历代文选 第132节

孙策以天下为三分，众纔一旅 〔1〕 ；项籍用江东之子弟，人惟八千 〔2〕 。遂乃分裂山河，宰割天下。岂有百万义师，一朝卷甲 〔3〕 ，芟夷斩伐 〔4〕 ，如草木焉！江淮无涯岸之阻，亭壁无藩篱之固 〔5〕 。头会箕敛者，合从缔交；锄耰棘矜者，因利乘便 〔6〕 。将非江表王气 〔7〕 ，终于三百年 〔8〕 乎？是知并吞六合，不免轵道之灾 〔9〕 ；混一车书，无救平阳之祸 〔10〕 。呜呼！山岳崩颓 〔11〕 ，既履危亡之运；春秋迭代，必有去故之悲。天意人事，可以凄怆伤心者矣！

况复舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飙道阻，蓬莱无可到之期 〔12〕 。穷者欲达其言，劳者须歌其事 〔13〕 。陆士衡闻而抚掌，是所甘心 〔14〕 ；张平子见而陋之，固其宜矣 〔15〕 。

注释

〔1〕 “孙策”两句：《三国志·吴志》：孙策，字伯符，吴郡富春人，父亲孙坚战死后，领兵数百，渡江转战，奠定了东吴在江东的统治势力。后被雠家射伤而死，年仅二十六。三分，指三国时魏、蜀、吴三分天下。一旅，五百人为一旅。这两句说，孙策仅仅率有不到一旅的士兵，就创定了三分天下的东吴基业。

〔2〕 “项籍”两句：见本书页一七二《项羽本纪》。

〔3〕 “百万义师”两句：卷甲，军队溃败逃散貌。这两句说，梁王朝空拥有百万之师，在侯景反叛和西魏进攻时，竟一触即溃。

〔4〕 芟（shān删）：刈草。芟夷：删除，与“斩伐”同义。侯景叛时，曾命令部将，大肆屠杀人民，以树立“威名”。西魏攻破江陵，也曾大量杀害人民。

〔5〕 “亭壁”句：亭壁，亭障和壁垒。亭障设在边塞要地，防御外敌入侵；壁垒，即军垒，战时之防御工事。藩篱，竹木编插的屏障。自“孙策”句至此句，慨叹梁王朝军队溃散之易。

〔6〕 “头会箕敛”四句：《史记·张耳陈余列传》：“头会箕敛，以供军费”。头会：秦时按人头数收税。箕敛：用簸箕敛聚钱谷。合从缔交：互相交结。耰（yōu优）：农具，头如木锥形，柄长约四尺，用以敲打土块，平整田地。棘：通“戟”。矜：矛柄。锄耰棘矜者：以农具为武器的人，见本书页一六四注〔一六〕。指陈涉、吴广等。这里指公元五五七年，出身贫寒的陈霸先，在金陵代梁而建陈朝。四句说明朝廷之上，横征暴敛之徒，朋比为奸，民间的武装力量，乘机而起。

〔7〕 江表：江外，长江以南，这里专指金陵。王气：王者都邑之气，自东吴至梁、陈，金陵历为国都，故有此说。《三国志·吴书》引《江表传》曰：“纮（张纮）谓权曰：‘秣陵，楚武王所置，名为金陵……云昔秦始皇东巡会稽经此县，望气者云金陵地形有王者都邑之气。’”

〔8〕 三百年：自孙权起，除西晋外，经东晋、宋、齐至梁敬帝萧方智太平二年（五五七）止，金陵被定为国都，前后共二百九十二年；三百年是约举成数。

〔9〕 六合：上、下、四方，代指天下。并吞六合：统一天下。轵道：亭名，在陕西咸阳东北，汉高祖入关，秦皇子婴奉玉玺迎降于轵道旁。不免轵道之灾：即免不了投降的命运。

〔10〕 混一车书：即“车同轨，书同文”，统一天下，统一制度。平阳：地名，即今山西省临汾。晋怀帝司马炽于永嘉五年（三一一）被刘聪攻下洛阳后，迁到平阳杀害。四年后，在长安继立的晋愍帝司马邺，又被刘曜俘到平阳杀害。以上四句叙述秦、晋虽统一天下，仍不免灭亡。

〔11〕 山岳崩颓：《国语·周语上》：“山崩川竭，亡之征也。”指国家危亡覆灭。

〔12〕 “况复舟楫”四句：槎（chá查），竹木筏子。《博物志》上记载一段神话，说天河与海相通，每年八月，有浮槎如期往来，有一人好奇，携带粮食乘槎而去。最初还能望见日月星辰，渐渐地不觉昼夜，随后到一城廓，遥见宫中有许多织妇，一男子在河边飮牛，见了他很惊怪，问他来自何处，他说明之后，问牵牛人这是什么地方，牵牛人告诉他回去后到蜀郡去问严君平。这个人回家后跑去问严君平，严说某年月日有客星犯牵牛星。经过计算，严所说的时日正是这人见到牵牛人的时间。《荆楚岁时记》也记有这一故事，说乘槎者是汉时通西域的张骞。飙（biāo标）：狂风。蓬莱：传说中海上的仙山，和方丈、瀛洲合称为三仙山，其上有长生不死之药，但人不可到。这四句庚信表述自己身遭乱离，寄身异国，虽渴念家乡，希望回去，但无路可通。

