宋词三百首全解 第23节
我梦见自己来到江南烟雾迷茫的水路上，行遍整个江南，也没有遇见我那离别的人儿。睡梦之中，只觉得我失魂落魄地忧伤而又无处可说，待到醒来，才知道这痛苦原是幻觉，感到说不出的惆怅。
我想要把这番心情全都写信告诉你，让高飞的大雁、水底的鱼儿替我捎去，可是这终究是毫无根据的空想。我想要缓缓拨弦弹出离别的愁思，极度的悲哀又几乎把筝上的玉柱都弄断了。
【赏析】
小晏工于言情，词家自有定论。此词亦为思念恋人而作，词意温婉悱恻。
上片记梦。发端就下“梦”字，甚便捷。积思成梦，不觉来到江南水乡。这该是意中人所在的地方。四处都寻觅遍了，竟未能一见芳姿倩影。“行尽江南”云云，自是梦中事。梦是幻觉，本无事不成，大可遂愿相会，然小晏偏不肯落套，而写“不与离人遇”，是透过一层去说离情之苦，很有点《长恨歌》中“魂魄不曾来入梦”的意味。因不遇而黯然“消魂”，欲诉说而无人可告。焦虑不安、失望压抑的情绪，竟从“睡里”去表现。“觉来”时则又不同。“消魂误”，是说刚才的激动痛苦，原来弄错了，只是做梦，“离人”不会不在“江南”的，可惜去不了；要是真像做梦那样，想去就能去，有多好啊！于是又“惆怅”不已。真能写出“睡里”、“觉来”前后心境的曲折变化。
梦中寻找恋人不着，醒来无限感慨惆怅，这一番体验，原是写情书的好材料。所以下片说自己梦后产生的念头时，首先就想到为恋人写信。“欲尽此情”，可见有说不完的话想说。然无人捎信，甚至捎到何处可能也不清楚。于是想到古来有雁鱼传书的传说，但大雁在天，游鱼潜水，又如何托它们传递呢？传说毕竟只是传说，是“无凭据”的。写信办不到，又退而求其次，想到寄情于弹筝，借筝弦发抒一下因离别引起的愁绪，以排遣内心的郁闷苦恼。仍用“欲”字起，有排比作用，藉以表现左思右想的撩乱心态。“欲”一作“却”，似是后人为避重字而改。梦后的想头都是很现实、很真实的，没有胁下生双翅、飞越万水千山之类的妄念，而是明知不能相见，在无可奈何下的一点可怜的愿望。用“缓弦”弹出，才与悱恻缠绵之柔情、忧郁哀怨之心境相协调。但内心还是非常痛苦的，故用“断肠”。弹筝须移动筝柱以调谐音律，故“移破秦筝柱”与说“弹断秦筝弦”的意思一样，都是自己诉不尽相思之苦、对方又听不到自己的幽怨心声的一种诗意化了的强调说法。末二句一缓一急，温婉与剧烈，形成表里内外的反差，相辅相成，增强了艺术的感染力。
蝶 恋 花
晏幾道
醉别西楼醒不记，春梦秋云① ，聚散真容易② 。斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠③ 。 衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
【注释】
①春梦秋云：喻易散易消。白居易《花非花》诗：“来如春梦不多时，去似秋云无觅处。” ②聚散：偏义复词，偏在说“散”。 ③吴山：在杭州西湖旁，登山俯视，可见到钱塘江和西湖。
【语译】
醉后是怎样离开西楼的，我醒过来时已经记不得了，像春梦一样短暂，如秋云一去无踪，人们的相聚也真容易散啊！已经西斜的月亮，照着半扇窗户，人却难以入睡，室内的画屏静静地展现出吴山一片青翠。
衣上的酒渍，诗中的文字，一点点、一行行，无非都是凄凉的意味。连红蜡烛都在可怜自己想不出什么好办法来，只会在深夜的寒冷中，徒劳地替我滴下眼泪。
