中国道教 第124节
南京和北京各有朝天宫一座。
南京朝天宫在江苏南京市水西门内。相传该处原为吴王夫差所筑之冶城，晋建冶城寺，唐改太清宫，五代吴王杨溥于其地建紫极宫。宋大中祥符（1008～1016）间，改名祥符宫，续改天庆观，元元贞（1295～1296）间，改额玄妙观，寻升大元兴永寿宫。①明洪武十七年（1384）重建，易今名。②前有三清殿，后有大通明殿，另有飞霞阁、景阳阁等。内有习仪亭，为文武官员演习朝贺礼仪之所。清乾隆二十九（1764），皇太后发帑重修，为金陵道观之最。咸丰（1851～1861）中被毁，同治四年（1865），于旧址改建孔庙，并迁鸡鸣山江宁府学于此。③北京朝天宫在北京市皇城西北阜成门内。原址为元之天师府，明宣德八年（1433），诏仿南京朝天宫改建而成。成化十七年（1481）重修。该年所立之《御制重修朝天宫碑》云：
"洪武甲子（1384），即皇城（金陵）西北建朝天宫，规模宏敞，视他观宇特异。凡遇朝廷三大节令（指元旦、冬至、圣寿节--引者注），百官预习礼于此。……及宣宗章皇帝践祚之八年，因仿南京之规，亦于皇城西北建朝天宫。……嗣是以至于今日，又五十载矣，殿宇画像，不得不敝者。……遂命官一一新之。以成化庚子（1480）二月为始，至辛丑（1481）六月讫工。首三清殿以奉天尊，通明殿以奉上帝，次普济、景德、总制、宝藏、佑圣、靖应、崇真、文昌、玄应九殿，以奉诸神。又万岁、东西具服殿，以伺驾幸之所。祠、堂各二。钟楼、鼓楼二。碑井亭五（疑为"三"--引者注）：紫虚、朝天、玄都。门三，并蓬莱真境牌楼。他若道录司、斋堂、方丈、诸羽流栖息、厨浴、仓库、厢房，通数千间。神座、阶道以石，周围垣墙以土，崇深广大之观，金碧辉华之饰，既坚且美，实完实足，较之前有加矣！"④明刘侗、于奕正《帝京景物略》引明宪宗诗曰："禁城西北名朝天，重檐巨栋三千间。"⑤可见其规制之宏伟壮丽。清于敏中等《日下旧闻考》卷五十二云："朝天宫本元代旧址，盛于明嘉靖时，……考《名山藏》所纪，其崇奉与大高玄殿相埒。"⑥"天启六年（1626）六月二十日夜，朝天宫灾，……十三殿齐火，不以次第及，烬不移刻，无所存遗"。⑦此后再无兴复。《日下旧闻考》卷五十二云："今阜成门东北虽有宫门口、东廊下、西廊下之名，其实周回数里，大半为民居矣。西廊下有关帝庙，乃土人因其余址而葺之者，然止大殿三楹。殿前甬道，绵亘数百武，砌石断续，犹见当时规制。宫后向存旧殿三重，土人呼为狮子府，盖即元天师府也，今皆废。"⑧上述二处朝天宫现皆为历史遗迹。
注：
①②《景印文渊阁四库全书》第492册415页，第508册387页，台湾商务印书馆，1986年
③胡祥翰《金陵胜迹志》卷七，民国十五年刻本
④《宛署杂记》196页，北京古籍出版社，1983年
⑤⑦《帝京景物略》185页，北京古籍出版社，1983年
⑥⑧《日下旧闻考》第3册836～837页，北京古籍出版社，1983年
玄妙观
玄妙观在江苏省苏州市观前街。"创自晋咸宁二年（276），名真庆道院。唐元宗二年（714），更名开元宫，钦赐内帑重修。北宋祥符五年（1012），赐额天庆观。南宋建炎（1127～1130）兵毁，绍兴十六年（1146），郡守王重建。淳熙六年（1179）复毁，郡守陈岘复修。宝祐、景定（1253～1264）间，住持严守柔、蒋处仁重修"。①何年改称玄妙观，诸书记载不一。或谓蒙古至元元年（1264），②或谓元元贞元年（1295），③仅乾隆《长洲县志》谓至元十八年（1281）改今名。④元程钜夫《扬州重建玄妙观碑》称：
