史记 第2节
注①集解皇甫谧曰：“都帝丘，今东郡濮阳是也。”索隐宋衷云：“颛顼，名；
高阳，有天下号也。”张晏云：“高阳者，所兴地名也。”
注②索隐言能养材物以任地。大戴礼作“养财”。
注③索隐载，行也。言行四时以象天。大戴礼作“履时以象天”。履亦践而行也。
注④索隐鬼神聪明正直，当尽心敬事，因制尊卑之义，故礼曰“降于祖庙之谓仁义”是也。正义鬼之灵者曰神也。鬼神谓山川之神也。能兴云致雨，润养万物也，故己依冯之-义也-，古制字。
注⑤索隐谓理四时五行之气以教化万人也。
注⑥正义优州也。
注⑦正义址音止，交州也。
注⑧集解地理志曰流沙在张掖居延县。正义济，渡也。括地志云：“居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是。”
注⑨集解海外经曰：“东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。
东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。”
注⑩正义动物谓鸟兽之类，静物谓草木之类。
注⑾正义大谓五岳-四渎，小谓丘陵坟衍。
注⑿集解王肃曰：“砥，平也。四远皆平而来服属。”索隐依王肃音止蜀，据大戴礼作“砥砺”也。
帝颛顼生子曰穷蝉。①颛顼崩，②而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
注①索隐系本作“穷系”。宋衷云：“一云穷系，谥也。”正义帝舜之高祖也。
注②集解皇甫谧曰：“在位七十八年，年九十八。”皇览曰：“颛顼-在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。顿丘者城门，名顿丘道。”索隐皇甫谧云：“据左氏，岁在鹑火而崩，葬东郡。”又山海经曰：“颛顼葬鲋鱼山之阳，九嫔葬其陰。”
帝喾高辛者，①黄帝之曾孙也。高辛父曰-极，②-极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与-极皆不得在位，至高辛即帝位。③高辛于颛顼为族子。
注①集解张晏曰：“少昊以前，天下之号象其德。颛顼以来，天下之号因其名。
高阳-高辛皆所兴之地名；颛顼与喾皆以字为号：上古质故也。”索隐宋衷曰：
“高辛地名，因以为号。喾，名也。”皇甫谧云：“帝喾名□也。”正义帝王纪云：“-母无闻焉。”
注②正义-音居兆反。本作“桥”，音同。又巨遥反。帝尧之祖也。
注③集解皇甫谧曰：“都亳，今河南偃师是。”
高辛生而神灵，自言其名。①普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。
顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，②明鬼神而敬事之。③其色郁郁，其德嶷嶷。④其动也时，其服也士。⑤帝喾溉执中而-天下，⑥日月所照，风雨所至，莫不从服。⑦
注①正义帝王纪云：“帝-高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。
龆龀有圣德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官也。”
注②正义言作历弦-望-晦-朔，日月未至而迎之，过而送之，上“迎日推策”是也。
注③正义天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之津气谓之神，贤人之津气谓之鬼。
言明识鬼而敬事也。
注④索隐郁郁犹穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴礼“郁”作“神”，“嶷”作“俟”。
