宋词三百首全解 第29节
夜间，我在东坡雪堂饮酒，喝得醒了又醉，回到家好像已三更时分了。家童睡得鼾声如雷，我敲门都没人答应，只好拄着手杖听那江水的哗哗声。
我常恨自己的身子自己作不了主，什么时候才能完全忘掉为世俗名利而苦苦奔忙呢？夜已残，风静止了，江面平滑，水波不兴。我真想乘一叶小舟，从此远离尘嚣，寄身江海之上，自由自在地度过我的余生啊！
【赏析】
此词作于谪民黄州时期。记一次夜饮雪堂，醉归临皋住所之事和当时的萧飒心情。上片记事，下片抒情。
东坡不善饮酒，少饮辄醉，何况心情苦闷。“醒复醉”，正写神志已有点迷迷糊糊的状态。他同年所作《后赤壁赋》有“步自雪堂，将归于临皋……过黄泥之坂”等语，正与此夜“归来”走的是同一条路。到家夜已半，确切的时间醉中已弄不太清楚了，故曰“仿佛”。下面三句说自己被关在门外，句句都有声音：家童的“鼻息”声，还如“雷鸣”般的响，自己的“敲门”声和“江声”，由此却写出了深夜的一片寂静。这是运用“鸟鸣山更幽”式的反衬笔法极为成功的例子。
在“倚杖听江声”之后过片抒情，特别自然而有意境。静夜中，大江边，年已迟暮的大诗人，历经劫难，倚杖伫立，耳中倾听着沙沙的滩声，心已神游着梦幻似的往昔。“长恨此身非我有，何时忘却营营”的感叹，坦诚而真实，能在许多人心灵中激起同情和共鸣。再插一句“夜阑风静縠纹平”景语，既有推移时间和隔开前后情语的作用，又借景寓情，暗示其对宁静生活境界的向往。故接以面对眼前景色，表述内心愿望的话作结。“小舟从此逝，江海寄余生”的生活虽潇洒，但并没有现实的可能性，作者心里也很清楚。所以从他的用语上也能感觉到一种浓重的悲凉意味。
定 风 波
苏 轼
三月三日，沙湖道中遇雨① ，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马② ，谁怕③ ？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒④ ，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【注释】
①沙湖：在黄冈县东南三十里。 ②芒鞋：草鞋。 ③谁怕：怕什么，有何可怕。 ④料峭：形容春天的寒意。
【语译】
不必去听雨点穿过树林、打在叶子上的声音，尽管吟着诗、吹着口哨，慢吞吞地走好了。竹杖和草鞋比马还轻便呢，有什么可怕的！在漫天烟雨中，披一件蓑衣，任凭风吹雨打的事，我平生经历惯了。
风带来春天的寒意，吹得我酒也醒了，身上正微微觉得有点冷，山头的斜阳却已迎面照射过来。我回过头去，看了看刚才遇雨的地方。这趟归程，对我来说实在是既没有风雨，也没有晴啊！
【赏析】
苏轼在黄州时，一天，与友人们从沙湖看田回来，途中遭遇到一场雨，因为雨具事先叫人带回去了，同行者都狼狈不堪，只有苏轼若无其事。一会儿，天就放晴了。他写了这首词，通过对晴雨态度的记述，来表现自己对穷达命运不患得失、任其自然、旷达乐观的襟怀。
上片说过雨。写自己满不在乎地对待风雨的超然态度，极富表现力。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！”在怡然自得外，又有几分兀傲。“一蓑烟雨任平生”，将眼前遭遇拓展为平生经历，揭明了所写风雨，又有象征意味。下片说转晴。先只写风，则雨被吹散，不言可知。刚觉微冷，忽已斜照当头。造化弄人如此，可见祸福难凭，不如听其自然。故末句语同佛家参禅，字字机锋：本无风雨，何来晴明！利害得失，正可一并泯灭。
郑文焯曰：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”（《手批东坡乐府》）