"至元中诏赐天下天庆观额曰玄妙。"⑤表明天下天庆观改称玄妙观是至元间的诏令，而非元贞元年；而至元元年，忽必烈尚未下江南，此年改额，似也不可能。唯乾隆《长洲县志》所云至元十八年改额，较为可信；但元牟巘《平江府重建三清殿记》云："又三十四年，为今至元戊子（二十五年，1288），县稽郡乘改赐额。"⑥据此，其改额年当在至元二十五年。故究竟为至元十八年或二十五年，尚难断定。
据乾隆《长洲县志》载，玄妙观在北宋改额天庆观时，已具较大规模。该志称："宋大中祥符间，屡降天书，诏改为天庆观，敕道士李志升为左街道箓（录）司，赐帑建东西南北四庑，中绘三天天宫胜景。于玉皇、天医、高真、三茅、转藏、酆都、十王等殿（外），建净乐宫、八仙堂、灵宝院。官道三百名，无牒道童不下千人。……皇祐（1049～1053）间，新作三门，尤峻壮。宣和七年（1125），赐昆山县田五十顷充香火田。"⑦后虽几经兴废，至元代，规模仍然颇大。《百城烟水》载，"左有玉皇、神州、五路、天医、真官、真武、三元、梓潼、张仙、三茅、机房、关帝、东岳、酆都、十王、净乐等殿；右有雷尊、五雷、观音、三官、八仙、灵宝、转藏等殿；后有蓑衣、贤圣、高真、方丈等殿。其所辖基周广五百亩"。"遂甲吴中"。⑧明清屡有修葺，但已渐不如前。乾隆《长洲县志》载：
"至元（当为至正--引者注）末兵毁，明洪武四年（1371），清理道教，更为正一丛林，置道纪司，革香火田以充军饷。……
宣德（1426～1435）间，道士张宗继募建弥罗宝阁，供祀玉皇。正统（1436～1449）间，巡抚侍郎周忱、知府况钟因旱祷有验，捐建成阁，请赐道藏经，分三茅殿地为机房殿。正德元年（1506），分东岳殿地为文昌殿，辟三元阁。万历三十年（1582），弥罗宝阁圮，本朝顺治（1644～1661）间，三清殿圮，康熙（1662～1722）初，道士施道渊力新之，并建雷尊殿，道纪陶宏化募建东岳殿庑，构五岳楼。十二年（1673），布政慕天颜重建弥罗阁，复还旧观。"⑨乾隆年间又有修葺，彭绍升《重修灵宝祖院记》曰："庚寅岁（1770），创建水府殿，乙未岁（1775），改建斗姆阁，其后又建灵宝、星主、文昌三阁。"AB嘉庆十九年（1841），又重修弥罗阁。AC此后，直至道光时，仍屡有修葺。其后，规模逐渐缩小。
玄妙观极盛时，有殿宇三十余座。现存的三清殿主体结构为南宋所建，是国内很少的宋代古建筑之一，被定为国家重点文物保护单位。其西墙上，有一块老子画像石碑，为唐吴道子画、玄宗御书赞，颜真卿手书，宋代张允迪摹刻，是国内仅存的两块半中最完整的一块。1981年重修正门和三清殿，同年全部竣工，正式对外开放。1986年，再次维修正三门和三清殿。
注：
①②③④⑥⑦⑧⑨ABAC《藏外道书》第20册458页，456页、457页、459页，456页、457页、458页，458页，486页，458页，458页，458页，501页，501页，巴蜀书社，1992年
⑤《道家金石略》899页，文物出版社，1988年
元符宫
元符宫又称"印宫"。在江苏句容县茅山积金峰。初有梁道士陶弘景曾于此结庐，唐至德（756～758）年间始造道观。
北宋熙宁（1068～1077）初，著名道士刘混康庵居于此。哲宗闻其名，召至京师，赐号"洞元通妙大师"，元符元年（1098）秋，敕于茅山故居，重修道观，赐名元符观。①但终哲宗之世，元符观尚未竣工。徽宗即位后，敕命江东转运司，凡土木工费，悉为之调度。并委官督修，于崇宁五年（1106）秋建成，徽宗赐名"元符万宁宫"。有主要殿宇七座：正中天宁万福殿，祠三茅君；左为玉册殿；右为九锡殿；东庑景福万年殿，祠皇帝的本命宿相；西庑飞天法轮殿，藏朝廷恩赐之书；此外还有宝箓殿和北极阁。为茅山最宏伟的宫观。