历代文选 第115节
〔23〕 规往：计划去。
〔24〕 未果：未能实现。
〔25〕 寻病终：不久病死。
〔26〕 津：河岸渡口。问津：问路，引申作“访求”讲。有时也作请教学习的门径讲。 （芦 荻 注）
刘义庆
刘义庆（四○三——四四四），宋武帝刘裕的弟弟长沙景王道怜的第二子，因义庆叔父临川王道规无子，故立义庆为嗣子，袭封临川王。刘义庆性简素，爱好文学，在他的门下招集了许多文士，如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等都是。他著书甚多，《世说新语》最为流行。但可能是他和他手下的文人们集体编写的。
新亭对泣（《世说新语·言语》）
《世说新语》，《隋书·经籍志》称《世说》，原为八卷，梁刘孝标加注分为十卷。现在流传的《世说新语》是三卷，据说是经晏殊手校删并过的，“新语”两字是何人所加，则不可考。此书今本共三十六篇，分为德行、言语、政事、文学等三十六门，所记都是汉末至东晋的遗闻佚事（只有“规箴”门的东方朔、京房二事，“贤媛”门的陈婴母、王嫱、班婕妤三事，是东汉前的事情），百年衣冠，一代人物，在这本书里都有鲜明的反映。所记虽然是一些片言数语的散记，但内容非常丰富，广泛地反映出这一时期士族阶级的思想和生活面貌，并且揭露和讽刺了豪门贵族的虚伪面目和穷奢极欲的腐烂生活。鲁迅说此书“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇，下至谬惑，亦资一笑。孝标作注，又征引浩博。或驳或申，映带本文，增其隽永。所用书四百余种，今又多不存，故世人尤珍重之。”鲁迅的这些话是切合此书的实际情况的。不过此书作者是贵族，因此在叙事中也常常流露出贵族阶级的颓废情调，而对于某些贵族豪门的腐朽生活的批判，也不可能很深刻。
过江 〔1〕 诸人，每至美日，辄相邀新亭 〔2〕 ，藉卉 〔3〕 飮宴。周侯 〔4〕 中坐 〔5〕 而叹，曰：“风景不殊，正自 〔6〕 有山河之异。”皆相视流泪。唯王丞相 〔7〕 愀然变色，曰：“当共戮力 〔8〕 王室，克复神州 〔9〕 。何至作楚囚 〔10〕 相对？”
注释
〔1〕 过江：西晋末，北方少数民族内犯中原，刘曜攻陷长安，晋愍帝被掳，中原人士相率过江避难，琅琊王睿过江即帝位于建业（即现在的南京），是为东晋元帝。
〔2〕 新亭：在今南京市。
〔3〕 藉卉：坐在草上，即席地而坐。
〔4〕 周侯：即周顗，字伯仁，汝南安城人。父浚以平吴功封成武侯，顗袭父爵，故称周侯。
〔5〕 中坐：飮宴到一半的时间。一说是指坐在席次的正中。
〔6〕 正自：只是。
〔7〕 王丞相：王导，字茂弘，临沂人，晋元帝即位，他为丞相。
〔8〕 戮力：勉力，尽力。
〔9〕 神州：战国时邹衍称中国曰赤县神州，后人把它割裂开来，称中国曰神州，或者叫赤县。
〔10〕 楚囚：见本书页三三九注〔二二〕。此处重在囚字的意思，言其不应窘迫无计，如囚犯一样。 （冯其庸 注）
周处（《世说新语·自新》）
周处 〔1〕 年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴 〔2〕 水中有蛟，山中有邅迹虎 〔3〕 ，并皆暴犯百姓：义兴人谓为三横，而处尤剧。或说 〔4〕 处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎。又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴 〔5〕 寻二陆。平原 〔6〕 不在，正见清河 〔7〕 ，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死 〔8〕 ，况君前途尚可；且人患志之不立，亦何忧令名 〔9〕 不彰耶！”处遂改励，终为忠臣孝子。
注释
〔1〕 周处：字子隐，义兴阳羡（今江苏宜兴）人，仕晋为御史中丞，后御氐人齐万年之乱，殉国。近年在宜兴发掘了他的墓葬。
〔2〕 义兴：晋朝郡名，治所在今江苏省宜兴。
〔3〕 邅（zhān沾）迹虎：不详，《晋书》本传作“白额虎”。
〔4〕 说：劝。