【赏析】
这是一首离别的哀歌。
它从别宴散时写起。在西楼与朋友喝酒是记得的，但离开那里的情景，怎么也想不起来了，因为当时自己已经醉了。这样糊里糊涂、不明不白的“聚散”，就更像一场“春梦”了。醒后人不见，又像“秋云”，难再相见，所谓风流云散。借白居易诗意，感叹相聚短暂、离散容易，自然真切。然后写相思不寐，“斜月半窗”，说长夜将尽，景色如见。秋光冷画屏，上有杭州景物；那该是往日与友人常常相会宴游之处了。正难成眠时，又见“吴山翠”图画，自然平添了念旧怀人的情思。
别来唯借酒浇愁，吟诗遣怀，然诗酒无伴，内心有恨，故不免狂放颓伤，留下来的酒痕墨迹，无非都是凄凉。明白简洁，叙事与抒情融合成一体。自己的心情，该说的话说了，或者已可以想见，结尾就避开正面述说，而改用烘染衬托，旁敲侧击，于是写红蜡泪，让无情之物染上人的主观感情色彩，说它也在为多情人着急，感到无可奈何，只是徒然地替人不断地流着蜡泪。杜牧《赠别》诗云：“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”小晏此词正用此意，借红烛来写自己内心的哭泣。
鹧 鸪 天
晏幾道
彩袖殷勤捧玉钟① ，当年拚却醉颜红② 。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风③ 。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵賸把银 照④ ，犹恐相逢是梦中。
【注释】
①彩袖：指代歌女。玉钟：玉杯。 ②拚却：甘愿之词，犹今言豁出去了。 ③桃花扇：画有桃花的歌扇。歌者手执，作掩口弄姿之用。 ④賸：同“剩”，尽管。银 ；银灯，泛指灯烛。
【语译】
当年，你撩起彩袖，手捧玉杯，殷勤地向我劝酒；我甘愿让醉脸通红，喝了一杯又一杯。你翩翩起舞，直跳到杨柳掩映的楼台上月儿西沉；你宛转歌唱，直唱到画着桃花的歌扇已无力摇动。
自从分别以来，我一直在回想着我们相逢的时刻；有多少次，我都梦见与你在一起，你大概也如此吧。今晚我尽管手执灯台将你照了又照，还只怕我们这次的相逢是在梦中呢。
【赏析】
这首脍炙人口的爱情词是晏幾道的代表作。写的是他与一位有恋情的歌女久别重逢的喜悦。
上片回忆从前在宴席上与歌女相聚的欢乐情景。写昔日之欢，在离别词中极普遍，其用意在于对照今日的孤凄；而此词却是一种铺垫，是重逢喜悦的依据，是为今而写昔，以能使人增加对喜悦的理解。“彩袖”句，知是娱客陪饮的歌舞伎。“殷勤捧玉钟”，说她热情劝饮，也暗示她对自己有特殊的情意。“当年”句，点清是回忆，从“拚却醉颜红”补明。“拚却”二字，用得极有表现力，虽是说自己的心态，其实更在为对方着色，说她对自己有不可抗拒的魅力，自己才豁出去不计喝了多少，甘愿让醉脸通红。下两句就写她尽其所能为客献艺。这又从歌女表演历时之久和尽心尽力，反映出与宴者的情绪热烈和兴致甚高。“舞低”二句历来评说颇多，如晁补之称其“不蹈袭人语，风度闲雅，自是一家”，以为仅此二句“知此人必不生于三家邨中者”（《侯鲭录》引）。黄蓼园则以为“比白香山‘笙歌归院落，灯火下楼台’，更觉浓至”（《蓼园词选》）。又有人说它“不愧六朝宫掖体”（《苕溪渔隐丛话》引《雪浪斋日记》），如此等等。我们以为它还汲取了唐人七律对仗的成功经验，颇能从遣词构句上见出锤炼功夫。
