史记 第244节

注①索隐蒯成，上音裴，其字音从崩邑，又音浮。
徙强族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法。作刘敬叔孙通列传第三十九。
能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫于-而倍死。作季布栾布列传第四十。
敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作袁盎朝错列传第四十一。
守法不失大理，言古贤人，增主之明。作张释之冯唐列传第四十二。
敦厚慈孝，讷于言，敏于行，务在鞠躬，君子长者。作万石张叔列传第四十三。
守节切直，义足以言廉，行足以厉贤，任重权不可以非理挠。作田叔列传第四十四。
扁鹊言医，为方者宗，守数津明；后世*(修)[循]*序，弗能易也，而仓公可谓近之矣。作扁鹊仓公列传第四十五。
维仲之省，①厥濞王吴，遭汉初定，以填抚江淮之闲。作吴王濞列传第四十六。
注①集解徐广曰：“吴王之王由父省。”
吴楚为乱，宗属唯婴贤而喜士，士乡之，率师抗山东荥阳。作魏其武安列传第四十七。
智足以应近世之变，宽足用得人。作韩长孺列传第四十八。
勇于当敌，仁爱士卒，号令不烦，师徒乡之。作李将军列传第四十九。
自三代以来，匈奴常为中国患害；欲知强弱之时，设备征讨，作匈奴列传第五十。
直曲塞，广河南，破祁连，通西国，靡北胡。作-将军骠骑列传第五十一。
大臣宗室以侈靡相高，唯弘用节衣食为百吏先。作平津侯列传第五十二。
汉既平中国，而佗能集杨越以保南藩，纳贡职。作南越列传第五十三。
吴之叛逆，瓯人斩濞，①葆守封禺②为臣。作东越列传第五十四。
注①集解徐广曰：“今之永宁，是东瓯也。”
注②索隐上音保。言东瓯被越攻破之后，保封禺之山，今在武康县也。
燕丹散乱辽闲，满收其亡民，厥聚海东，以集真藩，①葆塞为外臣。作朝鲜列传第五十五。
注①集解徐广曰：“一作‘莫’。藩音普寒反。”
唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君请为内臣受吏。作西南夷列传第五十六。
子虚之事，大人赋说，靡丽多夸，然其指风谏，归于无为。作司马相如列传第五十七。
黥布叛逆，子长国之，以填江淮之南，安剽楚庶民。作淮南衡山列传第五十八。
奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。作循吏列传第五十九。
正衣冠立于朝廷，而-臣莫敢言浮说，长孺矜焉；好荐人，称长者，壮有溉。①作汲郑列传第六十。
注①集解徐广曰：“一作‘慨’。”
自孔子卒，京师莫崇庠序，唯建元元狩之闲，文辞粲如也。作儒林列传第六十一。
民倍本多巧，坚轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之。作酷吏列传第六十二。
汉既通使大夏，而西极远蛮，引领内乡，欲观中国。作大宛列传第六十三。
救人于□，振人不赡，仁者有乎；不既信，①不倍言，义者有取焉。作游侠列传第六十四。
注①集解徐广曰：“一云‘不慨信’。”
夫事人君能说主耳目，和主颜色，而获亲近，非独色爱，能亦各有所长。作佞幸列传第六十五。
不流世俗，不争-利，上下无所凝滞，人莫之害，以道之用。作滑稽列传第六十六。
齐-楚-秦-赵为日者，各有俗①所用。欲循②观其大旨，作日者列传第六十七。
注①索隐案：日者传云“无以知诸国之俗”，今褚先生唯记司马季主之事也。
注②集解徐广曰：“一作‘总’。”
三王不同龟，四夷各异卜，然各以决吉凶。略窥其要，作龟策列传①第六十八。
注①索隐三王不同龟，四夷各异卜，其书既亡，无以纪其异。今褚少孙唯取太卜占龟之杂说，词甚烦芜，不能裁剪，妄皆穿凿，此篇不才之甚也。
布衣匹夫之人，不害于政，不妨百姓，取与以时而息财富，智者有采焉。作货殖列传第六十九。
