百业经 第60节

忏悔方法，根本没有大乘菩萨的忏悔方法，如《入菩萨行》中寂天菩萨亲

口宣说：“菩提心如劫末火，刹那能毁诸重罪”，显然“诸重罪”的对治

法是无伪的“菩提心”;另一方面迦叶佛当时也是因机施教，对那些小乘

根基的众生前，只讲造了业必须受报，所以，大家要搞懂了佛的密意，就

不用害怕了。《普贤行愿品》中有“往昔由无智慧力，所造极恶五无间，

诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭”。我们现在有大乘的忏悔法又有金刚

萨埵等密乘的忏悔法，而小乘中他们仅是生后悔心只具有四对治力中的一

个，余三种对治力都不具足，但造的业又重，那么肯定受报。现在我们以

种种忏悔方便法励力忏悔，还有不少人身带系解脱，每天口诵《一子续》，

就不用害怕了。）两只大鹏鸟和两大龙王在临终时发愿:我们在佛的教法

下受持三皈五戒，以此善根愿我们生生世世都成一位主尊;（译者：此《百

业经》中主要结集了在释迦牟尼佛教法下，出家人得阿罗汉境界的一些公

案，所以讲到傍生和在家人的很少。释迦牟尼佛观察他眼前一些出家人能

证得罗汉果位的缘起，都是由在迦叶佛时出家发愿之因。）将来释迦牟尼

佛出世时，我们对佛生欢喜心。时世尊告众比丘:当时的两个龙王即现在

的持国天王⑴(Dhata Rattha) 和增长天王⑵(Viru Tarastra);当时的两只

大鹏鸟即现在的广目天王⑶(Viru Paksa)和多闻天王⑷(Vessavana)。前两

位说中土语言，后两位说边地语言，也是当时它们发了不同的愿，以它们

受持三皈五戒的善根，在我教法下转成了四大天王并对我生欢喜心。”（译

者:在释迦牟尼佛的教法下受个三皈五戒，功德也是不可思议的，本来是

四个傍生，借此功德便转成四大天王。故各位至少都是居士戒具足，再在

此精进修学，发一个往生极乐世界的愿，那肯定将来会有胜过四大天王的

果报。）

当时，世尊给四大天王转法轮及对众比丘讲述前后因缘时，旁边的

革涅雅仙人全都听到了，马上对佛陀生起了很大的欢喜心去亲近佛陀。他

对佛陀恭敬顶礼，佛陀观察他的根界意乐，为他传了相应的法，他以智慧

金刚摧毁了萨迦耶见，获证了一来果位(Sikitagami)。得圣果的革涅雅仙

人在佛前祈求:“现在已过午，我想供养世尊和您的眷属各种水果饮料，

祈求世尊纳受。”世尊默许了。他拿来红花汁、芭蕉汁、柏子仁汁、阿输

陀树汁、昙花果汁、毛诃子汁、柿子汁、葡萄汁等八种饮料供养世尊及僧

众。世尊都一一接纳了。并告诸比丘，虽已过午但可以饮这八种饮料。世

尊及僧众饮用后，革涅雅仙人又祈求:“世尊，请您和您的眷属明天中午

来这里应供。”世尊也默许了。“请世尊今晚住在我们附近的森林中，可

以吗？”他进一步祈求，世尊又默许了。他异常高兴，将世尊及众着属安

排在一个森林中休息。次日拂晓前，革涅雅仙人就起身了，高声吩咐:“所

有的婆罗门儿子，诸位圣神、贤首们，快起来，一些人劈柴，一些人生火，

一些人炒菜，一些人烙油饼……。”当时，热俄仙人也在此处过夜。天未

亮时，他听到革涅雅仙人一大早起来大叫大闹的，他猜想:或许他们今天

有婚嫁之事,或许有国王或贵客登门。热俄仙人如是猜测着，便去问革涅

雅仙人.是要办婚嫁事，还是有国王贵客登门？革涅雅仙人说:“都不是，

今天我要迎请释迦牟尼佛及僧众来此应供！”这从未闻过佛号的热俄仙人，

一听到‘释迦牟尼佛’的圣号，立即毛发竖立、泪如涌泉,生起了无比的

信心，殷切地问:“什么是佛呀？”革涅雅仙人慢条斯理地向他道来:“在

我们雪山有条古老的恒河，在恒河边住着色迦仙人，离色迦仙人不远的地

方有个释迦族，当释迦太子刚降临人间时，就有位婆罗门相士给太子授记: