宋词三百首全解 第62节
晚 春
宝钗分① ，桃叶渡② ，烟柳暗南浦③ 。怕上层楼，十日九风雨。断肠片片飞红，都无人管，更谁劝、啼莺声住。 鬓边觑。应把花卜归期④ ，才簪又重数。罗帐灯昏，哽咽梦中语：是他春带愁来，春归何处？却不解、带将愁去。
【注释】
①宝钗分：分钗赠别情郎或丈夫。 ②桃叶渡：晋王献之的爱妾名桃叶，渡江而去，献之作歌送之。后称其分别处为桃叶渡。见《古乐府》注。此“渡”作动词用。 ③南浦：多泛称水边送别之地。江淹《别赋》：“春草碧色，春水绿波；送君南浦，伤如之何！” ④花卜：以花瓣数目的多少，来占卜吉凶、日期等。“应”，一本作“试”。
【语译】
她把宝钗分为两股，将一股留赠给我，我的桃叶就这样渡江走了。在这送别的江边，唯见烟濛濛的杨柳一片昏暗而已。我怕再上高楼去眺望，这天气十天内倒有九天刮风下雨，那片片落红乱飞的景象，简直让人愁肠寸断，这都没有人管，还会有谁来劝说那啼叫的黄莺儿把声音停住呢？
我想她此时也一定把戴在鬓边的花取下来瞧，数着它的瓣数来占卜自己何时能够归去，也许刚刚数完簪上了头，又重新取下来再数呢。闺中青灯昏昏，她在罗帐里大概也会从睡梦中哽咽着呓语起来。啊，是他春天把这愁带来的，春天呀，你回到哪里去了呢，为什么倒不能将我的愁也一起带走呢？
【赏析】
张端义《贵耳集》云：“吕婆，吕正己之妻，正己为京畿漕，有女事辛幼安，因以微事触其怒，意逐之，今稼轩‘桃叶渡’词，因此而作。”此说所述，本别无可证，但有一点倒是可信的，即“正己为京畿漕”，恰好与另一首辛词所提供的线索一致：稼轩有一位被称之为“桃叶”的侍妾离他而去，使他追念不已，此事发生在他任职京师临安期间。有《念奴娇·西湖和人韵》词，其末了云：“欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。”与此词“宝钗分，桃叶渡”用事同，且此词下文也用“断肠”字眼，当同指一人。《念奴娇》词有“欲说当年”云云，知非稼轩第一次居官临安任司农寺主簿时之作；以词中所写季节推断，与其第三次在临安任职的时间相合，因知此词作于淳熙五年（1178）稼轩在临安居官大理少卿之时。
稼轩词中，题明“赠妓”、“赠歌者”、“赠籍中人”的和写爱情、风月之事的并非个别，这在他南归早期、漫游吴楚之作中尤多，但都不曾用“桃叶”典故，所以我们认定此词中所写的女子，其身份也如出处中是王献之的爱妾一样，她是作者的侍妾。这一点也与《贵耳集》所述一致。词上片写爱妾离去后，自己见春色将残，因而感伤烦恼；下片想像对方也应愁思满怀地在期盼着能再回到自己的身边。
夏承焘师教导云：“‘宝钗分，桃叶渡’，‘渡’作动词解。”理由：（一）这一词调头六个字多作对句，辛词都如此，如“水纵横，山远近”、“绿杨堤，青草渡”等，此作“渡江”之“渡”，方能与“分”成对；（二）若作渡口地名解，下句已有“南浦”，不应歧出。“烟柳暗南浦”，是春去景语，也为写黯然伤感。“怕上”二句，寻常易懂之妙句，烟柳之所以暗者，正因风雨。“断肠”数句，分两层递进，怜春伤春之情，叙来凄惋之至。层楼之怕上，正为一片愁惨景象能令人“断肠”也。
换头“鬓边觑”以下，乃积思而神驰于彼，设想对方之心态举止。因是揣想之词，故用“应”字，《花庵词选》、《阳春白雪》等作“试”字，当是后人不细察作意而改。“花卜归期，才簪又重数”，虽卜得顺逆，总觉忽忽心未稳，故再一次取下花来重数。想像极具体生动，愈见相思之深。大概“桃叶”临去之时，百般不愿，作者又素知其痴情，故能摹写入微，叙来历历如见。白天如此，又想像其夜间孤独难眠，于梦中尚哽咽呓语。末三句至情痴语，结出“愁”来，当作女子“梦中语”固可，视为作者无可奈何之叹息语亦无不可。沈谦云：“稼轩词以激扬奋厉为工，至‘宝钗分，桃叶渡’一曲，昵狎温柔，魂销意尽，才人伎俩，真不可测。”（《填词杂说》）其实，此词在风情旖旎之中，仍有一股悲凉凄怆之气。
青 玉 案
辛弃疾
元 夕①
东风夜放花千树② ，更吹落、星如雨③ 。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞④ 。 蛾儿雪柳黄金缕⑤ ，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首⑥ ，那人却在，灯火阑珊处⑦ 。
【注释】
①元夕：即元宵。 ②花千树：喻灯。唐苏味道《上元》诗：“火树银花合。” ③星如雨：形容风吹时灯光晃动。庾信《灯赋》：“风起则流星细落。” ④玉壶、鱼龙：指不同形状的灯。《武林旧事》：“（元夕之灯）福州所进、则纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心目。”隋薛道衡《如许给事》诗：“竟夕鱼负灯，彻夜龙衔烛。” ⑤蛾儿、雪柳：均指妇女头上的插戴。蛾儿，也称“闹蛾”。 ⑥蓦然：突然。 ⑦阑珊：稀落。
【语译】
东风起处，千百株树木都在夜间成了火树，开了银花，还吹得星星似的灯火，如雨点般地洒落下来。华丽的骏马和雕花的车辆往来不绝，整条街上都弥漫着香气。美妙的箫声响起，玉壶灯转动着光亮，鱼灯龙灯彻夜舞个不停。
姑娘们戴着蛾儿、雪柳的首饰，佩挂着黄金丝缕，她们娇媚地说说笑笑，从眼前经过，一阵暗香随之而去。我在人群之中寻找她千百次，总也没有找到，忽然回过头去，发现那人却独个儿站在灯火稀少的地方。
【赏析】
辛弃疾从乾道四年（1168）起当了三年建康府通判之后，因对孝宗上了《美芹十论》，受到重视。乾道六年底调为司农寺主簿。初到临安做京官，相识还不多。七年元宵节，观看了金迷纸醉的元夕盛况，写了此词。
以“东风”起句，点时节，也衬托出帝都气象。描写元宵，始终突出灯火。以“花千树”、“星如雨”、“玉壶”、“鱼龙”等等，写出“夜市千灯照碧云”的一片光耀炫目、繁华热闹的景象。“宝马雕车”上的豪门显贵，插戴着“蛾儿、雪柳”的官家眷属，在“山外青山楼外楼”的西湖之滨尽情游乐，竟是“直把杭州作汴州”的醉生梦死的场面。词末几句，有人以为作者真是在寻找一位女人。恐未必如此。那位要寻找的人，其实也正是作者不逐众流、不慕荣华、独来独往的精神人格的化身。这首词很可能受到南宋初女词人李清照的影响，易安有一首《永遇乐》（落日熔金），也是写临安元夕的，其中遣词用语，颇可以看出两者之间的瓜葛（如“人在何处”、“香车宝马”、“捻金雪柳”等等）。她死后八十年，宋末词人刘辰翁还说“读李易安《永遇乐》，为之涕下”。李清照的词为何使刘辰翁泪下呢？原来她写的是元夕回想“中州盛日”的种种情景，通过对故都怀念，寄托爱国思想。辛词所写的元夕景物，多见于《东京梦华录》、《宣和遗事》一类材料，与东都汴京景象无异。这是有深意的。可以理解，作者要找的人，正是因为眼看临安灯市，心怀昔日旧都，才自甘寂寞，不无感慨地远离喧闹的人们而独个儿站在“灯火阑珊处”。这样的人，“众里寻他千百度”是难以寻到的。作者孤傲的心志和由现实引起的感触，也都是通过含蓄的艺术构思，才曲折地透露出来的。
鹧 鸪 天
辛弃疾
鹅湖归① ，病起作
枕簟溪堂冷欲秋，断云依水晚来收。红莲相倚浑如醉，白鸟无言定自愁。 书咄咄② ，且休休③ ，一丘一壑也风流④ 。不知筋力衰多少，但觉新来懒上楼⑤ 。
【注释】
①鹅湖：山名，在江西铅山县东北周围四十余里。山上有湖，多生荷，名荷湖；晋人龚氏居山养鹅数百，更名鹅湖。山下有鹅湖寺。 ②书咄咄：《世说新语·黜免》：“殷中军（殷浩）被废，在信安，终日恒书空作字……窃视，唯作‘咄咄怪事’四字而已。” ③且休休：《诗·唐风·蟋蟀》：“好乐无荒，良士休休。”休休，安闲自得，乐而有节貌；又作“罢了”、“算了”解，词中二义兼有。 ④一丘一壑：指隐士居住之处。《太平御览·苻子》：“黄帝……谓容成子曰：‘吾将钓于一壑，栖于一丘。’”《世说新语·品藻》：“明帝问谢鲲：‘君自谓何如庾亮？’答曰：‘端委庙堂，使百官准则，臣不如亮；一丘一壑，自谓过之。’” ⑤“不知”二句：俞文豹《吹剑录》引为陈秋塘（陈善，字敬甫，号秋塘）诗句，况周颐《蕙风词话》辨之，以为是俞氏误记。
【语译】
在溪边的屋子里感到枕席生凉，仿佛已到了秋天。几片接近水面的浮云，到傍晚已经隐去了。红艳艳荷花彼此偎依着，简直就像美人喝醉了酒，白鹭默默无言地兀立着，它一定是正在发愁。
我如此处境，就像古时被废的殷浩整天向空中书写“咄咄怪事”那样不可理解，算了，姑且安闲自得地享享清福罢！在一条谿壑边垂钓，在一座山丘中隐居，不是也很风流高雅吗！我也不知道病后的筋力已衰弱了多少，只是觉得这些天来已懒得登梯上楼了。
【赏析】
此词作于孝宗淳熙十一年（1184）夏末，辛弃疾闲居江西上饶带湖期间。他生过一场病，有几首词中都曾提到，此词即写病起后对周围环境景物的感受和被投闲置散、身老山林的感慨。
前四句写景。但从景语中已透出作者的心情。“枕簟”，夏日之卧床用品；“冷欲秋”，对气候的感觉。秋未至而已凉，病后力衰、清冷孤寂之精神状态，隐约其中。水面片云收敛，唯见苍茫暮色，怅然无所依之情已在言外。三四句承“溪”“水”写近景。红艳艳的荷花相倚轻摆，恰似喝醉酒的美人；白鹭一类水鸟久久悄立，仿佛正在愁思。从“红”（联想酡颜）与“相倚”引出“醉”来，从“白”（联想霜鬓）与“无言”引出“愁”来；而似醉如愁，正是作者心境的反射。对句绘形寄情，都十分出色。
下片转入抒情。当时国家实在非常需要像辛弃疾这样有志于抗金复土，又有谋略、有胆识、有能力，文武全才的人，可是反而让英雄虚度时光，老却山林，真是怪事！这种不平的现象，辛弃疾若要说起来，正可说上一大篇，但在词中却只用“书咄咄”三字便都包括了。典故的奇妙作用，这是一个明显的例子。接着马上用“且休休”转折：算了算了，乐得过过安闲日子罢！一吐一吞、一张一弛之间，矛盾的心态表现得淋漓尽致。“一丘一壑也风流”是“且休休”的理由和延伸，是以旷达的言辞、潇洒的姿态来对待逆境。表面的轻松深化了内在的悲剧性。然后再转折，说自己“筋力衰”了，用“不知”提出问题，“但觉”加以回答，申明词题中“病起”之意。语言极平淡安闲，感情自深沉厚重。陈廷焯评得好：“信笔写去，格调自苍劲，意味自深厚，不必剑拔弩张，洞穿已过七扎，斯为绝技。”（《白雨斋词话》）
菩 萨 蛮
辛弃疾
书江西造口壁①
郁孤台下清江水② ，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪③ 。