百业经 第59节

释迦牟尼佛对四大天王传法后，四大天王对世尊恭敬顶礼供养，从

世尊处受三皈五戒（师言：四大天王在佛教界都只知道是护法⑴

(Dharmaphala)，由此可知他们也是优婆塞，现在汉地几乎每座寺院都在

山门内第一层天王殿内塑有四大天王，是指护持正法。）他们虽然未能证

得罗汉果位，但是他们发愿护持释迦牟尼佛的教法。释迦佛赞叹他们的功

德，他们也称赞世尊的种种威德，才对世尊作礼，退返天界。

时众比丘合掌请问:“世尊，以何因缘四大天王有些会说中土语有些

会说边地语？唯愿为说。”

佛告众比丘:“此乃前世之愿力因缘成熟故。贤劫人寿二万岁时，我

等大师、人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，当时须弥山下有两大龙王

和两只大鹏鸟（师言：你们以后塑大鹏鸟的像或配戴在身上，会有种种缘

起、加持、护身作用的。因为一些天龙夜叉及世间的龙病等传染病，也只

有通过大鹏金翅鸟的修法才能对治。藏地佛教传统中，用大鹏金翅鸟来表

示金刚上师和降伏邪魔的本尊，用毒蛇表示被伏的邪魔外道，常见的大鹏

鸟口中含咬毒蛇即是愤怒金刚降伏邪魔外道的标志。）（译者:还有一个

缘起是我们的金刚上师法王如意宝(Cinta Mani)也是属鸡的，鸡与大鹏鸟

同类。另外在喇荣沟我们学院的对面是一座护门的大鹏山，挡住了许多邪

魔外道和违缘。上师如意宝(Cinta Mani)一九六八年十月十日，在大鹏山

的山坡上放牧时，因众生业力所感，当时，藏地雪域几乎见不到僧人，佛

法处于危机之时，上师发起大愿，再次广弘佛法于人间，并发愿:为一切

众生的究竟利益，我愿将佛法再弘于此国;并劝众多人各自念诵文殊心咒

一亿遍。果然十二年后，就在大鹏山的对面，我们现在的喇荣沟里创建了

五明佛学院，再一次转起法轮。上师本人也觉得大鹏山各方面的缘起殊胜，

加持极大。有许多人认为，藏传佛教有前弘期、后弘期和再弘期，而很多

世界历史研究者认为：再弘期将从我们的上师法王如意宝(Cinta Mani)这

里开始。）这两只大鹏鸟经常对两大龙王制造恐怖，两大龙王吓得逃到金

刚大地去了。后来，迦叶佛出世常转法轮，这二龙王去亲近迦叶佛，对佛

生大欢喜心，从佛皈依，受居士圆满戒。从此以后再不受大鹏鸟的危害，

便从大海中来到人世间，自由自在地生活。两只大鹏鸟看到这两大龙王时，

便扑过来想侵害它们，但无论用什么方法都无法侵害到它们。大鹏鸟心想;

以前伤害它们是轻而易举的，现在竭尽全力也无法伤它们一根毫毛，这到

底是什么原因？大鹏鸟颇感怀疑。一次，它们特意去问龙王:‘为什么以

前害你们非常容易，现在却怎么都害不到你们呢？’龙王说:‘不是其它

的原因，大概是因为我们皈依了迦叶佛，及受戒的功德所致吧！’大鹏鸟

问:‘什么是佛呀？’龙王详详细细地讲给它们听，它们也对迦叶佛生起

了很大的信心，并往迦叶佛前皈依受戒。两只大鹏鸟也觉得真正皈依后，

遣除了很多违缘。（译者:佛经中有这种说法:一般皈依佛门后，前世的业

障可以消尽。有些业障暂时不能消除，但皈依后，邪魔外道是侵害不了你

的。所以，有些仅仅是办个皈依证的所谓的信徒，说什么魔来了怎么怎么

的，如果真的是魔找到你，说明你没有真正将自心至诚地皈依，不具甚深

的信心，或者是你前世的业缘已成熟,暂时受到一些违缘。）（师言:现在

听了《百业经》的人很多对因果非常害怕，担心以后做事有意无意中会违

背因果，做起来心里很困难，一方面这种畏惧因果的诚心非常好，说明真

正对因果不昧有信心和解行;另一方面也不用害怕，虽然在迦叶佛教法下

造恶业者自己忏悔了，后来仍受果报，但是，他忏悔的方法仅仅是小乘的