〔5〕 自吴：《晋书》本传作“入吴”。
〔6〕 平原：陆机曾官平原内史，所以人称他为陆平原。
〔7〕 正见：止见，即只见。晋宋时，“正”字可作“止”字讲。陆云曾做清河内史，故称他为清河。
〔8〕 朝闻夕死：《论语·里仁》：“子曰：朝闻道，夕死可矣。”这句话的意思是说：只要学问有成，哪怕年岁迟暮一些也不要紧。
〔9〕 令名：美名。 （冯其庸 注）
雪夜访戴（《世说新语·任诞》）
王子猷居山阴 〔1〕 。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿徨，咏左思《招隐》诗 〔2〕 。忽忆戴安道 〔3〕 ；时戴在剡 〔4〕 ，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门 〔5〕 不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
注释
〔1〕 王徽：字子猷，是王羲之的儿子。山阴：即今浙江省绍兴。
〔2〕 左思：字太冲，西晋时诗人。其所作《招隐》诗曰：“策杖招隐士，荒涂横古今。 穴无结构（建筑），丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩（花）曜阳林。”
〔3〕 戴安道：名戴逵，是著名的画家。
〔4〕 剡（yǎn演）：即今浙江省嵊县。有剡溪，为曹娥江上游，自山阴可溯流而上。
〔5〕 造门：即到门。 （冯其庸 注）
石崇与王恺争豪（《世说新语·汰侈》）
石崇 〔1〕 与王恺 〔2〕 争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝 〔3〕 ，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏 〔4〕 ，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之寶，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干絶世，光彩溢目者六七枚，如恺许比 〔5〕 甚众。恺惘然自失。
注释
〔24〕 未果：未能实现。
〔25〕 寻病终：不久病死。
〔26〕 津：河岸渡口。问津：问路，引申作“访求”讲。有时也作请教学习的门径讲。 （芦 荻 注）
刘义庆
刘义庆（四○三——四四四），宋武帝刘裕的弟弟长沙景王道怜的第二子，因义庆叔父临川王道规无子，故立义庆为嗣子，袭封临川王。刘义庆性简素，爱好文学，在他的门下招集了许多文士，如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等都是。他著书甚多，《世说新语》最为流行。但可能是他和他手下的文人们集体编写的。
新亭对泣（《世说新语·言语》）
《世说新语》，《隋书·经籍志》称《世说》，原为八卷，梁刘孝标加注分为十卷。现在流传的《世说新语》是三卷，据说是经晏殊手校删并过的，“新语”两字是何人所加，则不可考。此书今本共三十六篇，分为德行、言语、政事、文学等三十六门，所记都是汉末至东晋的遗闻佚事（只有“规箴”门的东方朔、京房二事，“贤媛”门的陈婴母、王嫱、班婕妤三事，是东汉前的事情），百年衣冠，一代人物，在这本书里都有鲜明的反映。所记虽然是一些片言数语的散记，但内容非常丰富，广泛地反映出这一时期士族阶级的思想和生活面貌，并且揭露和讽刺了豪门贵族的虚伪面目和穷奢极欲的腐烂生活。鲁迅说此书“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇，下至谬惑，亦资一笑。孝标作注，又征引浩博。或驳或申，映带本文，增其隽永。所用书四百余种，今又多不存，故世人尤珍重之。”鲁迅的这些话是切合此书的实际情况的。不过此书作者是贵族，因此在叙事中也常常流露出贵族阶级的颓废情调，而对于某些贵族豪门的腐朽生活的批判，也不可能很深刻。
