必 〔6〕 不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时 〔7〕 ，学于余。余嘉其能行古道 〔8〕 ，作师说以贻之。
注释
〔1〕 郯子：春秋时代小国郯国之君，《左传》鲁昭公十七年：“郯子来朝，公与之宴，昭子问焉，曰：少皞氏鸟名官，何故也？郯子曰：吾祖也，我知之……仲尼闻之，见于郯子而学之。”
〔2〕 苌（chánɡ常）弘：周人，孔子曾问乐于苌弘。
〔3〕 师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子曾学琴于师襄子。见《家语·辩乐》。
〔4〕 老聃：周代楚苦县厉乡曲仁里人，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，做过周守藏室之史。著书上下篇，言道德之意五千余言。《史记·老子伯夷列传》：“孔子适周，将问礼于老子。”
〔5〕 “三人行”两句：《论语·述而》：“子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”意即勉励其学生随时随地向别人学习。
〔6〕 不必：犹今言“不一定”之意。
〔7〕 不拘于时：指李蟠不为当时耻于从师的风尚所束缚。
〔8〕 “嘉其”句：嘉娝苄泄湃舜邮χ馈！ 。跻漭� 注）
进学解
韩愈的政治思想比较保守，但对当时的某些弊政，却敢于揭露，因此，屡次受到贬谪，前后做了几任国子博士。自以才高屈居下位，很不得志。
这篇文章就是他再任国子博士时写的，主要在指责当时的执政者（宰相）不识贤愚，大材小用。但是，它的表现形式十分巧妙，通过国子先生训诲诸生，诸生加以反驳的对话方式，藉诸生的口，发泄自己胸中的怨愤。
国子先生 〔1〕 晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 〔2〕 。方今圣贤相逢，治具毕张 〔3〕 ，拔去凶邪，登崇畯良 〔4〕 ，占小善者率以録 〔5〕 ，名一艺者无不庸 〔6〕 ，爬罗剔抉 〔7〕 ，刮垢磨光 〔8〕 。盖有幸而获选，孰云多而不扬 〔9〕 ？诸生业患不能精，无患有司 〔10〕 之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
注释
〔1〕 国子先生：唐代的国子监（犹国立大学），设有国子学、大学、四门学、律学、算学、书学，各学都立国子博士。韩愈先后几次任国子博士。国子先生是自称其职衔。
〔2〕 随：不经意，随便。
〔3〕 治具：法令。《史记·酷吏列传》：“法令者治之具而非治之清浊之源也。”毕张：皆建立起来。
〔4〕 登崇畯良：进用和推崇有才能的人。“畯”与“俊”同，另本作“俊”。
〔5〕 占小善者率以録：稍有长处的人都加以録用。
〔6〕 名一艺者无不庸：精通一艺的人，没有不録用的。庸，用。
〔7〕 爬罗剔抉：指搜罗选拔人才。
〔8〕 刮垢磨光：指造就人才。
〔9〕 “盖有”两句：只有侥幸被选拔録用的，哪有因为人才多而不能扬名呢？幸，侥幸的意思。
〔10〕 有司：指官吏。官吏职有专司，故称有司。
言未既 〔1〕 ，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不絶吟于六艺之文，手不停披于百家之编，纪事者必提其要 〔2〕 ，纂言者必钩其玄 〔3〕 ，贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷 〔4〕 ，恒兀兀以穷年 〔5〕 。先生之业，可谓勤矣。抵排异端 〔6〕 ，攘斥佛老 〔7〕 ，补苴罅漏 〔8〕 ，张皇幽眇 〔9〕 ，寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍 〔10〕 ，障百川而东之，回狂澜于既倒 〔11〕 ，先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华 〔12〕 ，作为文章，其书满家 〔13〕 。上规姚姒 〔14〕 ，浑浑无涯 〔15〕 ；周诰 〔16〕 殷盘 〔17〕 ，佶屈聱牙 〔18〕 ；《春秋》谨严 〔19〕 ，左氏浮夸 〔20〕 ；《易》奇而法 〔21〕 ，《诗》正而葩 〔22〕 ；下逮庄骚 〔23〕 ，太史所録 〔24〕 ；子云 〔25〕 、相如 〔26〕 ，同工异曲；先生之于文，可谓宏其中而肆其外 〔27〕 矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜 〔28〕 。