宋词三百首全解 第80节
二叠，追忆前事。“十载”是词人在杭住过的年头。写当时初遇伊人情景，若与前《渡江云·西湖清明》对看，同有傍柳沿溪、舍骑登舟的特点。此言“傍柳系马”“溯红渐、招入仙溪”，前词则云：“宝勒倚残云，千丝怨碧，渐路入、仙坞迷津。”又有“旧堤分燕尾”语，万云骏以为是“在苏堤与白堤交叉处”，则所谓“仙溪”，便是由岳湖（连着也属于西湖，在其西北角的小湖）西通灵隐飞来峰之水。“招入仙溪”，是沿桃花水寻源得洞天和入天台山逢仙姝二故事的合用。述相见欢情，仅用“倚银屏、春宽梦窄”七字，造语简洁，格调自高。“断红”以下，均是“梦窄”二字的注脚。红泪沾湿歌扇舞衣，暝堤空余鸥鹭夕阳，虽全写离情，然“分”“别”字眼，非至三叠，总不肯出。
三叠，先述别后事，直说到葬花埋玉，然后再逆溯“临分”印象，词笔似游龙夭矫，变幻莫测。“幽兰”“杜若”，皆香草，既象征节候，也可喻美人。“旋老”“还生”，固是暮春逝去之象，又有人生易老、世事更替的感慨，其中之哲理，耐人寻味。“水乡尚寄旅”，是说自己离开杭州后，来到一个水乡（江浙多水乡，其地已无考），寄寓了一段时间，故下接“别后访”云云；杭州虽亦滨水之地，但当时为繁华首都之临安，不能称作“水乡”。此句落实了前“羇情游荡”的话。“事往花委，瘗玉埋香”八字，并写花落人亡；“几番风雨”，含义亦双关。“长波”至“桃根渡”数句，句序倒装，将“记当时”云云置于后，补明春江夜宿为渡口送别情事。失去的东西，弥觉珍贵，故至此方描写其人之美貌。“长波”“遥山”，为春江即景，又恰好用来形容美人之眼似秋波、眉若远山；表述时再进一步将物拟人，说山水见人也“妒”也“羞”，则其人之美若天仙自不待言。歇拍三句，以时间论，又应在江头送别前，是“临分”时居处之饯行。昔日题诗寄恨，泪与墨俱；而今想来，定是“惨淡尘土”蒙“败壁”而已。事序虽倒溯，思路则顺流，最终仍回到眼前。
四叠，先望极兴叹。“草色天涯”，暗示离恨无穷；“鬓侵半苎”，远应“来晚”、“迟暮”。点检信物都在，怅恨芳踪不归。“亸凤迷归，破鸾慵舞”八字，竟能将禽鸟、妆奁与人事三者同咏合写，炼字琢句之新奇，他人笔下未有。后半以书欲寄而不达，魂已断而难招，回应“念羇情游荡，随风化为轻絮”，收束全篇，一片凄迷，无限深情。陈廷焯盛赞此词云：“全章精粹，空绝千古。”（《白雨斋词话》）虽或誉扬太过，然四叠最长词调，能写得如此绵密醇厚，淋漓尽致，自是梦窗之绝技。
惜黄花慢
吴文英
次吴江，小泊，夜饮僧窗惜别，邦人赵簿携小妓侑尊，连歌数阕，皆清真词。酒尽已四鼓，赋此词饯尹梅津① 。
送客吴皋② ，正试霜夜冷③ ，枫落长桥④ 。望天不尽，背城渐杳；离亭黯黯，恨水迢迢。翠香零落红衣老⑤ ，暮愁锁、残柳眉梢。念瘦腰、沈郎旧日⑥ ，曾系兰桡。 仙人凤咽琼箫。怅断魂送远，《九辩》难招⑦ 。醉鬟留盼，小窗剪烛，歌云载恨，飞上银霄。素秋不解随船去，败红趁、一叶寒涛。梦翠翘⑧ 。怨鸿料过南谯⑨ 。
【注释】
①吴江：县名，今属江苏。邦人：当地人。赵簿：姓赵的主簿。侑尊：劝酒。尹梅津：名焕，字惟晓，宋宁宗嘉定十年（1217）进士，自畿漕除右司郎官。 ②皋：水边高地。 ③试霜：初次降霜。 ④长桥：淞江上的垂虹桥，上建垂虹亭。见《吴郡志》。 ⑤翠香、红衣：荷叶、荷花。唐赵嘏《秋望》诗：“红衣落尽渚莲愁。” ⑥瘦腰、沈郎：沈约久病而腰瘦。参见李之仪《谢池春》“频移带眼”注。 ⑦《九辩》：相传宋玉作《楚辞·九辩》，开头有“潦溧兮若在远行，登山临水兮送将归”之句。 ⑧翠翘：首饰，指代女子。见前《花犯》注。 ⑨“怨鸿”句：南谯，南楼。赵嘏《寒塘》诗：“乡心正无限，一雁过南谯。”