维我汉继五帝末流，接三代*(统)[绝]*业。周道废，秦拨去古文，焚灭诗书，故明堂石室金匮玉版①图籍散乱。于是汉兴，萧何次律令，韩信申军法，张苍为章程，②叔孙通定礼仪，则文学彬彬稍进，诗书往往闲出矣。自曹参荐盖公③言黄老，而贾生-晁错明申-商，公孙弘以儒显，百年之闲，天下遗文古事靡不毕集太史公。太史公仍父子相续纂其职。曰：“于戏！余维先人尝掌斯事，显于唐虞，至于周，复典之，故司马氏世主天官。④至于余乎，钦念哉！钦念哉！”罔罗天下放失旧闻，⑤王-所兴，原始
察终，见盛观衰，论考之行事，略推三代，录秦汉，上记轩辕，下至于兹，着十二本纪，既科条之矣。并时异世，年差不明，⑥作十表。礼乐损益，律历改易，兵权山川鬼神，⑦天人之际，承敝通变，作八书。二十八宿环北辰，三十辐共一毂，⑧运行无穷，辅拂股肱之臣配焉，忠信行道，以奉主上，作三十世家。扶义-傥，不令己失时，⑨立功名
于天下，作七十列传。凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。⑩序略，以拾遗补-，⑾成一家之言，厥协六经异传，⑿整齐百家杂语，⒀藏之名山，副在京师，⒁俟后世圣人君子。⒂第七十。⒃
注①集解如淳曰：“刻玉版以为文字。”
注②集解如淳曰：“章，历数之章术也。程者，权衡丈尺斛斗之平法也。”瓒曰：“茂陵书‘丞相为工用程数其中’，言百工用材多少之量及制度之程品者是也。”
注③索隐盖，姓也，古合反。
注④索隐案：此天官非周礼-宰天官，乃谓知天文星历之事为天官。且迁实黎之后，而黎氏后亦总称重黎，以重本司天，故太史公代掌天官，盖天官统太史之职。言史是历代之职，恐非实事。然-宏以为司马氏，周史佚之后，故太史谈云“予之先人，周之太史”，盖或得其实也。
注⑤索隐案：旧闻有遗失放逸者，网罗而考论之也。
注⑥索隐案：并时则年历差殊，亦略言，难以明辩，故作表也。
注⑦索隐案：兵权，即律书也。迁没之后，亡，褚少孙以律书补之，今律书亦略言兵也。山川，即河渠书也；鬼神，封禅书也，故云山川鬼神也。
注⑧集解-案：汉书音义曰“象黄帝以下三十世家，老子言车三十辐，运行无穷，以象王者如此也”。正义颜云：“此说非也。言-星共绕北辰，诸辐咸归车，-臣尊辅天子也。”
注⑨索隐己音纪。言扶义倜傥之士能立功名于当代，不后于时者也。
注⑩索隐案：桓谭云“迁所著书成，以示东方朔，朔皆署曰‘太史公’，则谓‘太史公’是朔称也。亦恐其说未尽。盖迁自尊其父著述，称之曰‘公’。或云迁外孙杨恽所称，事或当尔也”。
注⑾集解李奇曰：“六-也。”索隐案：汉书作“补阙”，此云“-”，谓补六义之阙也。
注⑿索隐迁言以所撰取协于六经异传诸家之说耳，谦不敢比经-也。异传者，如子夏易传-毛公诗及韩婴外传-伏生尚书大传之流者也。
注⒀正义太史公撰，言其协于六经异文，整齐诸子百家杂说之语，谦不敢比经艺也。异传，谓如丘明春秋外传国语-子夏易传-毛公诗传-韩诗外传-伏生尚书大传之流也。
注⒁索隐言正本藏之书府，副本留京师也。穆天子传云“天子北征，至于-玉之山，河平无险，四彻中绳，先王所谓策府”。郭璞云“古帝王藏策之府”。
则此谓藏之名山是也。
注⒂索隐以俟后圣君子。此语出公羊传。言夫子制春秋以俟后圣君子，亦有乐乎此也。
注⒃集解-案：-宏汉书旧仪注曰“司马迁作景帝本纪，极言其短及武帝过，武帝怒而削去之。后坐举李陵，陵降匈奴，故下迁蚕室。有怨言，下狱死”。
太史公曰：余述历黄帝以来至太初而讫，百三十篇。①
注①集解-案：汉书音义曰“十篇缺，有录无书”。张晏曰“迁没之后，亡景纪-武纪-礼书-乐书-律书-汉兴已来将相年表-日者列传-三王世家-龟策列传-傅靳蒯列传。元成之闲，褚先生补阙，作武帝纪，三王世家，龟策-日者列传，言辞鄙陋，非迁本意也”。索隐案：汉书曰“十篇有录无书”。张晏曰“迁没之后，亡景纪-武纪，礼书-乐书-兵书，将相表，三王世家，日者-龟策传-傅靳等列传也”。案：景纪取班书补之，武纪专取封禅书，礼书取荀卿礼论，乐取礼乐记，兵书亡，不补，略述律而言兵，遂分历述以次之。三王系家空取其策文以缉此篇，何率略且重，非当也。日者不能记诸国之同异，而论司马季主。龟策直太卜所得占龟兆杂说，而无笔削之功，何芜鄙也。
【索隐述赞】太史良才，-纂先德。周游历览，东西南北。事核词简，是称实录。报任投书，申李下狱。惜哉残缺，非才妄续！
卷一百三十　太史公自序　第七十(下)
集解序*裴-①*班固有言曰：②“司马迁③据左氏-国语，④采世本-战国策，⑤述楚汉春秋，⑥接其后事，讫于天汉。⑦其言秦汉详矣。至于采经摭传，⑧分散数家之事，甚多疏略，或有抵捂。⑨亦其所涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今上下数千载闲，斯已勤矣。⑩又其是非颇谬于圣人，⑾论大道则先黄老而后六经，⑿序游侠则退处士而进坚雄，⒀述货殖⒁则崇势利⒂而羞贫贱：此其所蔽也。⒃然自刘向-杨雄博极-书，皆称迁有良史之才，服其善序事理，辩而不华，质而不俚，⒄其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。”-以为固之所言，世称其当。⒅虽时有纰缪，⒆实勒成一家，[二０]总其大较，[二一]信命世之宏才也。[二二]
注①索隐-字龙驹，河东人，宋中郎外兵参军。父松之，太中大夫。正义裴-采九经诸史并汉书音义及-书之目而解，故题集解序。序，绪也。
孙炎云，谓端绪也。孔子作易序卦，子夏作诗序，序之义其来尚矣。
注②索隐固撰汉书，作司马迁传，评其作所采之书，兼论其得失，故裴-此序先引之为说也。案：固字孟坚，扶风人，后汉明帝时仕至中护军。祖-，广川太守。父彪，徐令，续太史公书也。
注③正义字子长，左冯翊人也，汉武帝时为太史令，撰百三十篇。父谈，亦为太史令。
注④索隐仲尼作春秋经，鲁史左丘明作传，合三十篇，故曰左氏传。国语亦丘明所撰。上起周穆王，下讫敬王。其诸侯之事，起鲁庄公迄春秋末，凡二十一篇。
注⑤索隐刘向云：“世本，古史官明于古事者之所记也。录黄帝已来帝王诸侯及卿大夫系谥名号，凡十五篇也。”战国策，高诱云六国时纵横之说也，一曰短长书，亦曰国事，刘向撰为三十三篇，名曰战国策。案：此是班固取其后名而书之，非迁时已名战国策也。
注⑥索隐汉太中大夫楚人陆贾所撰，记项氏与汉高祖初起及说惠文闲事。
注⑦索隐武帝年号。言太史公所记迄至武帝天汉之年也。
注⑧索隐案字书，摭，拾也，音之赤反。
注⑨索隐抵音丁礼反。梧音吾故反。抵者，触也。捂亦斜相抵触之名。案：
今屋梁上斜柱曰“柱捂”是也。直触横触皆曰抵，斜触谓之捂，下触谓之捂。
抵捂，言其参差也。以言彼此二文同出一家，而自相乖舛也。
注⑩正义言作采经传百家之事上下二千余年，此其甚勤于撰录也。
注⑾索隐圣人谓周公-孔子也。言周孔之教皆宗儒尚德，今太史公乃先黄老，崇势利，是谬于圣人也。正义太史公各显六家之宗，黄老道家之宗，六经儒家之首，序游侠则退处士，述货殖则崇势利，处士贱贫，原宪非病。夫作史之体，务涉多时，有国之规，备陈臧否，天人地理咸使该通，而迁天纵之才，述作无滞，故异周孔之道。班固诋之，裴-引序，亦通人之蔽也。而固作汉书，与同者五十余卷，谨写，少加异者，弱即劣，何更非剥，乃是后士妄非前贤。又五十二万六千五百言，□二千四百一十三年事，汉书八十一万言，□二百二十五年事；司马迁引父致意，班固父修而蔽之，优劣可知矣。
注⑿正义大道者，皆禀乎自然，不可称道也。道在天地之前，先天地生，不知其名，字之曰“道”。黄帝-老子遵崇斯道，故太史公论大道，须先黄老而后六经。
注⒀索隐游侠，谓轻死重气，如荆轲、豫让之辈也。游，从也，行也。侠，挟也，持也。言能相从游行挟持之事，又曰，同是非曰侠也。正义坚雄，坚猾雄豪之人。
注⒁正义殖，生也。言货物滋生也。
注⒂正义趋利之人。
注⒃正义此三者是司马迁不达理也。
注⒄索隐俚音里。刘德曰“俚即鄙也”，崔浩云“世有鄙俚之语”，则俚亦野也，俗也。不俚，谓词不鄙朴也。
注⒅正义-音因。当音丁浪反。裴-以班固所论司马迁是非，世人称班固之言。
注⒆索隐纰音匹之反。纰犹错也。亦作“□”。字书云织者两丝同齿曰□。
缪亦与“谬”同。
注[二０]正义虽有小纰缪，实编勒成一家之书矣。