注⑤索隐举动应天时，衣服服士服，言其公且廉也。
注⑥集解徐广曰：“古‘既’字作水旁。‘-’字一作‘尹’。”索隐即尚书“允执厥中”是也。正义溉音既。言帝-治民，若水之溉灌，平等而执中正，-于天下也。
注⑦正义以上大戴文也。
帝喾娶陈锋氏女，①生放勋。②娶-訾氏女，生挚。③帝喾崩，④而挚代立。帝挚立，不善*(崩)*，⑤而弟放勋立，是为帝尧。
注①索隐锋音。案：系本作“陈酆氏”。皇甫谧云“陈锋氏女曰庆都”。庆都，名也。正义锋音。又作“丰”。帝王纪云“帝-有四妃，卜其子皆有天下。
元妃有邰氏女，曰姜-，生后稷。次妃有-氏女，曰简狄，生□，次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋。次妃-訾氏女，曰常仪，生帝挚”也。
注②正义放音方往反。勋亦作“勋”，音许云反。言尧能放上代之功，故曰放勋。谥尧。姓伊祁氏。帝王纪云：
“帝尧陶唐氏，祁姓也。母庆都，十四月生尧。”
注③索隐案：皇甫谧云“女名常宜”也。正义-，足须反。訾，紫移反。
注④集解皇甫谧曰：“在位七十年，年百五岁。”皇览曰：“帝喾-在东郡濮阳顿丘城南台陰野中。”
注⑤索隐古本作“不着”，音张虑反。俗本作“不善”。不善谓微弱，不着犹不着明。卫宏云：“挚立九年而唐侯德盛，因禅位焉。”正义帝王纪云：“帝挚之母于四人中班最在下，而挚于兄弟最长，得登帝位。封异母弟放勋为唐侯。
挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率-臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚于高辛。”今定州唐县也。
帝尧者，①放勋。②其仁如天，③其知如神。④就之如日，⑤望之如云。⑥富而不骄，贵而不舒。⑦黄收纯衣，⑧彤车乘白马。能明驯德，⑨以亲九族。九族既睦，便章百姓。⑩百姓昭明，合和万国。
注①集解谥法曰：“翼善传圣曰尧。”索隐尧，谥也。放勋，名。帝喾之子，姓伊祁氏。案：皇甫谧云“尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”。正义徐广云：“号陶唐。”帝王纪云：“尧都平阳，于诗为唐国。”徐才宗国都城记云：“唐国，帝尧之裔子所封。其北，帝夏禹都，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西。其南有晋水。”括地志云：“今晋州所理平阳故城是也。平阳河水一名晋水也。”
注②集解徐广曰：“号陶唐。”皇甫谧曰：“尧以甲申岁生，甲辰即帝位，甲午征舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。”
注③索隐如天之函养也。
注④索隐如神之微妙也。
注⑤索隐如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。
注⑥索隐如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百谷之仰膏雨也。
注⑦索隐舒犹慢也。大戴礼作“不豫”。
注⑧集解徐广曰：“纯，一作‘□’。”-案：太古冠冕图云“夏名冕曰收”。
礼记曰“野夫黄冠”。郑玄曰“纯衣，士之祭服”。索隐收，冕名。其色黄，故曰黄收，象古质素也。纯，读曰缁。
注⑨集解徐广曰：“驯，古训字。”索隐史记“驯”字徐广皆读曰训。训，顺也。言圣德能顺人也。案：尚书作“俊德”，孔安国云“能明用俊德之士”，与此文意别也。
注⑩集解徐广曰：“下云‘便程东作’，然则训平为便也。”-案：尚书并作“平”字。孔安国曰“百姓，百官”。郑玄曰“百姓，-臣之父子兄弟”。索隐古文尚书作“平”，此文盖读“平”为浦耕反。平既训便，因作“便章”。其今文作“辩章”。古“平”字亦作“便”，音婢缘反。便则训辩，遂为辩章。邹诞生本亦同也。