【语译】
我来到吴松江岸送客，正值初次降霜，夜气寒冷的日子，长桥边枫叶纷纷飘落。长空一望无际，背后的城郭已在暮色中逐渐隐没，桥上将分别的垂虹亭漠漠昏暗，桥下带离恨的松江水迢迢不尽。荷叶零落，荷花老去，残柳就像傍晚时发愁的人那样，紧锁着眉头。想如今瘦损腰围的我，当年也曾在这儿停桨系舟。
美人似神仙，吹玉箫作凤鸣，幽咽哀怨。可叹送行人早已凄然魂断，纵然有宋玉能作《九辩》那样的妙曲，也难招回远行将归的人啊。姑娘微醉的目光顾盼留情，我们在小窗前共剪烛花夜饮，席上的歌声载着离恨，直飞上九天白云。清秋带了愁来，却并不随着船儿一起逝去，只有那衰败的红叶在寒潮中逐流漂荡。你若在梦中见到了佳人，我料想在你的家乡也会有鸣叫着的大雁飞过佳人居住的南楼。
【赏析】
这是一首送别之作。小序中提到的行客尹焕，是作者的好友，曾为周邦彦的《片玉词》作序，其中称“求词于吾宋，前有清真，后有梦窗，此非焕之言，天下之公言也。”（黄昇《花庵词选》引）对吴文英词极加赞誉。
起三句，先点明事（“送客”）、地（“吴皋”、“长桥”）、时（“试霜夜”）。崔信明的“枫落吴江冷”（断句）、张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”《枫桥夜泊》）等诗境，想都为其所化用。凝练的句法，刻画出秋夜的寂冷萧飒。词既为“僧窗惜别”夜宴席上所作，则“望天”以下，皆拟想中送友人至长桥垂虹亭分手时所见之景象。“离”“恨”于此点出。“黯黯”，状心绪之暗淡；“迢迢”，喻别恨之无穷，义兼比兴。经衰翠减，引起年华老去的感伤。古人送客舟行，多在傍晚，且有折柳赠别习俗，又柳叶如眉，残时似愁，正可藉此江头之景物以拟人，写自己的愁眉不展，琢句也很新颖。陈匪石云：“‘念瘦腰’三句，由地由时折入送客之人，而不说今日之惜别，转溯旧日之停桡，欲吐仍茹，又似此种感慨非自今始，更饶沉郁顿挫矣。”（《宋词举》）其说可从。又“瘦腰”与“残柳”对举，亦有“共临秋镜照憔悴”之意。
下片写“夜饮僧窗惜别”。由小妓箫歌侑酒起，是席间情景。“仙人”句，用秦王之女弄玉引凤事；箫声幽咽，使行人似觉断魂亦将随客远去，能道出与好友将别时内心怅然若失的感受。《九辩》首段言“登山临水送将归”，举其篇，暗点客此行是回家乡，先已逗篇末结语。“醉鬟留盼”，紧扣题序语，美目留情，亦见有留客之意；“小窗剪烛”，由“共剪西窗烛”化来，见友情难舍。“歌云载恨，飞上银霄”，唱清真词也；融入秦青一曲“响遏行云”的故事（《列子·汤问》），令抒情的调子升到了最高音。秋本兴悲，况逢离别，若秋得随船而去，或能稍释愁怀；今既不解此，反教败叶漂红，逐寒涛而流，我能不对此而断魂？结尾两句，转说行客尹梅津，化用赵嘏诗，但借其辞而变更其意。一句言其归心急切，人未到家而先“梦翠翘”；一句料亲人也正在南楼望过雁而盼其早归。此亦饯行词应有之义。若两句仍说自身，因客归而引发乡心，亦可通。
高 阳 台
吴文英
落 梅
宫粉雕痕① ，仙云堕影，无人野水荒湾。古石埋香，金沙锁骨连环② 。南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山。半飘零，庭上黄昏，月冷栏杆。 寿阳空理愁鸾③ ，问谁调玉髓，暗补香瘢④ ？细雨归鸿，孤山无限春寒⑤ 。离魂难倩招清些⑥ ，梦缟衣⑦ 、解佩溪边⑧ 。最愁人、啼鸟晴明，叶底清圆。