江 城 子
苏 轼
乙卯正月二十日夜记梦①
十年生死两茫茫② ，不思量，自难忘。千里孤坟③ ，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜、短松岗。
【注释】
①乙卯：熙宁八年（1075），作于密州。 ②十年：苏轼妻王氏卒于宋英宗治平二年（1065），至作此词时，正十年。 ③千里孤坟：王氏葬于四川彭山县安镇乡可龙里。
【语译】
我与你生死隔绝、两不相知已经十年了，即使不想念你，也难以忘却啊！你孤单单地躺在远隔千里的坟墓中，境况凄凉却无处可以诉说。纵然现在能让我们再次见面，你大概也认不得我了，我已变得一脸尘土、两鬓如霜了。
昨天夜里，我做了个梦，忽然回到了家乡，你正在小房间里靠近窗子梳妆打扮，我们彼此瞧着对方，没说一句话，只有眼泪似涌泉般地流了下来。我能料想得到那伤心处的景象，年复一年地，只有夜间的明月照着那长着矮小松树的山头。
【赏析】
苏轼的两个妻子都姓王。前妻王弗，十六岁时嫁给比她大三岁的苏轼，二十七岁病死。三年后，王弗的堂妹十九岁的王润之成为三十三岁的苏轼的续弦。此词为早卒的王弗而作，她死于汴京，归葬在家乡眉山附近的东冈、苏轼祖茔所在地。作此词时，苏轼正新从杭州移官密州（今山东诸城），距王弗逝世十年，已四十岁了。
词上片泛说。先交待夫妻生死隔绝已经十年，接着诉说思念之情。“不思量，自难忘”，话说得真挚而痛切。“千里孤坟，无处话凄凉”，是体贴亡妻处境之孤单凄凉，却有人解为作者自叹心情凄凉而无说处，反而浮浅了，远不及悯恻亡灵之苦更深刻而合乎情理。后三句才说到自身，叙来层次分明。“相逢”是不可能的，故用“纵使”；虽无事情的真实，却有感情的真实，人是会作如此设想的。他们永诀时彼此都还年青，这十年中苏轼碌碌风尘，宦游四方，以至蓬头垢面，早生华发，连曾经是最亲近的人见了都认不出来，平常语说来都在情理之中，浸透了人生的悲哀。
下片记梦。上片说到假设的“相逢”，故过片便接“幽梦”。有人说过，人死后尚有三处可得相逢，即“梦中地下更来生”。词意推进，环环相扣。梦里还乡，见到前妻于“小轩窗，正梳妆”，应是往年他们共同生活时惯常情景的再现，说不定还在记忆中留有某些美好细节。汉朝有“张敞画眉”事，是夫妻相爱的佳话，东坡梦其梳妆，岂能无因！然而这次见到，竟相顾无言，泪如泉涌。可见心里该有多少想诉说的话而无从说起；写得感人至深。末了“料得”云云，便又是从“相顾无言，唯有泪千行”中生出的：作者说，我知道你为什么这样伤心，你一定是受尽了委屈，一个弱女孤魂独在千里之外，年年都只有深夜明月照在短松冈头，却“无处话凄凉”。这样回应上片，把自己对不幸夭亡的妻子的爱怜、体贴的深情，充分地表露了出来。
贺 新 郎
苏 轼
乳燕飞华屋① ，悄无人、槐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇② ，扇手一时似玉③ 。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲④ 。又却是、风敲竹。 石榴半吐红巾蹙⑤ 。待浮花、浪蕊都尽⑥ ，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳意千重似束⑦ 。又恐被、西风惊绿⑧ 。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌⑨ 。
【注释】