乃命羲-和，①敬顺昊天，②数法③日月星辰，④敬授民时。⑤分命羲仲，居郁夷，曰-谷。⑥敬道日出，便程东作。⑦日中，星鸟，以殷中春。⑧其民析，鸟兽字微。⑨申命羲叔，居南交。⑩便程南为，敬致。⑾日永，星火，以正中夏。⑿其民因，鸟兽希革。⒀申命和仲，⒁居西土，⒂曰昧谷。⒃敬道日入，便程西成。⒄夜中，星虚，⒅以正中秋。⒆其民夷易，鸟兽毛。[二０]申命和叔；居北方，曰优都。[二一]便在伏物。[二二]日短，星昴，以正中冬。[二三]其民燠，鸟兽-毛。[二四]岁三百六十六日，以闰月正四时。[二五]信饬[二六]百官，-功皆兴。
注①集解孔安国曰：“重黎之后，羲氏-和氏世掌天地之官。”正义吕刑传云：
“重即羲，黎即和，虽别为氏族，而出自重黎也。”案：圣人不独治，必须贤辅，乃命相天地之官，若周礼天官卿-地官卿也。
注②正义敬犹恭勤也。元气昊然广大，故云昊天。释天云：“春为苍天，夏为昊天，秋为-天，冬为上天。”而独言昊天者，以尧能敬天，大，故以昊大言之。
注③索隐尚书作“历象日月”，则此言“数法”，是训“历象”二字，谓命羲和以历数之法观察日月星辰之早晚，以敬授人时也。
注④正义历数之法，日之甲乙，月之大小，昏明递中之星，日月所会之辰，定其天数，以为一岁之历。
注⑤正义尚书考灵耀云：“主春者，张昏中，可以种稷。主夏者，火昏中，可以种黍菽。主秋者，虚昏中，可以种麦。主冬者，昴昏中，可以收敛也。”天子视四星之中，知民缓急，故云敬授民时也。
注⑥集解尚书作“-夷”。孔安国曰：“东表之地称-夷。日出于-谷。羲仲，治东方之官。”索隐旧本作“汤谷”，今并依尚书字。案：淮南子曰“日出汤谷，浴于咸池”，则汤谷亦有他证明矣。又下曰“昧谷”，徐广云“一作‘柳’”，柳亦日入处地名。太史公博采经记而为此史，广记异闻，不必皆依尚书。盖郁夷亦地之别名也。正义郁音隅。阳或作“-”。禹贡青州云：“-夷既略。”案：-
夷，青州也。尧命羲仲理东方青州-夷之地，日所出处，名曰阳明之谷。羲仲主东方之官，若周礼春官卿。
注⑦集解孔安国曰：“敬道出日，平均次序东作之事，以务农也。”索隐刘伯庄传皆依古史作平秩音。然尚书大传曰“辩秩东作”，则是训秩为程，言便课其作程者也。正义道音导。便，程，并如字，后同。导，训也。三春主东，故言日出。耕作在春，故言东作。命羲仲恭勤道训万民东作之事，使有程期。
注⑧集解孔安国曰：“日中谓春分之日也。鸟，南方朱鸟七宿也。殷，正也。
春分之昏，鸟星毕见，以正仲春之气节。转以推孟-季，则可知也。”正义下“中”音仲，夏-秋-冬并同。
注⑨集解孔安国曰：“春事既起，丁壮就功，言其民老壮分析也。”侞化曰字。
尚书“微”作“尾”字。说*(文)*云“尾，交接也”。
注⑩集解孔安国曰：“夏与春交，此治南方之官也。”索隐孔注未是。然则冬与秋交，何故下无其文-且东-夷，西昧谷，北优都，三方皆言地，而夏独不言地，乃云与春交，斯不例之甚也。然南方地有名交址者，或古文略举一字名地，南交则是交址不疑也。正义羲叔主南方官，若周礼夏官卿也。
注⑾集解孔安国曰：“为，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其功也。”索隐为依字读。春言东作，夏言南为，皆是耕作营为劝农之事。孔安国强读为“讹”字，虽则训化，解释亦甚纡回也。正义为音于伪反。命羲叔宜恭勤民事。致其种殖，使有程期也。
注⑿集解孔安国曰：“永，长也，谓夏至之日。火，苍龙之中星，举中则七星见可知也，以正中夏之*[气]*节。”马融-王肃谓日长昼漏六十刻，郑玄曰五十五刻。
注⒀集解孔安国曰：“因，谓老弱因就在田之丁壮以助农也。夏时鸟兽毛羽希少改易也。革，改也。”
注⒁正义和仲主西方之官，若周礼秋官卿也。