〔13〕 穷者欲达其言：《晋书·王隐传》：王隐曾说：“盖古人遭时，以功达其道；不遇，则以言达其才。”劳者须歌其事：《韩诗序》：“劳者歌其事”。两句说明作赋的原因。

〔14〕 “陆士衡”两句：陆士衡即陆机。抚掌，拍手。《晋书·左思传》：陆机初入洛阳时，想写一篇《三都赋》，听说当时诗人左思写了，他很轻视地抚掌大笑，并写信给陆云说：“此间有伧父（鄙贱之人，因左思出身微贱），欲作《三都赋》，俟其成，当以复酒瓮（盖酒缸）耳！”但左思赋成之后，他见了却十分敬佩。

〔15〕 “张平子”两句：张平子，《后汉书·张衡传》：张衡，字平子，南阳（今河南省南阳一带）人，为中国历史上大科学家和文学家。《艺文类聚》：班固作《两都赋》（描写洛阳、长安），张衡见而鄙薄之，因重作《三都赋》。以上两个典故，是作者自谦之辞，表示自己的这篇赋写得不好，别人见了耻笑，自是理所当然。　　（芦　荻 注）


魏征

魏征（五八〇——六四三），字玄成，巨鹿（县名，属河北省）曲城人。他生长在隋末社会动乱的时代，先事隐太子（李建成），后归唐太宗（李世民），拜谏议大夫，敢于直言诤谏，先后陈事凡二百余次。令狐德棻、孔颖达、姚思廉等奉诏修撰五代史，魏征总加撰定，对历史事实，力求简明正确。并写了《隋史序论》及周、齐、梁、陈各史总论，当时称他为良史。加左光禄大夫，进封郑国公。着有《类礼》二十卷。


谏太宗十思疏

唐太宗李世民在隋代末年，跟随他父亲李渊作战时，奋发有为，生活很艰苦，但在奠定了唐王朝政权以后，生活逐渐奢靡。魏征很以为忧，几次上疏进谏，本文就是他奏疏中的一篇。

文中主要指出，国君必须“居安思危”，“戒奢以俭”，恳切地说明：如果能这样，国家就可“垂拱而治”。作者运用了简洁、明朗、生动的语言，剀切论述了这一中心要旨，具有一定的说服力。当然，对于文中所讲的道理，我们必须批判地对待。

臣闻：求木之长者，必固其根本 〔1〕 ；欲流之远者，必浚 〔2〕 其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲 〔3〕 乎？人君当神器 〔4〕 之重，居域中 〔5〕 之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡昔元首 〔6〕 ，承天景命 〔7〕 ，善始者实繁 〔8〕 ，克终者盖寡 〔9〕 。岂取之易，而守之难乎 〔10〕 ？盖在殷忧 〔11〕 ，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物 〔12〕 。竭诚，则胡越为一体 〔13〕 ；傲物，则骨肉为行路 〔14〕 。虽董之以严刑 〔15〕 ，振之以威怒 〔16〕 ，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服 〔17〕 。怨不在大，可畏惟人 〔18〕 ；载舟覆舟 〔19〕 ，所宜深慎！

注释

〔1〕 木：树。长：成长。固：稳固。

〔2〕 浚：疏通。

〔3〕 明哲：犹言明智。用以喻唐太宗。在封建社会里，臣子往往自称下愚，而称君主为明哲、圣明。

〔4〕 神器：帝位。《老子》：“天下神器”。老子主张自然，反对作为，错误地认为人不可以对天下有所作为，所以称天下为神器。这里引申为统治天下的帝位。

〔5〕 域中：指国家。

〔6〕 元首：指帝王。

〔7〕 承天景命：受了上天的明命。封建帝王都自称是受了天意的委托来管辖人民的。

〔8〕 善始者实繁：开始做得好的确实多。

〔9〕 克终者盖寡：能够始终好的却是少有。

〔10〕 岂：难道。取之、守之：取得天下、治理天下。

〔11〕 殷忧：深忧。

〔12〕 傲物：瞧不起人。物，人物。

〔13〕 “竭诚”两句：只要彼此竭诚相待，虽然一在北方，一在南方，离得极远，也能团结成一家。胡，指北方；越，指南方。

〔14〕 骨肉为行路：骨肉之亲的关系，也会如同路人一样，各不相关。

〔15〕 董之以严刑：用严酷的刑罚监督。董，督。

〔16〕 振之以威怒：用威风盛怒镇压。

〔17〕 苟免而不怀仁：只能使人们苟且地求免于刑罚，而不会怀念恩惠。貌恭：表面恭顺。