①“乳燕”句：曾季鲤《艇斋诗话》云：“其真本云：‘乳燕栖华屋’，今本作‘飞’字，非是。”赵彦卫《云麓漫钞》亦谓曾见真迹作“栖”。然其说未必可据。 ②白团扇：晋中书令王珉与其嫂婢有情，珉好执白团扇，婢作《白团扇歌》赠珉。 ③“扇手”句：晋王衍容貌整丽，常执玉柄尘尾谈玄，与手同色。 ④瑶台：仙境，借以说人美如仙子。曲，幽深处。 ⑤红巾蹙：褶皱的红巾，形容石榴花。白居易《题孤山寺山石榴花示诸僧众》诗：“山榴花似结红巾。” ⑥浮花、浪蕊：浮、浪言众花之轻浮，为反衬石榴花之幽独。 ⑦“芳意”句：喻重瓣榴花。 ⑧秋风惊绿：谓秋风起，榴花凋谢，只剩绿叶。 ⑨两簌簌：指花瓣与眼泪齐落。
【语译】
雏燕在华丽的屋梁间飞，悄然无人，午后槐树的阴影随时间在移动，傍晚凉快时，刚洗好澡，手里摆弄着一柄生丝绸制成的白团扇，这时，扇子与手看去都像白玉一样的莹洁。人渐渐地困倦了，斜靠着，独自睡得清梦酣熟。忽觉帘外有谁来推绣房的门，白白地教人做不成瑶台仙境幽深处的好梦，醒了过来，却原来是风吹动竹子互相敲击的声音。
石榴花半开好像皱褶起来的红巾，待到那轻浮的众花都凋谢时，它就只与你这幽独的美人为伴了。将一枝艳丽的花细细地观看，重叠的花瓣就像将你芳心都紧束在一起，它又恐怕被西风惊残，只剩下绿叶。如果等待你来这儿看它时，你在花前对着酒就再也不忍去碰它了。它的花瓣和你的粉泪，都会一齐簌簌地掉了下来。
【赏析】
此词前人多附会其作意，或云为杭妓秀兰而作（杨湜《古今词话》），或云为其侍妾榴花而作（陈鹄《耆旧续闻》），皆不可信。香草美人之托是我国文学的古老传统，杜甫尚有《佳人》诗，此词亦有所取意（谭献《复堂词话》云：“颇欲与少陵《佳人》一篇互证。”）；至于寄情于春兰秋菊、丹橘落梅之类的作品就更多了。此词上片写佳人，下片咏榴花，在作词的章法上，自是变格；但上下片仍密切关联。在说花时，带出两个“君”字，即指佳人；末四句更有意将人与花合写，比兴寄托之旨甚明。从词意用语看，颇似东坡寓居定惠院见海棠花之诗，当是贬黄州之后的作品。
我常恨自己的身子自己作不了主，什么时候才能完全忘掉为世俗名利而苦苦奔忙呢？夜已残，风静止了，江面平滑，水波不兴。我真想乘一叶小舟，从此远离尘嚣，寄身江海之上，自由自在地度过我的余生啊！
【赏析】
此词作于谪民黄州时期。记一次夜饮雪堂，醉归临皋住所之事和当时的萧飒心情。上片记事，下片抒情。
东坡不善饮酒，少饮辄醉，何况心情苦闷。“醒复醉”，正写神志已有点迷迷糊糊的状态。他同年所作《后赤壁赋》有“步自雪堂，将归于临皋……过黄泥之坂”等语，正与此夜“归来”走的是同一条路。到家夜已半，确切的时间醉中已弄不太清楚了，故曰“仿佛”。下面三句说自己被关在门外，句句都有声音：家童的“鼻息”声，还如“雷鸣”般的响，自己的“敲门”声和“江声”，由此却写出了深夜的一片寂静。这是运用“鸟鸣山更幽”式的反衬笔法极为成功的例子。
在“倚杖听江声”之后过片抒情，特别自然而有意境。静夜中，大江边，年已迟暮的大诗人，历经劫难，倚杖伫立，耳中倾听着沙沙的滩声，心已神游着梦幻似的往昔。“长恨此身非我有，何时忘却营营”的感叹，坦诚而真实，能在许多人心灵中激起同情和共鸣。再插一句“夜阑风静縠纹平”景语，既有推移时间和隔开前后情语的作用，又借景寓情，暗示其对宁静生活境界的向往。故接以面对眼前景色，表述内心愿望的话作结。“小舟从此逝，江海寄余生”的生活虽潇洒，但并没有现实的可能性，作者心里也很清楚。所以从他的用语上也能感觉到一种浓重的悲凉意味。
定 风 波
苏 轼
三月三日，沙湖道中遇雨① ，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而遂晴，故作此