注⒂集解徐广曰：“一无‘土’字。以为西者，今天水之西县也。”-案：
郑玄曰“西者，陇西之西，今人谓之兑山”。
注⒃集解徐广曰：“一作‘柳谷’。”-案：孔安国曰“日入于谷而天下冥，故曰昧谷。此居治西方之官，掌秋天之政也”。
注⒄集解孔安国曰：“秋，西方，万物成也。”
注⒅索隐虚，旧依字读，而邹诞生音墟。案：虚星主坟墓，邹氏或得其理。
注⒆集解孔安国曰：“春言日，秋言夜，互相备也。虚，玄武之中星。亦言七星皆以秋分日见，以正三秋也。”
注[二０]集解孔安国曰：“夷，平也。老壮者在田，与夏平也-，理也。毛更生*(曰)*整理。”
注[二一]集解孔安国曰：“北称优都，谓所聚也。”索隐山海经曰“北海之内有山名优都”，盖是也。正义案：北方优州，陰聚之地，命和叔居理之。北方之官，若周礼冬官卿。
注[二二]索隐使和叔察北方藏伏之物，谓人畜积聚等冬皆藏伏。尸子亦曰“北方者，伏方也”。尚书作“平在朔易”。今案：大传云“便在伏物”，太史公据之而书。
注[二三]集解孔安国曰：“日短，冬至之日也。昴，白虎之中星。亦以七星并见，以正冬节也。”马融-王肃谓日短昼漏四十刻。郑玄曰四十五刻，失之。
注[二四]集解徐广曰：“-音茸。”-案：孔安国曰“民入室处，鸟兽皆生-毳细毛以自温也”。
注[二五]索隐夫周天三百六十五度四分度之一，是天度数也。而日行迟，一岁一周天；月行疾，一月一周天。日一日行一度，月一日行十三度十九分度之七。
至二十九日半强，月行天一-，又逐及日而与会。一年十二会，是为十二月。
每月二十九日过半。年分出小月六，是每岁余六日。又大岁三百六十六日，小岁三百五十五日，举全数云六十六日。其实一岁唯余十一日弱。未满三岁，已成一月，则置闰。若三年不置闰，则正月为二月。九年差三月，则以春为夏。十七年差六月，则四时皆反。以此四时不正，岁不成矣。故传曰“归余于终，事则不悖”是也。
注[二六]集解徐广曰：“古‘-’字。”
尧曰：“谁可顺此事-”①放齐曰：“嗣子丹朱开明。”②尧曰：“吁！顽凶，不用。”③尧又曰：“谁可者-”-兜曰：“共工旁聚布功，可用。”④尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”⑤尧又曰：“嗟，四岳，⑥汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，⑦下民其忧，有能使治者-”皆曰鲧可。⑧尧曰：“鲧负命毁族，不可。”⑨岳曰：“□哉，试不可用而已。”⑩尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。⑾
高阳，有天下号也。”张晏云：“高阳者，所兴地名也。”
注②索隐言能养材物以任地。大戴礼作“养财”。
注③索隐载，行也。言行四时以象天。大戴礼作“履时以象天”。履亦践而行也。
注④索隐鬼神聪明正直，当尽心敬事，因制尊卑之义，故礼曰“降于祖庙之谓仁义”是也。正义鬼之灵者曰神也。鬼神谓山川之神也。能兴云致雨，润养万物也，故己依冯之-义也-，古制字。
注⑤索隐谓理四时五行之气以教化万人也。
注⑥正义优州也。
注⑦正义址音止，交州也。
注⑧集解地理志曰流沙在张掖居延县。正义济，渡也。括地志云：“居延海南，甘州张掖县东北千六十四里是。”
注⑨集解海外经曰：“东海中有山焉，名曰度索。上有大桃树，屈蟠三千里。
东北有门，名曰鬼门，万鬼所聚也。天帝使神人守之，一名神荼，一名郁垒，主阅领万鬼。若害人之鬼，以苇索缚之，射以桃弧，投虎食也。”
注⑩正义动物谓鸟兽之类，静物谓草木之类。
注⑾正义大谓五岳-四渎，小谓丘陵坟衍。
注⑿集解王肃曰：“砥，平也。四远皆平而来服属。”索隐依王肃音止蜀，据大戴礼作“砥砺”也。
帝颛顼生子曰穷蝉。①颛顼崩，②而玄嚣之孙高辛立，是为帝喾。
注①索隐系本作“穷系”。宋衷云：“一云穷系，谥也。”正义帝舜之高祖也。