过江 〔1〕 诸人，每至美日，辄相邀新亭 〔2〕 ，藉卉 〔3〕 飮宴。周侯 〔4〕 中坐 〔5〕 而叹，曰：“风景不殊，正自 〔6〕 有山河之异。”皆相视流泪。唯王丞相 〔7〕 愀然变色，曰：“当共戮力 〔8〕 王室，克复神州 〔9〕 。何至作楚囚 〔10〕 相对？”
注释
〔1〕 过江：西晋末，北方少数民族内犯中原，刘曜攻陷长安，晋愍帝被掳，中原人士相率过江避难，琅琊王睿过江即帝位于建业（即现在的南京），是为东晋元帝。
〔2〕 新亭：在今南京市。
〔3〕 藉卉：坐在草上，即席地而坐。
〔4〕 周侯：即周顗，字伯仁，汝南安城人。父浚以平吴功封成武侯，顗袭父爵，故称周侯。
〔5〕 中坐：飮宴到一半的时间。一说是指坐在席次的正中。
〔6〕 正自：只是。
〔7〕 王丞相：王导，字茂弘，临沂人，晋元帝即位，他为丞相。
〔8〕 戮力：勉力，尽力。
〔9〕 神州：战国时邹衍称中国曰赤县神州，后人把它割裂开来，称中国曰神州，或者叫赤县。
〔10〕 楚囚：见本书页三三九注〔二二〕。此处重在囚字的意思，言其不应窘迫无计，如囚犯一样。 （冯其庸 注）
周处（《世说新语·自新》）
周处 〔1〕 年少时，凶强侠气，为乡里所患。又义兴 〔2〕 水中有蛟，山中有邅迹虎 〔3〕 ，并皆暴犯百姓：义兴人谓为三横，而处尤剧。或说 〔4〕 处杀虎斩蛟，实冀三横唯余其一。处即刺杀虎。又入水击蛟，蛟或浮或没，行数十里，处与之俱，经三日三夜，乡里皆谓已死，更相庆，竟杀蛟而出。闻里人相庆，始知为人情所患，有自改意。乃自吴 〔5〕 寻二陆。平原 〔6〕 不在，正见清河 〔7〕 ，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，终无所成。清河曰：“古人贵朝闻夕死 〔8〕 ，况君前途尚可；且人患志之不立，亦何忧令名 〔9〕 不彰耶！”处遂改励，终为忠臣孝子。
注释
〔1〕 周处：字子隐，义兴阳羡（今江苏宜兴）人，仕晋为御史中丞，后御氐人齐万年之乱，殉国。近年在宜兴发掘了他的墓葬。
〔2〕 义兴：晋朝郡名，治所在今江苏省宜兴。
〔3〕 邅（zhān沾）迹虎：不详，《晋书》本传作“白额虎”。
〔4〕 说：劝。
〔5〕 自吴：《晋书》本传作“入吴”。
〔6〕 平原：陆机曾官平原内史，所以人称他为陆平原。
〔7〕 正见：止见，即只见。晋宋时，“正”字可作“止”字讲。陆云曾做清河内史，故称他为清河。
〔8〕 朝闻夕死：《论语·里仁》：“子曰：朝闻道，夕死可矣。”这句话的意思是说：只要学问有成，哪怕年岁迟暮一些也不要紧。
〔9〕 令名：美名。 （冯其庸 注）
雪夜访戴（《世说新语·任诞》）
王子猷居山阴 〔1〕 。夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿徨，咏左思《招隐》诗 〔2〕 。忽忆戴安道 〔3〕 ；时戴在剡 〔4〕 ，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门 〔5〕 不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
注释
〔1〕 王徽：字子猷，是王羲之的儿子。山阴：即今浙江省绍兴。
〔2〕 左思：字太冲，西晋时诗人。其所作《招隐》诗曰：“策杖招隐士，荒涂横古今。 穴无结构（建筑），丘中有鸣琴。白云停阴冈，丹葩（花）曜阳林。”
〔3〕 戴安道：名戴逵，是著名的画家。
〔4〕 剡（yǎn演）：即今浙江省嵊县。有剡溪，为曹娥江上游，自山阴可溯流而上。
〔5〕 造门：即到门。 （冯其庸 注）
石崇与王恺争豪（《世说新语·汰侈》）
石崇 〔1〕 与王恺 〔2〕 争豪，并穷绮丽以饰舆服。武帝 〔3〕 ，恺之甥也，每助恺。尝以一珊瑚树高二尺许赐恺，枝柯扶疏 〔4〕 ，世罕其比。恺以示崇，崇视讫，以铁如意击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之寶，声色甚厉。崇曰：“不足恨，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干絶世，光彩溢目者六七枚，如恺许比 〔5〕 甚众。恺惘然自失。
注释