②元符宫落成后，徽宗敕命公卿大臣、文人学士撰颂作记，达一千余篇。③南宋建炎四年（1130），元符宫毁于兵燹。绍兴二十八年（1158），高宗赐金重建，并御书宫额。宋理宗（1225～1264）朝，再次敕修元符宫，并御书"上清宗坛"、"圣德仁祐之殿"二榜。至元代，此宫逐渐倾毁，明初仅存部分殿宇，供奉茅君。明弘治年间（1488～1505），元符宫道士陈真福募款重新修葺，至嘉靖十五年（1536）完工，有东秀、西斋、观云、启明、野隐、勉斋、栖壁、东斋、乐泉、览秀、云林、真隐、监斋十三道院。④太平天国时期，元符宫迭遭兵燹，十三房道院仅存四房。
1924年，元符宫道士募资重建三清大殿。1939年，日寇扫荡茅山，元符宫焚毁殆尽。
元符宫现存灵官殿、太元殿和一房道院，三清殿、三天门等建筑也在修复中。
宋皇室曾赐元符宫玉印等八物，被称为八宝，现存其四：
（一）九老仙都君玉印；（二）玉圭，此圭顶部纹如蝙蝠，下部纹如山峦重叠、又似茫茫海浪，光莹澄澈；（三）哈砚，哈气舔笔即有丹珠润笔，内有两条游鱼花纹，置入水池，游鱼栩栩如生；（四）玉符，又称镇心符，上刻"合明天帝日敕"篆体阳文。此四宝今转藏于茅山道教协会所在地九霄万福宫。
注：
①②③④笪蟾光《茅山志》，第1册387页，441～442页，455页，第2册745页，台北文海出版社，1971年
崇禧万寿宫
崇禧万寿宫在江苏茅山。是茅山宫观建筑群中最早创建者。初建于南朝梁，名曲林馆，后为陶弘景之华阳下馆。《茅山志》卷十七载："崇禧万寿宫在丁公山前。隐居（陶弘景）
华阳下馆。唐贞观九年（635），太宗为王法主（指王远知--
引者注）建，号太平观。天宝七载（748），玄宗敕李玄静取侧近百姓一百户，并免租税科徭，长充修葺洒扫。中和（881～884）间，（为）盗火所焚。天祐（904～907）间，邓启遐重建。"①明弘治《句容县志》卷五则谓："南唐升元（937～942）初重建。宋祥符元年（1008），因祈祷改名崇禧观。"②至宋哲宗时，"岁月因循，屋颠而不持，榱故而不革，圮废而不兴，垣颓而不作"。何君表倡议重新之。据张商英《江宁府茅山崇禧观碑铭》所记，重修后的崇禧观为：南面建三门，先玉皇殿，次三清殿，次北极殿，左本命殿，……③南宋"建炎四年（1130）复废于火，绍兴（1131～1162）中再创。其祈嗣获应，每岁建金箓道场，命句容县宰充代拜官设醮于此，由是总辖诸山，此观为甲"。④元仁宗时，因玄教大宗师张留孙之请，于延祐六年（1319）诏升观为宫，改今名。⑤据有关记载，该宫盛时，有殿十二座，其名为：复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官等。顺帝至元二年（1336）火灾，"高栋广宇，峻极崇台皆化荆榛瓦砾之场"。⑥明正统十四年（1449）重建，景泰四年（1453），三清殿告成，"以间计者七，以高计者六十六尺，以广计者九十六尺。而金碧辉映，盖不减于昔。"⑦其余各殿修复情况不详。
至清末，此宫尚存。1938年9月，被日本侵略军焚毁。
注：
①③⑤《道藏》第5册624页，662～663页，675～676页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年
②④弘治《句容县志》卷五，上海古籍书店影印，1964年
⑥⑦《道家金石略》1259页，文物出版社，1988年
洞霄宫
洞霄宫在浙江余杭县大涤山中岭下。据载，汉武帝元封三年（前108），始建宫坛于大涤洞前，以作祈福之所，唐高宗弘道元年（683），敕本山道士潘先生于其地建天柱观。中宗朝赐观庄一所。乾宁二年（895），吴越武肃王钱镠与道士闾丘方远相度地势，进行重建。①吴筠于大历十三年（778）曾撰《天柱观碣》，记此宫前身天柱观之创建与兴盛情况，略谓：