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马② ，谁怕③ ？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒④ ，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【注释】
①沙湖：在黄冈县东南三十里。 ②芒鞋：草鞋。 ③谁怕：怕什么，有何可怕。 ④料峭：形容春天的寒意。
【语译】
不必去听雨点穿过树林、打在叶子上的声音，尽管吟着诗、吹着口哨，慢吞吞地走好了。竹杖和草鞋比马还轻便呢，有什么可怕的！在漫天烟雨中，披一件蓑衣，任凭风吹雨打的事，我平生经历惯了。
风带来春天的寒意，吹得我酒也醒了，身上正微微觉得有点冷，山头的斜阳却已迎面照射过来。我回过头去，看了看刚才遇雨的地方。这趟归程，对我来说实在是既没有风雨，也没有晴啊！
【赏析】
苏轼在黄州时，一天，与友人们从沙湖看田回来，途中遭遇到一场雨，因为雨具事先叫人带回去了，同行者都狼狈不堪，只有苏轼若无其事。一会儿，天就放晴了。他写了这首词，通过对晴雨态度的记述，来表现自己对穷达命运不患得失、任其自然、旷达乐观的襟怀。
上片说过雨。写自己满不在乎地对待风雨的超然态度，极富表现力。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！”在怡然自得外，又有几分兀傲。“一蓑烟雨任平生”，将眼前遭遇拓展为平生经历，揭明了所写风雨，又有象征意味。下片说转晴。先只写风，则雨被吹散，不言可知。刚觉微冷，忽已斜照当头。造化弄人如此，可见祸福难凭，不如听其自然。故末句语同佛家参禅，字字机锋：本无风雨，何来晴明！利害得失，正可一并泯灭。
郑文焯曰：“此足征是翁坦荡之怀，任天而动。琢句亦瘦逸，能道眼前景。以曲笔直写胸臆，倚声能事尽之矣。”（《手批东坡乐府》）
江 城 子
苏 轼
乙卯正月二十日夜记梦①
十年生死两茫茫② ，不思量，自难忘。千里孤坟③ ，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜、短松岗。
【注释】
①乙卯：熙宁八年（1075），作于密州。 ②十年：苏轼妻王氏卒于宋英宗治平二年（1065），至作此词时，正十年。 ③千里孤坟：王氏葬于四川彭山县安镇乡可龙里。
【语译】
我与你生死隔绝、两不相知已经十年了，即使不想念你，也难以忘却啊！你孤单单地躺在远隔千里的坟墓中，境况凄凉却无处可以诉说。纵然现在能让我们再次见面，你大概也认不得我了，我已变得一脸尘土、两鬓如霜了。
昨天夜里，我做了个梦，忽然回到了家乡，你正在小房间里靠近窗子梳妆打扮，我们彼此瞧着对方，没说一句话，只有眼泪似涌泉般地流了下来。我能料想得到那伤心处的景象，年复一年地，只有夜间的明月照着那长着矮小松树的山头。
【赏析】
苏轼的两个妻子都姓王。前妻王弗，十六岁时嫁给比她大三岁的苏轼，二十七岁病死。三年后，王弗的堂妹十九岁的王润之成为三十三岁的苏轼的续弦。此词为早卒的王弗而作，她死于汴京，归葬在家乡眉山附近的东冈、苏轼祖茔所在地。作此词时，苏轼正新从杭州移官密州（今山东诸城），距王弗逝世十年，已四十岁了。
词上片泛说。先交待夫妻生死隔绝已经十年，接着诉说思念之情。“不思量，自难忘”，话说得真挚而痛切。“千里孤坟，无处话凄凉”，是体贴亡妻处境之孤单凄凉，却有人解为作者自叹心情凄凉而无说处，反而浮浅了，远不及悯恻亡灵之苦更深刻而合乎情理。后三句才说到自身，叙来层次分明。“相逢”是不可能的，故用“纵使”；虽无事情的真实，却有感情的真实，人是会作如此设想的。他们永诀时彼此都还年青，这十年中苏轼碌碌风尘，宦游四方，以至蓬头垢面，早生华发，连曾经是最亲近的人见了都认不出来，平常语说来都在情理之中，浸透了人生的悲哀。
下片记梦。上片说到假设的“相逢”，故过片便接“幽梦”。有人说过，人死后尚有三处可得相逢，即“梦中地下更来生”。词意推进，环环相扣。梦里还乡，见到前妻于“小轩窗，正梳妆”，应是往年他们共同生活时惯常情景的再现，说不定还在记忆中留有某些美好细节。汉朝有“张敞画眉”事，是夫妻相爱的佳话，东坡梦其梳妆，岂能无因！然而这次见到，竟相顾无言，泪如泉涌。可见心里该有多少想诉说的话而无从说起；写得感人至深。末了“料得”云云，便又是从“相顾无言，唯有泪千行”中生出的：作者说，我知道你为什么这样伤心，你一定是受尽了委屈，一个弱女孤魂独在千里之外，年年都只有深夜明月照在短松冈头，却“无处话凄凉”。这样回应上片，把自己对不幸夭亡的妻子的爱怜、体贴的深情，充分地表露了出来。
贺 新 郎
苏 轼
乳燕飞华屋① ，悄无人、槐阴转午，晚凉新浴。手弄生绡白团扇② ，扇手一时似玉③ 。渐困倚、孤眠清熟。帘外谁来推绣户？枉教人、梦断瑶台曲④ 。又却是、风敲竹。 石榴半吐红巾蹙⑤ 。待浮花、浪蕊都尽⑥ ，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳意千重似束⑦ 。又恐被、西风惊绿⑧ 。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪，两簌簌⑨ 。
【注释】
①“乳燕”句：曾季鲤《艇斋诗话》云：“其真本云：‘乳燕栖华屋’，今本作‘飞’字，非是。”赵彦卫《云麓漫钞》亦谓曾见真迹作“栖”。然其说未必可据。 ②白团扇：晋中书令王珉与其嫂婢有情，珉好执白团扇，婢作《白团扇歌》赠珉。 ③“扇手”句：晋王衍容貌整丽，常执玉柄尘尾谈玄，与手同色。 ④瑶台：仙境，借以说人美如仙子。曲，幽深处。 ⑤红巾蹙：褶皱的红巾，形容石榴花。白居易《题孤山寺山石榴花示诸僧众》诗：“山榴花似结红巾。” ⑥浮花、浪蕊：浮、浪言众花之轻浮，为反衬石榴花之幽独。 ⑦“芳意”句：喻重瓣榴花。 ⑧秋风惊绿：谓秋风起，榴花凋谢，只剩绿叶。 ⑨两簌簌：指花瓣与眼泪齐落。
【语译】
雏燕在华丽的屋梁间飞，悄然无人，午后槐树的阴影随时间在移动，傍晚凉快时，刚洗好澡，手里摆弄着一柄生丝绸制成的白团扇，这时，扇子与手看去都像白玉一样的莹洁。人渐渐地困倦了，斜靠着，独自睡得清梦酣熟。忽觉帘外有谁来推绣房的门，白白地教人做不成瑶台仙境幽深处的好梦，醒了过来，却原来是风吹动竹子互相敲击的声音。
石榴花半开好像皱褶起来的红巾，待到那轻浮的众花都凋谢时，它就只与你这幽独的美人为伴了。将一枝艳丽的花细细地观看，重叠的花瓣就像将你芳心都紧束在一起，它又恐怕被西风惊残，只剩下绿叶。如果等待你来这儿看它时，你在花前对着酒就再也不忍去碰它了。它的花瓣和你的粉泪，都会一齐簌簌地掉了下来。
【赏析】
此词前人多附会其作意，或云为杭妓秀兰而作（杨湜《古今词话》），或云为其侍妾榴花而作（陈鹄《耆旧续闻》），皆不可信。香草美人之托是我国文学的古老传统，杜甫尚有《佳人》诗，此词亦有所取意（谭献《复堂词话》云：“颇欲与少陵《佳人》一篇互证。”）；至于寄情于春兰秋菊、丹橘落梅之类的作品就更多了。此词上片写佳人，下片咏榴花，在作词的章法上，自是变格；但上下片仍密切关联。在说花时，带出两个“君”字，即指佳人；末四句更有意将人与花合写，比兴寄托之旨甚明。从词意用语看，颇似东坡寓居定惠院见海棠花之诗，当是贬黄州之后的作品。