【注释】
①宫粉雕痕：形容落地梅瓣的颜色，下句则喻其姿质。 ②“金沙”句：黄庭坚《戏答陈季常寄黄州山中连理松枝》诗：“金沙滩头锁子骨。”任渊注引《续玄怪录》：昔延州有女子，有姿色，少年皆与之亲暱，后殁，葬道左。有胡僧曰：“此锁骨菩萨，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。”众发墓，见其骨皆钩结如锁状。又《五灯会元》：僧问：“如何是清净法身？”师云：“金沙滩头马郎妇。”马郎妇为观音化身，俗传遂将二事合一，比喻梅花如菩萨化为丽姿，入世悦人，而质本清净。 ③寿阳：指宋武帝女寿阳公主梅花妆事，参见姜夔《疏影》“深宫旧事”注。鸾：鸾镜。 ④调玉髓、补香瘢：段成式《酉阳杂俎》：三国时，孙和尝醉舞如意，误伤邓夫人颊，医谓以白獭髓、杂玉与琥珀屑敷之，可灭瘢痕。此合寿阳事说，以“香瘢”指其额上五出花状之瘢痕。 ⑤孤山：在今杭州西湖，北宋林逋曾隐居于此，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。 ⑥“离魂”句：《楚辞·招魂》朱熹集注：“宋玉哀闵屈原无罪放逐，恐其魂魄离散而不复还，遂因国俗，托帝命，假巫语以招之。”倩：央求人。清：《招魂》开头化为屈原之词曰：“朕幼清以廉洁兮”。又《广群芳谱》：“曾端伯以梅花为清友。”“张景修以梅花为清客。”些：语气助词；《招魂》洪兴祖补注：“凡禁咒句尾皆称‘些’，乃楚人旧俗。” ⑦缟衣：白衣仙女。苏轼《松风亭下梅花盛开》诗：“海南仙云娇堕砌，月下缟衣来叩门。” ⑧解佩：参见晏殊《木兰花）》“解佩”注。
【语译】
像是在地上雕出后宫佳人的点点粉痕，又像是仙界的白云堕下片片碎影，那梅花在寂寂无人的野水流过的荒湾飘落。古老的石块掩埋了她的芳香，恰如金沙滩头埋葬着那位化为丽质、入世悦人的锁骨菩萨的清净法身。我倒不恨南楼的横笛吹出《梅花落》的曲调，只恨那无情的晓风吹得雪片似的花瓣飞越过千里关山。大半飘零了，看庭院上天色已黄昏，月儿将寒光洒遍栏杆。
寿阳公主临镜自照，空对着额头的五出花印发愁，试问谁能调制出掺和玉屑的髓膏来，暗地里将这梅花留下的瘢痕除去。濛濛细雨中已见雁儿北归，孤山的梅林都感受着无限的春寒。芳魂已离散，又能央求谁去把这一片高洁的精神招回？只有梦中见到的白衣仙子，她还留情于我，在溪边解下她身上的佩玉相赠。最令人发愁的是鸟儿在晴明的天气里啼叫，梅树已浓绿成荫，叶底都结满了清圆的梅子。
【赏析】
宋人咏梅者甚多，然梦窗此词所咏者为“落梅”（放翁有《落梅》诗），与一般泛咏梅花之词有别。它在表现上能处处紧扣落梅题意，颇见其填词艺术的功力。
头三句，写梅花凋零于荒郊野外的水边。“粉痕”、“云影”，喻梅之颜色与姿质，造句总切花落意象。“古石”二句，用事生新，借山谷“金沙滩头锁子骨”句意，把原咏“连理松枝”变为咏“落梅”，着眼点完全不同：山谷由枝干的“连理”联想到佛骨之钩结如锁，着眼于形；梦窗则从梅花品格高洁、人所爱怜，很像锁骨菩萨清净之身，为徇世俗爱美之心而化为丽人想来，着眼于其质其神。笛曲有名“梅花落”者，故借“吹横笛”以点题；东坡《梅花》诗：“一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”此为“恨晓风”句所本。“庭上黄昏，月冷栏杆”，自然是借“暗香浮动月黄昏”意境，然林和靖所咏者乃盛开之梅花而非落梅，故须在此八字前又加“半飘零”三字以区别之。词家构意遣词之谨严细密如此。
换头用寿阳公主卧含章殿故实，正好是落事。“空理愁鸾”，说飞花着额，拂之不去，侧笔旁敲，含蓄有致。接着便将“愁”因补明，妙在信手拈来本不与梅花相干的孙和误伤邓夫人事，只在“瘢”字前轻轻加一“香”字，便融入其中，前后连贯，天衣无缝。文心之巧，用事之活，都见大家手笔。“细雨”以后，或谓作者有怀人悼亡之寄托，这极有可能。说梅提到“孤山”本也常事，只是吴文英写西湖词多不离伤逝之感，况上片又用人所少用的埋骨典故，亦似有托。若然，则“无限春寒”应非专指气候而言，也是某种凄苦境遇的象征。隋薛道衡《人日（正月初七）思归》诗以“人归落雁后”写羁情，也正值梅花时，故此词也用“归鸿”；“细雨”，则能添愁，东坡《正月二十日往歧亭》诗：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”即是。下接“离魂”难招，伤悼之意，最是明显。用《楚辞·招魂》事，又保留其中最有特征的“些”字，将落梅比作不幸的楚客，看来也是受到苏轼《梅花》诗“夜寒那得穿花蝶，知是风流楚客魂”的启迪。想当年玉人曾留情于我，今芳魂不返，唯求之于梦中。这里又将赵师雄在罗浮山梦见梅仙——“缟衣”女留欢与郑交甫得江汉游女解佩相赠二事合一，其用典大抵如此。末尾将“最愁人”三字点出。杜牧《叹花》诗：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时；如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”词用其意，以状梅子之“叶底清圆”四字一结，亦惆怅不尽。
高 阳 台
吴文英
丰乐楼分韵得“如”字①
修竹凝妆，垂杨驻马，凭栏浅画成图。山色谁题？楼前有雁斜书。东风紧送斜阳下，弄旧寒、晚酒醒余。自消凝，能几花前，顿老相如② 。 伤春不在高楼上，在灯前攲枕，雨外熏炉③ 。怕檥游船④ ，临流可奈清臞⑤ ？飞红若到西湖底，搅翠澜、总是愁鱼。莫重来、吹尽香绵，泪满平芜。
【注释】
①丰乐楼：宋时杭州涌金门外的一座酒楼。旧为众乐亭，又改耸翠楼，政和中改今名；淳祐间重建，宏丽为湖山冠。见周密《武林旧事》。 ②相如：指司马相如，西汉辞赋家，多病。 ③熏炉：古时用以熏香取暖的炉子。 ④檥：也作“艤”，船靠岸。 ⑤臞：也作“癯”，瘦。
【语译】
修竹似严妆佳人，垂杨让行人驻马，登楼倚栏眺望，真像一幅浅浅勾勒出的图画。这秀丽的山色谁来题咏呢？楼前斜列成行的雁儿飞过，恰如写在蓝天上的文字。东风紧吹，催送着夕阳西下，播弄那去冬以来尚存的寒冷，当我傍晚酒醒之后。我独自感伤凝想，人生能得几回在花前留连呢？看我这多病的司马相如，展眼间便变得如此衰老了！
对春天逝去的真正悲伤，其实并不产生于高楼之上，而是在孤灯下倚枕独卧和在熏炉旁寂坐听帘外雨声的时刻。我最怕游船靠岸登陆，临水照见身影的那一刻，看到自己那种消瘦的样子，真是难受啊！纷飞的落花如果能一直沉到西湖水底，那么搅动起清波碧澜的，一定是发愁的鱼儿了。不要再来这儿了罢！到那时，见柳絮被风吹尽，怕是要泪水洒满旷野了。
【赏析】
本篇是作者在杭州登城西丰乐楼与词友聚会，席上分韵填词的酬和之作。
首两句由楼前景物写起。修竹凝妆以迎客，垂杨驻马以留宾，无不扣合酒楼的特征。小结一句，将眼前景物比拟作一幅淡雅的笔触勾勒而成的图画。周密《武林旧事》称丰乐楼“旧为酒肆，后以学馆致争，但为朝绅同年会拜乡会之地。吴梦窗尝大书所作《莺啼序》于壁，一时为人传诵”。可见是吴文英与僚友们常相聚会的地方。由近及远，说环湖山色之美，前“浅画成图”是实笔，此“谁题”则用虚写，然只二字，赞叹之情出焉。此时空中正有归雁斜列而过，人称雁行为雁字，故曰“有雁斜书”，写来恰似对“谁题”的回答，让人想像成这是天然图画上的题词。“东风”以下，忽变衰飒，转出哀音，感慨人生之易老。春冷是去冬未尽之寒，故称“旧寒”；“晚酒醒余”，是愁来时分；醉后怯风畏寒，因年老体衰而加剧，故惊岁月无情而生“顿老相如”之慨。
三叠，先述别后事，直说到葬花埋玉，然后再逆溯“临分”印象，词笔似游龙夭矫，变幻莫测。“幽兰”“杜若”，皆香草，既象征节候，也可喻美人。“旋老”“还生”，固是暮春逝去之象，又有人生易老、世事更替的感慨，其中之哲理，耐人寻味。“水乡尚寄旅”，是说自己离开杭州后，来到一个水乡（江浙多水乡，其地已无考），寄寓了一段时间，故下接“别后访”云云；杭州虽亦滨水之地，但当时为繁华首都之临安，不能称作“水乡”。此句落实了前“羇情游荡”的话。“事往花委，瘗玉埋香”八字，并写花落人亡；“几番风雨”，含义亦双关。“长波”至“桃根渡”数句，句序倒装，将“记当时”云云置于后，补明春江夜宿为渡口送别情事。失去的东西，弥觉珍贵，故至此方描写其人之美貌。“长波”“遥山”，为春江即景，又恰好用来形容美人之眼似秋波、眉若远山；表述时再进一步将物拟人，说山水见人也“妒”也“羞”，则其人之美若天仙自不待言。歇拍三句，以时间论，又应在江头送别前，是“临分”时居处之饯行。昔日题诗寄恨，泪与墨俱；而今想来，定是“惨淡尘土”蒙“败壁”而已。事序虽倒溯，思路则顺流，最终仍回到眼前。
四叠，先望极兴叹。“草色天涯”，暗示离恨无穷；“鬓侵半苎”，远应“来晚”、“迟暮”。点检信物都在，怅恨芳踪不归。“亸凤迷归，破鸾慵舞”八字，竟能将禽鸟、妆奁与人事三者同咏合写，炼字琢句之新奇，他人笔下未有。后半以书欲寄而不达，魂已断而难招，回应“念羇情游荡，随风化为轻絮”，收束全篇，一片凄迷，无限深情。陈廷焯盛赞此词云：“全章精粹，空绝千古。”（《白雨斋词话》）虽或誉扬太过，然四叠最长词调，能写得如此绵密醇厚，淋漓尽致，自是梦窗之绝技。
惜黄花慢
吴文英
次吴江，小泊，夜饮僧窗惜别，邦人赵簿携小妓侑尊，连歌数阕，皆清真词。酒尽已四鼓，赋此词饯尹梅津① 。
送客吴皋② ，正试霜夜冷③ ，枫落长桥④ 。望天不尽，背城渐杳；离亭黯黯，恨水迢迢。翠香零落红衣老⑤ ，暮愁锁、残柳眉梢。念瘦腰、沈郎旧日⑥ ，曾系兰桡。 仙人凤咽琼箫。怅断魂送远，《九辩》难招⑦ 。醉鬟留盼，小窗剪烛，歌云载恨，飞上银霄。素秋不解随船去，败红趁、一叶寒涛。梦翠翘⑧ 。怨鸿料过南谯⑨ 。
【注释】
①吴江：县名，今属江苏。邦人：当地人。赵簿：姓赵的主簿。侑尊：劝酒。尹梅津：名焕，字惟晓，宋宁宗嘉定十年（1217）进士，自畿漕除右司郎官。 ②皋：水边高地。 ③试霜：初次降霜。 ④长桥：淞江上的垂虹桥，上建垂虹亭。见《吴郡志》。 ⑤翠香、红衣：荷叶、荷花。唐赵嘏《秋望》诗：“红衣落尽渚莲愁。” ⑥瘦腰、沈郎：沈约久病而腰瘦。参见李之仪《谢池春》“频移带眼”注。 ⑦《九辩》：相传宋玉作《楚辞·九辩》，开头有“潦溧兮若在远行，登山临水兮送将归”之句。 ⑧翠翘：首饰，指代女子。见前《花犯》注。 ⑨“怨鸿”句：南谯，南楼。赵嘏《寒塘》诗：“乡心正无限，一雁过南谯。”
【语译】
我来到吴松江岸送客，正值初次降霜，夜气寒冷的日子，长桥边枫叶纷纷飘落。长空一望无际，背后的城郭已在暮色中逐渐隐没，桥上将分别的垂虹亭漠漠昏暗，桥下带离恨的松江水迢迢不尽。荷叶零落，荷花老去，残柳就像傍晚时发愁的人那样，紧锁着眉头。想如今瘦损腰围的我，当年也曾在这儿停桨系舟。
美人似神仙，吹玉箫作凤鸣，幽咽哀怨。可叹送行人早已凄然魂断，纵然有宋玉能作《九辩》那样的妙曲，也难招回远行将归的人啊。姑娘微醉的目光顾盼留情，我们在小窗前共剪烛花夜饮，席上的歌声载着离恨，直飞上九天白云。清秋带了愁来，却并不随着船儿一起逝去，只有那衰败的红叶在寒潮中逐流漂荡。你若在梦中见到了佳人，我料想在你的家乡也会有鸣叫着的大雁飞过佳人居住的南楼。
【赏析】
这是一首送别之作。小序中提到的行客尹焕，是作者的好友，曾为周邦彦的《片玉词》作序，其中称“求词于吾宋，前有清真，后有梦窗，此非焕之言，天下之公言也。”（黄昇《花庵词选》引）对吴文英词极加赞誉。
起三句，先点明事（“送客”）、地（“吴皋”、“长桥”）、时（“试霜夜”）。崔信明的“枫落吴江冷”（断句）、张继的“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”《枫桥夜泊》）等诗境，想都为其所化用。凝练的句法，刻画出秋夜的寂冷萧飒。词既为“僧窗惜别”夜宴席上所作，则“望天”以下，皆拟想中送友人至长桥垂虹亭分手时所见之景象。“离”“恨”于此点出。“黯黯”，状心绪之暗淡；“迢迢”，喻别恨之无穷，义兼比兴。经衰翠减，引起年华老去的感伤。古人送客舟行，多在傍晚，且有折柳赠别习俗，又柳叶如眉，残时似愁，正可藉此江头之景物以拟人，写自己的愁眉不展，琢句也很新颖。陈匪石云：“‘念瘦腰’三句，由地由时折入送客之人，而不说今日之惜别，转溯旧日之停桡，欲吐仍茹，又似此种感慨非自今始，更饶沉郁顿挫矣。”（《宋词举》）其说可从。又“瘦腰”与“残柳”对举，亦有“共临秋镜照憔悴”之意。
下片写“夜饮僧窗惜别”。由小妓箫歌侑酒起，是席间情景。“仙人”句，用秦王之女弄玉引凤事；箫声幽咽，使行人似觉断魂亦将随客远去，能道出与好友将别时内心怅然若失的感受。《九辩》首段言“登山临水送将归”，举其篇，暗点客此行是回家乡，先已逗篇末结语。“醉鬟留盼”，紧扣题序语，美目留情，亦见有留客之意；“小窗剪烛”，由“共剪西窗烛”化来，见友情难舍。“歌云载恨，飞上银霄”，唱清真词也；融入秦青一曲“响遏行云”的故事（《列子·汤问》），令抒情的调子升到了最高音。秋本兴悲，况逢离别，若秋得随船而去，或能稍释愁怀；今既不解此，反教败叶漂红，逐寒涛而流，我能不对此而断魂？结尾两句，转说行客尹梅津，化用赵嘏诗，但借其辞而变更其意。一句言其归心急切，人未到家而先“梦翠翘”；一句料亲人也正在南楼望过雁而盼其早归。此亦饯行词应有之义。若两句仍说自身，因客归而引发乡心，亦可通。
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吴文英
落 梅
宫粉雕痕① ，仙云堕影，无人野水荒湾。古石埋香，金沙锁骨连环② 。南楼不恨吹横笛，恨晓风、千里关山。半飘零，庭上黄昏，月冷栏杆。 寿阳空理愁鸾③ ，问谁调玉髓，暗补香瘢④ ？细雨归鸿，孤山无限春寒⑤ 。离魂难倩招清些⑥ ，梦缟衣⑦ 、解佩溪边⑧ 。最愁人、啼鸟晴明，叶底清圆。
【注释】