昔高士郭文举创隐于兹，以云林为家，遂长住不复。……及我唐弘道元祀（682），因广仙迹，为天柱之观。……贞观（627～649）初，有许先生曰迈，怀道就闲，荐召不起。②后有道士张整、叶法善、朱君绪、司马子微、暨齐物、夏侯子云，皆为高流，或游或居，穷年忘返。宝应（762）中，群寇蚁聚，焚爇城邑，荡然煨烬，惟此独存。③吴越王钱镠又于光化三年（900）作《天柱观记》，述乾宁二年与闾丘方远"创建殿堂，兼移基址"事，谓"其大殿之内，塑天尊、真人、龙虎二君，侍卫无阙。其次，别创上清精思院，为朝真念道之方。建堂厨及陈鼎击钟之所，门廊房砌，无不更新"。④宋大中祥符五年（1012），始改天柱观为洞霄宫。并赐仁和县田一十五顷，悉蠲租税。天圣四年（1026），诏道院详定天下名山洞府凡二十处，杭州洞霄宫大涤洞为第五。政和二年（1112），以宫宇颓圮，奉旨赐度牒三百道以兴复之。后因方腊起事，废于兵火。高宗南渡、绍兴二十五年（1155）出内帑重建。淳祐七年（1247），诏赐钱以置恒产，山门规制更加崇广。⑤陆游于嘉泰三年（1203）撰《洞霄宫碑记》，除历述洞霄宫之兴革历史外，又特别强调了它的重要地位，称它在宋时"与嵩山崇福宫独为天下宫观之首。……其地望之重，殆与昭应、景灵、醴泉、万寿、太一、神霄宝箓为比，他莫敢望。"⑥并谓南宋时，朝廷常以去位之宰辅大臣提举该宫。
《余杭县志》卷十六云："洞霄之名始于宋，而其迹实肇于汉，恢于唐，至宋南渡而称极盛。"此点可由当时之规模得到证明。据载，南宋时，其规模大体为："宫门之外，旧有汉武帝宫坛，许远游升天坛，虚皇坛，有祠山张大帝祠，有叶天师（法善）讲堂，闾丘先生玄同草堂。门以内，有寿星堂（在大殿西），有三清殿，璇玑殿（在库院东），佑圣殿（在大殿左），有龙王祠，福地真官祠（在东庑），钱武肃王祠，有昊天阁，有郭真君祠，朱法师祠，闾丘先生祠（并在昊天阁右），……有演教堂（在后院），有上清、精思、南陵三道院，后分为一十八斋（名略--引者注），有选道堂，云堂（并在西庑）。又有见于昔贤题咏，而今莫详所在者。……兹不更列。"⑦南宋度宗咸淳十年（1274）被灾，延燎一空。元世祖至元十三年（1276）后重建。未完工，二十一年（1284）之夏复毁。后再建，规模视昔为壮。⑧家铉翁于元贞元年（1295）撰《重建洞霄宫记》，述其重建情况，谓"先建庖帑，乃筑大殿，以及余屋，元贞乙未（1295）之三月壬子告成。金碧瑰丽，照映林谷，神运鬼工，殆不是过'。⑨《浙江通志》卷二百二十七云："至正（1341～1368）间兵毁，明洪武（1368～1398）初重建。"AB明王达《重建洞霄宫记》云："洪武庚午（1390），提点贾力以恢复自任。……不三载，贾化去，副知宫资深吴公（继之）……至己未（此纪年有误--引者注），门庑庐室，庖庾坛土遗，次第用完。丹台绀殿，琼楼璇室，视昔不异。"AC清嘉庆《余杭县志》卷十六云："清康熙元年（1368），道士孙道元栖真于此，克绍宗风，弟子吴象严亦复不染尘。凡宫坛为之一新。乾隆辛未（1751），道士贝本恒以殿宇颓废，方谋募建，是冬无尘殿毁于火。今所存者，惟方丈三楹及斗阁、丹室数处而已。"AD
注：
①③④⑤⑧⑨《道藏》第18册142页，156页，155页，142页，142页，160页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年
②以许迈为唐人，误。
⑥AB《景印文渊阁四库全书》第1163册433页，第525册208页，台湾商务印书馆，1986年