下片分两层，先写别后之苦思，是陪衬；后写重逢之惊喜，是主体。“几回魂梦与君同”，又可包含两层意思，“同”，既是“在一起”，又是“相同”。梦能相同，自然是推想之词，但完全合乎情理，女方如何可意料而得，比单单说自己更体贴、深挚。此处说“魂梦”，固表示往昔情景别后常魂系梦萦，但更是为了结句“犹恐相逢是梦中”预先布局，文心极为细密。最后归到“今宵”，重逢之惊喜，俨然如见。这两句当然可以说是出于杜甫《羌邨》诗“夜阑更秉烛，相对如梦寐”，但读来并不觉有因袭之嫌，反而更见其词情婉丽，言同己出。这有个道理，一来意外惊喜，疑为做梦，是人之常情，谁都可以说，故戴叔伦有“翻疑梦里逢”、司空曙有“乍见翻疑梦”之句；二来表述上杜诗晏词各有特色，有微妙的差别，自不相犯，也不能彼此调换。刘体仁说，“此诗与词之分疆也”（《七颂堂词绎》），就说得颇有见地。加了“剩把”、“犹恐”，自是词，不是诗，词比诗就更曲折深婉了，正宜写情人之意外相会而非患难夫妻乱离中的重逢。后来陈师道有《示三子》诗写他与子女们的相见说：“喜极不得语，泪尽方一哂；了知不是梦，忽忽心未稳。”这又是情景相仿而用语翻老杜小晏的案了，但也同样真切深挚。
生 查 子
晏幾道
关山魂梦长① ，塞雁音书少。两鬓可怜青② ，只为相思老。 归傍碧纱窗，说与人人道③ ：真个别离难④ ，不似相逢好。
【注释】
①“关山”句：谓关山难度，魂梦长萦。 ②可怜：很，非常。 ③人人：对所亲昵的人的称呼。如欧阳修《蝶恋花》词：“忆得前春，有个人人共。”小晏《踏莎行》词：“伤心最是醉归时，眼前少个人人送。” ④真个：真正。
【语译】
天长地远，关山难度，魂梦常萦绕；塞上的大雁高飞，音书却少得可怜。双鬓乌亮的年轻人，只是因为相思而变老了。
回家去罢，坐在那绿纱窗边，去对心爱的人儿说：离别真是太难了，不像相逢那么美好！
【赏析】
这是一首写离别相思的小令。
李白有乐府《长相思》曰：“美人如花隔云端，上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！”词首句“关山魂梦长”，正是这首诗意的隐括，其“长”字，义可双兼，同时用来形容“关山”和“魂梦”，说路途远阻和相思不绝。飞雁越塞，故称“雁塞”，未必作者身在塞外。见雁远飞而联想到“音书”是很自然的。现在不但人不得见面，连消息也隔绝了，所以更增牵挂。然后自叹华年都在苦苦相思中虚度，青丝般的双鬓，难免会被岁月覆上一层霜雪。“可怜”一词，在形容词前，多作“很”、“非常”等表示程度的意思解，但在修辞色彩上，仍有自怜自惜的含义在。与“只为”相配合，感叹的性质就更明显了。
下片是期盼之词，是内心愿望的表述，非实写归后情景。古时内室的窗子上多蒙绿纱，故诗词中常见写到“绿窗”、“绿窗纱”或“碧纱窗”。归傍绿窗，正是想像中夫妻和合、喁喁语笑的典型环境。“人人”犹言“卿卿”，对亲爱的人说的并非特别动人的语言，都是最普通最平常的话：“真个别离难，不似相逢好。”这朴素简单的语言，才自然真切，包容广大。一个“难”字、一个“好”字，把千言万语，说不尽的绵绵情意，都蕴藏在其中了。全词纯用抒情，不事衬染，不加雕饰，全是白描，朴素率直，天然可喜，在小山词中，别是一种风格。