①宫粉雕痕：形容落地梅瓣的颜色，下句则喻其姿质。 ②“金沙”句：黄庭坚《戏答陈季常寄黄州山中连理松枝》诗：“金沙滩头锁子骨。”任渊注引《续玄怪录》：昔延州有女子，有姿色，少年皆与之亲暱，后殁，葬道左。有胡僧曰：“此锁骨菩萨，慈悲喜舍，世俗之欲，无不徇焉。”众发墓，见其骨皆钩结如锁状。又《五灯会元》：僧问：“如何是清净法身？”师云：“金沙滩头马郎妇。”马郎妇为观音化身，俗传遂将二事合一，比喻梅花如菩萨化为丽姿，入世悦人，而质本清净。 ③寿阳：指宋武帝女寿阳公主梅花妆事，参见姜夔《疏影》“深宫旧事”注。鸾：鸾镜。 ④调玉髓、补香瘢：段成式《酉阳杂俎》：三国时，孙和尝醉舞如意，误伤邓夫人颊，医谓以白獭髓、杂玉与琥珀屑敷之，可灭瘢痕。此合寿阳事说，以“香瘢”指其额上五出花状之瘢痕。 ⑤孤山：在今杭州西湖，北宋林逋曾隐居于此，植梅养鹤，人称“梅妻鹤子”。 ⑥“离魂”句：《楚辞·招魂》朱熹集注：“宋玉哀闵屈原无罪放逐，恐其魂魄离散而不复还，遂因国俗，托帝命，假巫语以招之。”倩：央求人。清：《招魂》开头化为屈原之词曰：“朕幼清以廉洁兮”。又《广群芳谱》：“曾端伯以梅花为清友。”“张景修以梅花为清客。”些：语气助词；《招魂》洪兴祖补注：“凡禁咒句尾皆称‘些’，乃楚人旧俗。” ⑦缟衣：白衣仙女。苏轼《松风亭下梅花盛开》诗：“海南仙云娇堕砌，月下缟衣来叩门。” ⑧解佩：参见晏殊《木兰花）》“解佩”注。
【语译】
像是在地上雕出后宫佳人的点点粉痕，又像是仙界的白云堕下片片碎影，那梅花在寂寂无人的野水流过的荒湾飘落。古老的石块掩埋了她的芳香，恰如金沙滩头埋葬着那位化为丽质、入世悦人的锁骨菩萨的清净法身。我倒不恨南楼的横笛吹出《梅花落》的曲调，只恨那无情的晓风吹得雪片似的花瓣飞越过千里关山。大半飘零了，看庭院上天色已黄昏，月儿将寒光洒遍栏杆。
寿阳公主临镜自照，空对着额头的五出花印发愁，试问谁能调制出掺和玉屑的髓膏来，暗地里将这梅花留下的瘢痕除去。濛濛细雨中已见雁儿北归，孤山的梅林都感受着无限的春寒。芳魂已离散，又能央求谁去把这一片高洁的精神招回？只有梦中见到的白衣仙子，她还留情于我，在溪边解下她身上的佩玉相赠。最令人发愁的是鸟儿在晴明的天气里啼叫，梅树已浓绿成荫，叶底都结满了清圆的梅子。
【赏析】
宋人咏梅者甚多，然梦窗此词所咏者为“落梅”（放翁有《落梅》诗），与一般泛咏梅花之词有别。它在表现上能处处紧扣落梅题意，颇见其填词艺术的功力。
头三句，写梅花凋零于荒郊野外的水边。“粉痕”、“云影”，喻梅之颜色与姿质，造句总切花落意象。“古石”二句，用事生新，借山谷“金沙滩头锁子骨”句意，把原咏“连理松枝”变为咏“落梅”，着眼点完全不同：山谷由枝干的“连理”联想到佛骨之钩结如锁，着眼于形；梦窗则从梅花品格高洁、人所爱怜，很像锁骨菩萨清净之身，为徇世俗爱美之心而化为丽人想来，着眼于其质其神。笛曲有名“梅花落”者，故借“吹横笛”以点题；东坡《梅花》诗：“一夜东风吹石裂，半随飞雪度关山。”此为“恨晓风”句所本。“庭上黄昏，月冷栏杆”，自然是借“暗香浮动月黄昏”意境，然林和靖所咏者乃盛开之梅花而非落梅，故须在此八字前又加“半飘零”三字以区别之。词家构意遣词之谨严细密如此。