南京朝天宫在江苏南京市水西门内。相传该处原为吴王夫差所筑之冶城，晋建冶城寺，唐改太清宫，五代吴王杨溥于其地建紫极宫。宋大中祥符（1008～1016）间，改名祥符宫，续改天庆观，元元贞（1295～1296）间，改额玄妙观，寻升大元兴永寿宫。①明洪武十七年（1384）重建，易今名。②前有三清殿，后有大通明殿，另有飞霞阁、景阳阁等。内有习仪亭，为文武官员演习朝贺礼仪之所。清乾隆二十九（1764），皇太后发帑重修，为金陵道观之最。咸丰（1851～1861）中被毁，同治四年（1865），于旧址改建孔庙，并迁鸡鸣山江宁府学于此。③北京朝天宫在北京市皇城西北阜成门内。原址为元之天师府，明宣德八年（1433），诏仿南京朝天宫改建而成。成化十七年（1481）重修。该年所立之《御制重修朝天宫碑》云：
"洪武甲子（1384），即皇城（金陵）西北建朝天宫，规模宏敞，视他观宇特异。凡遇朝廷三大节令（指元旦、冬至、圣寿节--引者注），百官预习礼于此。……及宣宗章皇帝践祚之八年，因仿南京之规，亦于皇城西北建朝天宫。……嗣是以至于今日，又五十载矣，殿宇画像，不得不敝者。……遂命官一一新之。以成化庚子（1480）二月为始，至辛丑（1481）六月讫工。首三清殿以奉天尊，通明殿以奉上帝，次普济、景德、总制、宝藏、佑圣、靖应、崇真、文昌、玄应九殿，以奉诸神。又万岁、东西具服殿，以伺驾幸之所。祠、堂各二。钟楼、鼓楼二。碑井亭五（疑为"三"--引者注）：紫虚、朝天、玄都。门三，并蓬莱真境牌楼。他若道录司、斋堂、方丈、诸羽流栖息、厨浴、仓库、厢房，通数千间。神座、阶道以石，周围垣墙以土，崇深广大之观，金碧辉华之饰，既坚且美，实完实足，较之前有加矣！"④明刘侗、于奕正《帝京景物略》引明宪宗诗曰："禁城西北名朝天，重檐巨栋三千间。"⑤可见其规制之宏伟壮丽。清于敏中等《日下旧闻考》卷五十二云："朝天宫本元代旧址，盛于明嘉靖时，……考《名山藏》所纪，其崇奉与大高玄殿相埒。"⑥"天启六年（1626）六月二十日夜，朝天宫灾，……十三殿齐火，不以次第及，烬不移刻，无所存遗"。⑦此后再无兴复。《日下旧闻考》卷五十二云："今阜成门东北虽有宫门口、东廊下、西廊下之名，其实周回数里，大半为民居矣。西廊下有关帝庙，乃土人因其余址而葺之者，然止大殿三楹。殿前甬道，绵亘数百武，砌石断续，犹见当时规制。宫后向存旧殿三重，土人呼为狮子府，盖即元天师府也，今皆废。"⑧上述二处朝天宫现皆为历史遗迹。
注：
①②《景印文渊阁四库全书》第492册415页，第508册387页，台湾商务印书馆，1986年
③胡祥翰《金陵胜迹志》卷七，民国十五年刻本
④《宛署杂记》196页，北京古籍出版社，1983年
⑤⑦《帝京景物略》185页，北京古籍出版社，1983年
⑥⑧《日下旧闻考》第3册836～837页，北京古籍出版社，1983年
玄妙观
玄妙观在江苏省苏州市观前街。"创自晋咸宁二年（276），名真庆道院。唐元宗二年（714），更名开元宫，钦赐内帑重修。北宋祥符五年（1012），赐额天庆观。南宋建炎（1127～1130）兵毁，绍兴十六年（1146），郡守王重建。淳熙六年（1179）复毁，郡守陈岘复修。宝祐、景定（1253～1264）间，住持严守柔、蒋处仁重修"。①何年改称玄妙观，诸书记载不一。或谓蒙古至元元年（1264），②或谓元元贞元年（1295），③仅乾隆《长洲县志》谓至元十八年（1281）改今名。④元程钜夫《扬州重建玄妙观碑》称：