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后 〔29〕 ，动辄得咎，暂为御史，遂窜南夷 〔30〕 ，三年博士 〔31〕 ，冗不见治 〔32〕 ，命与仇谋，取败几时 〔33〕 ，冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥，头童齿豁 〔34〕 ，竟死何裨 〔35〕 ，不知虑此，而反教人为！”
注释
〔1〕 既：完毕。
〔2〕 纪事者必提其要：阅读记载史事的书，一定记下书里的纲要。
〔3〕 纂言者必钩其玄：纂，集。纂言，类似研究学问的札记。钩，钩索义理。玄，幽远。必钩其玄，意即探索书中事理的幽深含义。
〔4〕 焚膏油以继晷：焚，点燃。膏油，蜡烛。继，继续。晷，日影。这句是说：勤奋读书，夜以继日。
〔5〕 恒兀兀以穷年：恒，经常。兀兀，劳苦。穷年，终年。这句是说：终年不辞劳苦地读书。
〔6〕 抵（dǐ邸）排异端：排斥非儒家的思想。异端，指非儒家的思想。
〔7〕 攘斥佛老：反对佛教和道教。韩愈曾以上《论佛骨表》被贬为潮州刺史。
〔8〕 补苴罅（jǔ xià举下）漏：苴，麻子。这里是名词动用，作包裹意，与“补”的意思相近。罅，孔隙。这句的意思是说：儒家学说有缺漏的地方，加以弥补和充实。
〔9〕 张皇幽眇：张皇，发扬张大。幽眇，幽深隐约。这句是说：儒家思想有幽深隐约的地方，则加以阐明和发扬。
〔10〕 “寻坠绪之茫茫”两句：对儒家学说中某些将要衰竭的理论，则从各方面旁征博引来加以阐明。坠绪，将衰竭而仅存余绪的事物。远绍，继承古代的遗产。
〔11〕 “障百川而东之”两句：努力发扬儒家学说，排斥佛老思想，就像阻止江河旁流，挽回狂澜一样。东之，向东流。
〔11〕 巫医：巫，以舞降神的人，黄帝时巫彭作医，故称巫医。
〔12〕 “位卑”两句：向地位低的人学习，以为是羞耻；向地位高的人学习，以为是近于阿谀。官盛，官大。
〔13〕 “师道”句：师道之不复行，是可知的了。
〔14〕 君子不齿：齿，列，相次。《左传》鲁隐公十一年：“不敢与诸任齿。”齿，指按年龄大小排列先后。连上句，意思是说：有地位的人，认为巫医乐师百工不能和自己相次列。
圣人无常师，孔子师郯子 〔1〕 、苌弘 〔2〕 、师襄 〔3〕 、老聃 〔4〕 。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。” 〔5〕 是故弟子不必 〔6〕 不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时 〔7〕 ，学于余。余嘉其能行古道 〔8〕 ，作师说以贻之。
注释
〔1〕 郯子：春秋时代小国郯国之君，《左传》鲁昭公十七年：“郯子来朝，公与之宴，昭子问焉，曰：少皞氏鸟名官，何故也？郯子曰：吾祖也，我知之……仲尼闻之，见于郯子而学之。”
〔2〕 苌（chánɡ常）弘：周人，孔子曾问乐于苌弘。
〔3〕 师襄：春秋时鲁国的乐官，孔子曾学琴于师襄子。见《家语·辩乐》。
〔4〕 老聃：周代楚苦县厉乡曲仁里人，姓李名耳，字伯阳，谥曰聃，做过周守藏室之史。著书上下篇，言道德之意五千余言。《史记·老子伯夷列传》：“孔子适周，将问礼于老子。”
〔5〕 “三人行”两句：《论语·述而》：“子曰：三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”意即勉励其学生随时随地向别人学习。
〔6〕 不必：犹今言“不一定”之意。
〔7〕 不拘于时：指李蟠不为当时耻于从师的风尚所束缚。
〔8〕 “嘉其”句：嘉娝苄泄湃舜邮χ馈！ 。跻漭� 注）
进学解
韩愈的政治思想比较保守，但对当时的某些弊政，却敢于揭露，因此，屡次受到贬谪，前后做了几任国子博士。自以才高屈居下位，很不得志。
这篇文章就是他再任国子博士时写的，主要在指责当时的执政者（宰相）不识贤愚，大材小用。但是，它的表现形式十分巧妙，通过国子先生训诲诸生，诸生加以反驳的对话方式，藉诸生的口，发泄自己胸中的怨愤。