换头用寿阳公主卧含章殿故实，正好是落事。“空理愁鸾”，说飞花着额，拂之不去，侧笔旁敲，含蓄有致。接着便将“愁”因补明，妙在信手拈来本不与梅花相干的孙和误伤邓夫人事，只在“瘢”字前轻轻加一“香”字，便融入其中，前后连贯，天衣无缝。文心之巧，用事之活，都见大家手笔。“细雨”以后，或谓作者有怀人悼亡之寄托，这极有可能。说梅提到“孤山”本也常事，只是吴文英写西湖词多不离伤逝之感，况上片又用人所少用的埋骨典故，亦似有托。若然，则“无限春寒”应非专指气候而言，也是某种凄苦境遇的象征。隋薛道衡《人日（正月初七）思归》诗以“人归落雁后”写羁情，也正值梅花时，故此词也用“归鸿”；“细雨”，则能添愁，东坡《正月二十日往歧亭》诗：“去年今日关山路，细雨梅花正断魂”即是。下接“离魂”难招，伤悼之意，最是明显。用《楚辞·招魂》事，又保留其中最有特征的“些”字，将落梅比作不幸的楚客，看来也是受到苏轼《梅花》诗“夜寒那得穿花蝶，知是风流楚客魂”的启迪。想当年玉人曾留情于我，今芳魂不返，唯求之于梦中。这里又将赵师雄在罗浮山梦见梅仙——“缟衣”女留欢与郑交甫得江汉游女解佩相赠二事合一，其用典大抵如此。末尾将“最愁人”三字点出。杜牧《叹花》诗：“自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时；如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。”词用其意，以状梅子之“叶底清圆”四字一结，亦惆怅不尽。
高 阳 台
吴文英
丰乐楼分韵得“如”字①
修竹凝妆，垂杨驻马，凭栏浅画成图。山色谁题？楼前有雁斜书。东风紧送斜阳下，弄旧寒、晚酒醒余。自消凝，能几花前，顿老相如② 。 伤春不在高楼上，在灯前攲枕，雨外熏炉③ 。怕檥游船④ ，临流可奈清臞⑤ ？飞红若到西湖底，搅翠澜、总是愁鱼。莫重来、吹尽香绵，泪满平芜。
【注释】
①丰乐楼：宋时杭州涌金门外的一座酒楼。旧为众乐亭，又改耸翠楼，政和中改今名；淳祐间重建，宏丽为湖山冠。见周密《武林旧事》。 ②相如：指司马相如，西汉辞赋家，多病。 ③熏炉：古时用以熏香取暖的炉子。 ④檥：也作“艤”，船靠岸。 ⑤臞：也作“癯”，瘦。
【语译】
修竹似严妆佳人，垂杨让行人驻马，登楼倚栏眺望，真像一幅浅浅勾勒出的图画。这秀丽的山色谁来题咏呢？楼前斜列成行的雁儿飞过，恰如写在蓝天上的文字。东风紧吹，催送着夕阳西下，播弄那去冬以来尚存的寒冷，当我傍晚酒醒之后。我独自感伤凝想，人生能得几回在花前留连呢？看我这多病的司马相如，展眼间便变得如此衰老了！
对春天逝去的真正悲伤，其实并不产生于高楼之上，而是在孤灯下倚枕独卧和在熏炉旁寂坐听帘外雨声的时刻。我最怕游船靠岸登陆，临水照见身影的那一刻，看到自己那种消瘦的样子，真是难受啊！纷飞的落花如果能一直沉到西湖水底，那么搅动起清波碧澜的，一定是发愁的鱼儿了。不要再来这儿了罢！到那时，见柳絮被风吹尽，怕是要泪水洒满旷野了。
【赏析】
本篇是作者在杭州登城西丰乐楼与词友聚会，席上分韵填词的酬和之作。
首两句由楼前景物写起。修竹凝妆以迎客，垂杨驻马以留宾，无不扣合酒楼的特征。小结一句，将眼前景物比拟作一幅淡雅的笔触勾勒而成的图画。周密《武林旧事》称丰乐楼“旧为酒肆，后以学馆致争，但为朝绅同年会拜乡会之地。吴梦窗尝大书所作《莺啼序》于壁，一时为人传诵”。可见是吴文英与僚友们常相聚会的地方。由近及远，说环湖山色之美，前“浅画成图”是实笔，此“谁题”则用虚写，然只二字，赞叹之情出焉。此时空中正有归雁斜列而过，人称雁行为雁字，故曰“有雁斜书”，写来恰似对“谁题”的回答，让人想像成这是天然图画上的题词。“东风”以下，忽变衰飒，转出哀音，感慨人生之易老。春冷是去冬未尽之寒，故称“旧寒”；“晚酒醒余”，是愁来时分；醉后怯风畏寒，因年老体衰而加剧，故惊岁月无情而生“顿老相如”之慨。