"至元中诏赐天下天庆观额曰玄妙。"⑤表明天下天庆观改称玄妙观是至元间的诏令，而非元贞元年；而至元元年，忽必烈尚未下江南，此年改额，似也不可能。唯乾隆《长洲县志》所云至元十八年改额，较为可信；但元牟巘《平江府重建三清殿记》云："又三十四年，为今至元戊子（二十五年，1288），县稽郡乘改赐额。"⑥据此，其改额年当在至元二十五年。故究竟为至元十八年或二十五年，尚难断定。
据乾隆《长洲县志》载，玄妙观在北宋改额天庆观时，已具较大规模。该志称："宋大中祥符间，屡降天书，诏改为天庆观，敕道士李志升为左街道箓（录）司，赐帑建东西南北四庑，中绘三天天宫胜景。于玉皇、天医、高真、三茅、转藏、酆都、十王等殿（外），建净乐宫、八仙堂、灵宝院。官道三百名，无牒道童不下千人。……皇祐（1049～1053）间，新作三门，尤峻壮。宣和七年（1125），赐昆山县田五十顷充香火田。"⑦后虽几经兴废，至元代，规模仍然颇大。《百城烟水》载，"左有玉皇、神州、五路、天医、真官、真武、三元、梓潼、张仙、三茅、机房、关帝、东岳、酆都、十王、净乐等殿；右有雷尊、五雷、观音、三官、八仙、灵宝、转藏等殿；后有蓑衣、贤圣、高真、方丈等殿。其所辖基周广五百亩"。"遂甲吴中"。⑧明清屡有修葺，但已渐不如前。乾隆《长洲县志》载：
"至元（当为至正--引者注）末兵毁，明洪武四年（1371），清理道教，更为正一丛林，置道纪司，革香火田以充军饷。……
宣德（1426～1435）间，道士张宗继募建弥罗宝阁，供祀玉皇。正统（1436～1449）间，巡抚侍郎周忱、知府况钟因旱祷有验，捐建成阁，请赐道藏经，分三茅殿地为机房殿。正德元年（1506），分东岳殿地为文昌殿，辟三元阁。万历三十年（1582），弥罗宝阁圮，本朝顺治（1644～1661）间，三清殿圮，康熙（1662～1722）初，道士施道渊力新之，并建雷尊殿，道纪陶宏化募建东岳殿庑，构五岳楼。十二年（1673），布政慕天颜重建弥罗阁，复还旧观。"⑨乾隆年间又有修葺，彭绍升《重修灵宝祖院记》曰："庚寅岁（1770），创建水府殿，乙未岁（1775），改建斗姆阁，其后又建灵宝、星主、文昌三阁。"AB嘉庆十九年（1841），又重修弥罗阁。AC此后，直至道光时，仍屡有修葺。其后，规模逐渐缩小。
玄妙观极盛时，有殿宇三十余座。现存的三清殿主体结构为南宋所建，是国内很少的宋代古建筑之一，被定为国家重点文物保护单位。其西墙上，有一块老子画像石碑，为唐吴道子画、玄宗御书赞，颜真卿手书，宋代张允迪摹刻，是国内仅存的两块半中最完整的一块。1981年重修正门和三清殿，同年全部竣工，正式对外开放。1986年，再次维修正三门和三清殿。
注：
①②③④⑥⑦⑧⑨ABAC《藏外道书》第20册458页，456页、457页、459页，456页、457页、458页，458页，486页，458页，458页，458页，501页，501页，巴蜀书社，1992年
⑤《道家金石略》899页，文物出版社，1988年
元符宫
元符宫又称"印宫"。在江苏句容县茅山积金峰。初有梁道士陶弘景曾于此结庐，唐至德（756～758）年间始造道观。
北宋熙宁（1068～1077）初，著名道士刘混康庵居于此。哲宗闻其名，召至京师，赐号"洞元通妙大师"，元符元年（1098）秋，敕于茅山故居，重修道观，赐名元符观。①但终哲宗之世，元符观尚未竣工。徽宗即位后，敕命江东转运司，凡土木工费，悉为之调度。并委官督修，于崇宁五年（1106）秋建成，徽宗赐名"元符万宁宫"。有主要殿宇七座：正中天宁万福殿，祠三茅君；左为玉册殿；右为九锡殿；东庑景福万年殿，祠皇帝的本命宿相；西庑飞天法轮殿，藏朝廷恩赐之书；此外还有宝箓殿和北极阁。为茅山最宏伟的宫观。