注②集解皇甫谧曰：“在位七十八年，年九十八。”皇览曰：“颛顼-在东郡濮阳顿丘城门外广阳里中。顿丘者城门，名顿丘道。”索隐皇甫谧云：“据左氏，岁在鹑火而崩，葬东郡。”又山海经曰：“颛顼葬鲋鱼山之阳，九嫔葬其陰。”
帝喾高辛者，①黄帝之曾孙也。高辛父曰-极，②-极父曰玄嚣，玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与-极皆不得在位，至高辛即帝位。③高辛于颛顼为族子。
注①集解张晏曰：“少昊以前，天下之号象其德。颛顼以来，天下之号因其名。
高阳-高辛皆所兴之地名；颛顼与喾皆以字为号：上古质故也。”索隐宋衷曰：
“高辛地名，因以为号。喾，名也。”皇甫谧云：“帝喾名□也。”正义帝王纪云：“-母无闻焉。”
注②正义-音居兆反。本作“桥”，音同。又巨遥反。帝尧之祖也。
注③集解皇甫谧曰：“都亳，今河南偃师是。”
高辛生而神灵，自言其名。①普施利物，不于其身。聪以知远，明以察微。
顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。取地之财而节用之，抚教万民而利诲之，历日月而迎送之，②明鬼神而敬事之。③其色郁郁，其德嶷嶷。④其动也时，其服也士。⑤帝喾溉执中而-天下，⑥日月所照，风雨所至，莫不从服。⑦
注①正义帝王纪云：“帝-高辛，姬姓也。其母生见其神异，自言其名曰岌。
龆龀有圣德，年十五而佐颛顼，三十登位，都亳，以人事纪官也。”
注②正义言作历弦-望-晦-朔，日月未至而迎之，过而送之，上“迎日推策”是也。
注③正义天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之津气谓之神，贤人之津气谓之鬼。
言明识鬼而敬事也。
注④索隐郁郁犹穆穆也。嶷嶷，德高也。今案：大戴礼“郁”作“神”，“嶷”作“俟”。
注⑤索隐举动应天时，衣服服士服，言其公且廉也。
注⑥集解徐广曰：“古‘既’字作水旁。‘-’字一作‘尹’。”索隐即尚书“允执厥中”是也。正义溉音既。言帝-治民，若水之溉灌，平等而执中正，-于天下也。
注⑦正义以上大戴文也。
帝喾娶陈锋氏女，①生放勋。②娶-訾氏女，生挚。③帝喾崩，④而挚代立。帝挚立，不善*(崩)*，⑤而弟放勋立，是为帝尧。
注①索隐锋音。案：系本作“陈酆氏”。皇甫谧云“陈锋氏女曰庆都”。庆都，名也。正义锋音。又作“丰”。帝王纪云“帝-有四妃，卜其子皆有天下。
元妃有邰氏女，曰姜-，生后稷。次妃有-氏女，曰简狄，生□，次妃陈丰氏女，曰庆都，生放勋。次妃-訾氏女，曰常仪，生帝挚”也。
注②正义放音方往反。勋亦作“勋”，音许云反。言尧能放上代之功，故曰放勋。谥尧。姓伊祁氏。帝王纪云：
“帝尧陶唐氏，祁姓也。母庆都，十四月生尧。”
注③索隐案：皇甫谧云“女名常宜”也。正义-，足须反。訾，紫移反。
注④集解皇甫谧曰：“在位七十年，年百五岁。”皇览曰：“帝喾-在东郡濮阳顿丘城南台陰野中。”
注⑤索隐古本作“不着”，音张虑反。俗本作“不善”。不善谓微弱，不着犹不着明。卫宏云：“挚立九年而唐侯德盛，因禅位焉。”正义帝王纪云：“帝挚之母于四人中班最在下，而挚于兄弟最长，得登帝位。封异母弟放勋为唐侯。
挚在位九年，政微弱，而唐侯德盛，诸侯归之，挚服其义，乃率-臣造唐而致禅。唐侯自知有天命，乃受帝禅，乃封挚于高辛。”今定州唐县也。
帝尧者，①放勋。②其仁如天，③其知如神。④就之如日，⑤望之如云。⑥富而不骄，贵而不舒。⑦黄收纯衣，⑧彤车乘白马。能明驯德，⑨以亲九族。九族既睦，便章百姓。⑩百姓昭明，合和万国。