国子先生 〔1〕 晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随 〔2〕 。方今圣贤相逢，治具毕张 〔3〕 ，拔去凶邪，登崇畯良 〔4〕 ，占小善者率以録 〔5〕 ，名一艺者无不庸 〔6〕 ，爬罗剔抉 〔7〕 ，刮垢磨光 〔8〕 。盖有幸而获选，孰云多而不扬 〔9〕 ？诸生业患不能精，无患有司 〔10〕 之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
注释
〔1〕 国子先生：唐代的国子监（犹国立大学），设有国子学、大学、四门学、律学、算学、书学，各学都立国子博士。韩愈先后几次任国子博士。国子先生是自称其职衔。
〔2〕 随：不经意，随便。
〔3〕 治具：法令。《史记·酷吏列传》：“法令者治之具而非治之清浊之源也。”毕张：皆建立起来。
〔4〕 登崇畯良：进用和推崇有才能的人。“畯”与“俊”同，另本作“俊”。
〔5〕 占小善者率以録：稍有长处的人都加以録用。
〔6〕 名一艺者无不庸：精通一艺的人，没有不録用的。庸，用。
〔7〕 爬罗剔抉：指搜罗选拔人才。
〔8〕 刮垢磨光：指造就人才。
〔9〕 “盖有”两句：只有侥幸被选拔録用的，哪有因为人才多而不能扬名呢？幸，侥幸的意思。
〔10〕 有司：指官吏。官吏职有专司，故称有司。
言未既 〔1〕 ，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不絶吟于六艺之文，手不停披于百家之编，纪事者必提其要 〔2〕 ，纂言者必钩其玄 〔3〕 ，贪多务得，细大不捐，焚膏油以继晷 〔4〕 ，恒兀兀以穷年 〔5〕 。先生之业，可谓勤矣。抵排异端 〔6〕 ，攘斥佛老 〔7〕 ，补苴罅漏 〔8〕 ，张皇幽眇 〔9〕 ，寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍 〔10〕 ，障百川而东之，回狂澜于既倒 〔11〕 ，先生之于儒，可谓有劳矣。沉浸醲郁，含英咀华 〔12〕 ，作为文章，其书满家 〔13〕 。上规姚姒 〔14〕 ，浑浑无涯 〔15〕 ；周诰 〔16〕 殷盘 〔17〕 ，佶屈聱牙 〔18〕 ；《春秋》谨严 〔19〕 ，左氏浮夸 〔20〕 ；《易》奇而法 〔21〕 ，《诗》正而葩 〔22〕 ；下逮庄骚 〔23〕 ，太史所録 〔24〕 ；子云 〔25〕 、相如 〔26〕 ，同工异曲；先生之于文，可谓宏其中而肆其外 〔27〕 矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜 〔28〕 。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后 〔29〕 ，动辄得咎，暂为御史，遂窜南夷 〔30〕 ，三年博士 〔31〕 ，冗不见治 〔32〕 ，命与仇谋，取败几时 〔33〕 ，冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥，头童齿豁 〔34〕 ，竟死何裨 〔35〕 ，不知虑此，而反教人为！”
注释
〔1〕 既：完毕。
〔2〕 纪事者必提其要：阅读记载史事的书，一定记下书里的纲要。
〔3〕 纂言者必钩其玄：纂，集。纂言，类似研究学问的札记。钩，钩索义理。玄，幽远。必钩其玄，意即探索书中事理的幽深含义。
〔4〕 焚膏油以继晷：焚，点燃。膏油，蜡烛。继，继续。晷，日影。这句是说：勤奋读书，夜以继日。
〔5〕 恒兀兀以穷年：恒，经常。兀兀，劳苦。穷年，终年。这句是说：终年不辞劳苦地读书。
〔6〕 抵（dǐ邸）排异端：排斥非儒家的思想。异端，指非儒家的思想。
〔7〕 攘斥佛老：反对佛教和道教。韩愈曾以上《论佛骨表》被贬为潮州刺史。
〔8〕 补苴罅（jǔ xià举下）漏：苴，麻子。这里是名词动用，作包裹意，与“补”的意思相近。罅，孔隙。这句的意思是说：儒家学说有缺漏的地方，加以弥补和充实。
〔9〕 张皇幽眇：张皇，发扬张大。幽眇，幽深隐约。这句是说：儒家思想有幽深隐约的地方，则加以阐明和发扬。
〔10〕 “寻坠绪之茫茫”两句：对儒家学说中某些将要衰竭的理论，则从各方面旁征博引来加以阐明。坠绪，将衰竭而仅存余绪的事物。远绍，继承古代的遗产。
〔11〕 “障百川而东之”两句：努力发扬儒家学说，排斥佛老思想，就像阻止江河旁流，挽回狂澜一样。东之，向东流。