②元符宫落成后，徽宗敕命公卿大臣、文人学士撰颂作记，达一千余篇。③南宋建炎四年（1130），元符宫毁于兵燹。绍兴二十八年（1158），高宗赐金重建，并御书宫额。宋理宗（1225～1264）朝，再次敕修元符宫，并御书"上清宗坛"、"圣德仁祐之殿"二榜。至元代，此宫逐渐倾毁，明初仅存部分殿宇，供奉茅君。明弘治年间（1488～1505），元符宫道士陈真福募款重新修葺，至嘉靖十五年（1536）完工，有东秀、西斋、观云、启明、野隐、勉斋、栖壁、东斋、乐泉、览秀、云林、真隐、监斋十三道院。④太平天国时期，元符宫迭遭兵燹，十三房道院仅存四房。
1924年，元符宫道士募资重建三清大殿。1939年，日寇扫荡茅山，元符宫焚毁殆尽。
元符宫现存灵官殿、太元殿和一房道院，三清殿、三天门等建筑也在修复中。
宋皇室曾赐元符宫玉印等八物，被称为八宝，现存其四：
（一）九老仙都君玉印；（二）玉圭，此圭顶部纹如蝙蝠，下部纹如山峦重叠、又似茫茫海浪，光莹澄澈；（三）哈砚，哈气舔笔即有丹珠润笔，内有两条游鱼花纹，置入水池，游鱼栩栩如生；（四）玉符，又称镇心符，上刻"合明天帝日敕"篆体阳文。此四宝今转藏于茅山道教协会所在地九霄万福宫。
注：
①②③④笪蟾光《茅山志》，第1册387页，441～442页，455页，第2册745页，台北文海出版社，1971年
崇禧万寿宫
崇禧万寿宫在江苏茅山。是茅山宫观建筑群中最早创建者。初建于南朝梁，名曲林馆，后为陶弘景之华阳下馆。《茅山志》卷十七载："崇禧万寿宫在丁公山前。隐居（陶弘景）
华阳下馆。唐贞观九年（635），太宗为王法主（指王远知--
引者注）建，号太平观。天宝七载（748），玄宗敕李玄静取侧近百姓一百户，并免租税科徭，长充修葺洒扫。中和（881～884）间，（为）盗火所焚。天祐（904～907）间，邓启遐重建。"①明弘治《句容县志》卷五则谓："南唐升元（937～942）初重建。宋祥符元年（1008），因祈祷改名崇禧观。"②至宋哲宗时，"岁月因循，屋颠而不持，榱故而不革，圮废而不兴，垣颓而不作"。何君表倡议重新之。据张商英《江宁府茅山崇禧观碑铭》所记，重修后的崇禧观为：南面建三门，先玉皇殿，次三清殿，次北极殿，左本命殿，……③南宋"建炎四年（1130）复废于火，绍兴（1131～1162）中再创。其祈嗣获应，每岁建金箓道场，命句容县宰充代拜官设醮于此，由是总辖诸山，此观为甲"。④元仁宗时，因玄教大宗师张留孙之请，于延祐六年（1319）诏升观为宫，改今名。⑤据有关记载，该宫盛时，有殿十二座，其名为：复古、威仪、四圣、葆真、三茅、天师、南极、玄坛、东华、三清、七真、三官等。顺帝至元二年（1336）火灾，"高栋广宇，峻极崇台皆化荆榛瓦砾之场"。⑥明正统十四年（1449）重建，景泰四年（1453），三清殿告成，"以间计者七，以高计者六十六尺，以广计者九十六尺。而金碧辉映，盖不减于昔。"⑦其余各殿修复情况不详。
至清末，此宫尚存。1938年9月，被日本侵略军焚毁。
注：
①③⑤《道藏》第5册624页，662～663页，675～676页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年
②④弘治《句容县志》卷五，上海古籍书店影印，1964年
⑥⑦《道家金石略》1259页，文物出版社，1988年
洞霄宫
洞霄宫在浙江余杭县大涤山中岭下。据载，汉武帝元封三年（前108），始建宫坛于大涤洞前，以作祈福之所，唐高宗弘道元年（683），敕本山道士潘先生于其地建天柱观。中宗朝赐观庄一所。乾宁二年（895），吴越武肃王钱镠与道士闾丘方远相度地势，进行重建。①吴筠于大历十三年（778）曾撰《天柱观碣》，记此宫前身天柱观之创建与兴盛情况，略谓：