注①集解谥法曰：“翼善传圣曰尧。”索隐尧，谥也。放勋，名。帝喾之子，姓伊祁氏。案：皇甫谧云“尧初生时，其母在三阿之南，寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”。正义徐广云：“号陶唐。”帝王纪云：“尧都平阳，于诗为唐国。”徐才宗国都城记云：“唐国，帝尧之裔子所封。其北，帝夏禹都，汉曰太原郡，在古冀州太行恒山之西。其南有晋水。”括地志云：“今晋州所理平阳故城是也。平阳河水一名晋水也。”
注②集解徐广曰：“号陶唐。”皇甫谧曰：“尧以甲申岁生，甲辰即帝位，甲午征舜，甲寅舜代行天子事，辛巳崩，年百一十八，在位九十八年。”
注③索隐如天之函养也。
注④索隐如神之微妙也。
注⑤索隐如日之照临，人咸依就之，若葵藿倾心以向日也。
注⑥索隐如云之覆渥，言德化广大而浸润生人，人咸仰望之，故曰如百谷之仰膏雨也。
注⑦索隐舒犹慢也。大戴礼作“不豫”。
注⑧集解徐广曰：“纯，一作‘□’。”-案：太古冠冕图云“夏名冕曰收”。
礼记曰“野夫黄冠”。郑玄曰“纯衣，士之祭服”。索隐收，冕名。其色黄，故曰黄收，象古质素也。纯，读曰缁。
注⑨集解徐广曰：“驯，古训字。”索隐史记“驯”字徐广皆读曰训。训，顺也。言圣德能顺人也。案：尚书作“俊德”，孔安国云“能明用俊德之士”，与此文意别也。
注⑩集解徐广曰：“下云‘便程东作’，然则训平为便也。”-案：尚书并作“平”字。孔安国曰“百姓，百官”。郑玄曰“百姓，-臣之父子兄弟”。索隐古文尚书作“平”，此文盖读“平”为浦耕反。平既训便，因作“便章”。其今文作“辩章”。古“平”字亦作“便”，音婢缘反。便则训辩，遂为辩章。邹诞生本亦同也。
乃命羲-和，①敬顺昊天，②数法③日月星辰，④敬授民时。⑤分命羲仲，居郁夷，曰-谷。⑥敬道日出，便程东作。⑦日中，星鸟，以殷中春。⑧其民析，鸟兽字微。⑨申命羲叔，居南交。⑩便程南为，敬致。⑾日永，星火，以正中夏。⑿其民因，鸟兽希革。⒀申命和仲，⒁居西土，⒂曰昧谷。⒃敬道日入，便程西成。⒄夜中，星虚，⒅以正中秋。⒆其民夷易，鸟兽毛。[二０]申命和叔；居北方，曰优都。[二一]便在伏物。[二二]日短，星昴，以正中冬。[二三]其民燠，鸟兽-毛。[二四]岁三百六十六日，以闰月正四时。[二五]信饬[二六]百官，-功皆兴。
注①集解孔安国曰：“重黎之后，羲氏-和氏世掌天地之官。”正义吕刑传云：
“重即羲，黎即和，虽别为氏族，而出自重黎也。”案：圣人不独治，必须贤辅，乃命相天地之官，若周礼天官卿-地官卿也。
注②正义敬犹恭勤也。元气昊然广大，故云昊天。释天云：“春为苍天，夏为昊天，秋为-天，冬为上天。”而独言昊天者，以尧能敬天，大，故以昊大言之。
注③索隐尚书作“历象日月”，则此言“数法”，是训“历象”二字，谓命羲和以历数之法观察日月星辰之早晚，以敬授人时也。
注④正义历数之法，日之甲乙，月之大小，昏明递中之星，日月所会之辰，定其天数，以为一岁之历。
注⑤正义尚书考灵耀云：“主春者，张昏中，可以种稷。主夏者，火昏中，可以种黍菽。主秋者，虚昏中，可以种麦。主冬者，昴昏中，可以收敛也。”天子视四星之中，知民缓急，故云敬授民时也。
注⑥集解尚书作“-夷”。孔安国曰：“东表之地称-夷。日出于-谷。羲仲，治东方之官。”索隐旧本作“汤谷”，今并依尚书字。案：淮南子曰“日出汤谷，浴于咸池”，则汤谷亦有他证明矣。又下曰“昧谷”，徐广云“一作‘柳’”，柳亦日入处地名。太史公博采经记而为此史，广记异闻，不必皆依尚书。盖郁夷亦地之别名也。正义郁音隅。阳或作“-”。禹贡青州云：“-夷既略。”案：-
夷，青州也。尧命羲仲理东方青州-夷之地，日所出处，名曰阳明之谷。羲仲主东方之官，若周礼春官卿。
注⑦集解孔安国曰：“敬道出日，平均次序东作之事，以务农也。”索隐刘伯庄传皆依古史作平秩音。然尚书大传曰“辩秩东作”，则是训秩为程，言便课其作程者也。正义道音导。便，程，并如字，后同。导，训也。三春主东，故言日出。耕作在春，故言东作。命羲仲恭勤道训万民东作之事，使有程期。