昔高士郭文举创隐于兹，以云林为家，遂长住不复。……及我唐弘道元祀（682），因广仙迹，为天柱之观。……贞观（627～649）初，有许先生曰迈，怀道就闲，荐召不起。②后有道士张整、叶法善、朱君绪、司马子微、暨齐物、夏侯子云，皆为高流，或游或居，穷年忘返。宝应（762）中，群寇蚁聚，焚爇城邑，荡然煨烬，惟此独存。③吴越王钱镠又于光化三年（900）作《天柱观记》，述乾宁二年与闾丘方远"创建殿堂，兼移基址"事，谓"其大殿之内，塑天尊、真人、龙虎二君，侍卫无阙。其次，别创上清精思院，为朝真念道之方。建堂厨及陈鼎击钟之所，门廊房砌，无不更新"。④宋大中祥符五年（1012），始改天柱观为洞霄宫。并赐仁和县田一十五顷，悉蠲租税。天圣四年（1026），诏道院详定天下名山洞府凡二十处，杭州洞霄宫大涤洞为第五。政和二年（1112），以宫宇颓圮，奉旨赐度牒三百道以兴复之。后因方腊起事，废于兵火。高宗南渡、绍兴二十五年（1155）出内帑重建。淳祐七年（1247），诏赐钱以置恒产，山门规制更加崇广。⑤陆游于嘉泰三年（1203）撰《洞霄宫碑记》，除历述洞霄宫之兴革历史外，又特别强调了它的重要地位，称它在宋时"与嵩山崇福宫独为天下宫观之首。……其地望之重，殆与昭应、景灵、醴泉、万寿、太一、神霄宝箓为比，他莫敢望。"⑥并谓南宋时，朝廷常以去位之宰辅大臣提举该宫。
《余杭县志》卷十六云："洞霄之名始于宋，而其迹实肇于汉，恢于唐，至宋南渡而称极盛。"此点可由当时之规模得到证明。据载，南宋时，其规模大体为："宫门之外，旧有汉武帝宫坛，许远游升天坛，虚皇坛，有祠山张大帝祠，有叶天师（法善）讲堂，闾丘先生玄同草堂。门以内，有寿星堂（在大殿西），有三清殿，璇玑殿（在库院东），佑圣殿（在大殿左），有龙王祠，福地真官祠（在东庑），钱武肃王祠，有昊天阁，有郭真君祠，朱法师祠，闾丘先生祠（并在昊天阁右），……有演教堂（在后院），有上清、精思、南陵三道院，后分为一十八斋（名略--引者注），有选道堂，云堂（并在西庑）。又有见于昔贤题咏，而今莫详所在者。……兹不更列。"⑦南宋度宗咸淳十年（1274）被灾，延燎一空。元世祖至元十三年（1276）后重建。未完工，二十一年（1284）之夏复毁。后再建，规模视昔为壮。⑧家铉翁于元贞元年（1295）撰《重建洞霄宫记》，述其重建情况，谓"先建庖帑，乃筑大殿，以及余屋，元贞乙未（1295）之三月壬子告成。金碧瑰丽，照映林谷，神运鬼工，殆不是过'。⑨《浙江通志》卷二百二十七云："至正（1341～1368）间兵毁，明洪武（1368～1398）初重建。"AB明王达《重建洞霄宫记》云："洪武庚午（1390），提点贾力以恢复自任。……不三载，贾化去，副知宫资深吴公（继之）……至己未（此纪年有误--引者注），门庑庐室，庖庾坛土遗，次第用完。丹台绀殿，琼楼璇室，视昔不异。"AC清嘉庆《余杭县志》卷十六云："清康熙元年（1368），道士孙道元栖真于此，克绍宗风，弟子吴象严亦复不染尘。凡宫坛为之一新。乾隆辛未（1751），道士贝本恒以殿宇颓废，方谋募建，是冬无尘殿毁于火。今所存者，惟方丈三楹及斗阁、丹室数处而已。"AD
注：
①③④⑤⑧⑨《道藏》第18册142页，156页，155页，142页，142页，160页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年
②以许迈为唐人，误。
⑥AB《景印文渊阁四库全书》第1163册433页，第525册208页，台湾商务印书馆，1986年