注⑧集解孔安国曰：“日中谓春分之日也。鸟，南方朱鸟七宿也。殷，正也。
春分之昏，鸟星毕见，以正仲春之气节。转以推孟-季，则可知也。”正义下“中”音仲，夏-秋-冬并同。
注⑨集解孔安国曰：“春事既起，丁壮就功，言其民老壮分析也。”侞化曰字。
尚书“微”作“尾”字。说*(文)*云“尾，交接也”。
注⑩集解孔安国曰：“夏与春交，此治南方之官也。”索隐孔注未是。然则冬与秋交，何故下无其文-且东-夷，西昧谷，北优都，三方皆言地，而夏独不言地，乃云与春交，斯不例之甚也。然南方地有名交址者，或古文略举一字名地，南交则是交址不疑也。正义羲叔主南方官，若周礼夏官卿也。
注⑾集解孔安国曰：“为，化也。平序分南方化育之事，敬行其教，以致其功也。”索隐为依字读。春言东作，夏言南为，皆是耕作营为劝农之事。孔安国强读为“讹”字，虽则训化，解释亦甚纡回也。正义为音于伪反。命羲叔宜恭勤民事。致其种殖，使有程期也。
注⑿集解孔安国曰：“永，长也，谓夏至之日。火，苍龙之中星，举中则七星见可知也，以正中夏之*[气]*节。”马融-王肃谓日长昼漏六十刻，郑玄曰五十五刻。
注⒀集解孔安国曰：“因，谓老弱因就在田之丁壮以助农也。夏时鸟兽毛羽希少改易也。革，改也。”
注⒁正义和仲主西方之官，若周礼秋官卿也。
注⒂集解徐广曰：“一无‘土’字。以为西者，今天水之西县也。”-案：
郑玄曰“西者，陇西之西，今人谓之兑山”。
注⒃集解徐广曰：“一作‘柳谷’。”-案：孔安国曰“日入于谷而天下冥，故曰昧谷。此居治西方之官，掌秋天之政也”。
注⒄集解孔安国曰：“秋，西方，万物成也。”
注⒅索隐虚，旧依字读，而邹诞生音墟。案：虚星主坟墓，邹氏或得其理。
注⒆集解孔安国曰：“春言日，秋言夜，互相备也。虚，玄武之中星。亦言七星皆以秋分日见，以正三秋也。”
注[二０]集解孔安国曰：“夷，平也。老壮者在田，与夏平也-，理也。毛更生*(曰)*整理。”
注[二一]集解孔安国曰：“北称优都，谓所聚也。”索隐山海经曰“北海之内有山名优都”，盖是也。正义案：北方优州，陰聚之地，命和叔居理之。北方之官，若周礼冬官卿。
注[二二]索隐使和叔察北方藏伏之物，谓人畜积聚等冬皆藏伏。尸子亦曰“北方者，伏方也”。尚书作“平在朔易”。今案：大传云“便在伏物”，太史公据之而书。
注[二三]集解孔安国曰：“日短，冬至之日也。昴，白虎之中星。亦以七星并见，以正冬节也。”马融-王肃谓日短昼漏四十刻。郑玄曰四十五刻，失之。
注[二四]集解徐广曰：“-音茸。”-案：孔安国曰“民入室处，鸟兽皆生-毳细毛以自温也”。
注[二五]索隐夫周天三百六十五度四分度之一，是天度数也。而日行迟，一岁一周天；月行疾，一月一周天。日一日行一度，月一日行十三度十九分度之七。
至二十九日半强，月行天一-，又逐及日而与会。一年十二会，是为十二月。
每月二十九日过半。年分出小月六，是每岁余六日。又大岁三百六十六日，小岁三百五十五日，举全数云六十六日。其实一岁唯余十一日弱。未满三岁，已成一月，则置闰。若三年不置闰，则正月为二月。九年差三月，则以春为夏。十七年差六月，则四时皆反。以此四时不正，岁不成矣。故传曰“归余于终，事则不悖”是也。
注[二六]集解徐广曰：“古‘-’字。”
尧曰：“谁可顺此事-”①放齐曰：“嗣子丹朱开明。”②尧曰：“吁！顽凶，不用。”③尧又曰：“谁可者-”-兜曰：“共工旁聚布功，可用。”④尧曰：“共工善言，其用僻，似恭漫天，不可。”⑤尧又曰：“嗟，四岳，⑥汤汤洪水滔天，浩浩怀山襄陵，⑦下民其忧，有能使治者-”皆曰鲧可。⑧尧曰：“鲧负命毁族，不可。”⑨岳曰：“□哉，试不可用而已。”⑩尧于是听岳用鲧。九岁，功用不成。⑾
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