百业经 第52节
里成了一钵灰汤。最后，小驼背罗汉知道是自己前世的业障，就喝了一口
灰汤，显示种种神变取入涅
（Nibbana)了。时有天降冰雹、打雷各种瑞相。尔后，诸比丘将他的遗
体做成塔，并做种种供养。
众比丘往世尊前合掌请问:“世尊，小驼背造了什么业，在七天中众
比丘都竭尽全力也没能使他得救，虽得罗汉果位却是饿死而取入涅的？
唯愿演说。”
佛告众比丘:“这是他前世的业力所现，一切众生的业力不会成熟于
外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的界蕴处，所谓:‘纵经百千
劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’那是很早以前，有一位大
施主，娶了一位妻子，夫妻都好行广大布施。他们的孩子长大后，那位大
施主就去世了，他的妻子继续作广大布施，可她的孩子很反对，告诉母亲:
‘父亲广行布施，而我们不能这么做，你不要把家里的财产全部布施
（Dana）给别人。’多次这样警告他母亲，但母亲仍作广大布施。他心生
恶念:我已警告她多次却不听，不如把她杀了。有一天，他真的把母亲关
在一间房子里，不给吃的，不给喝的，母亲哀求他:‘你把我放了吧，以
后一定听你的话，不再布施了，这样活活地饿死真太难过了。’他恶狠狠
地答道:‘我会把你的尸体放出来，那是等你死了以后，在你还有一口气
前，不要想我会把你放出来。’他居然忍心把自己的母亲关了七天，一口
饭也没给，一口水也没给。七天后，他的亲戚朋友们都闻风而至，呵责他，
让他立即释放他的母亲，等他被迫放出母亲时，母亲已是奄奄一息，亲戚
们问她:‘现在你需要什么？’她说:‘想喝一口水。’儿子听了，觉得:
把水里撒进去灰，她喝了肯定会马上死的。于是他就在母亲要喝的水里撒
了灰，母亲喝了一口灰汤，就去世了。众比丘，你们是怎样想的？当时这
个不孝顺的儿子就是现在的小驼背罗汉。因他用这样的手段杀了母亲而于
千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的，现在虽然他已是最
后有者不再转生轮回(Samsara)了，但也是喝了口灰汤涅的。”（译者：
这都是他往昔业力成熟，所以今生无论是智慧(Prajna)第一、神通(Abinna)
第一的大阿罗汉都无法救度。业力成熟现前时，上师加持也有点困难，就
象生米做成了熟饭，再也没办法让饭变成米一样。前天我们在县上买屠夫
的牦牛放生，有一头牦牛，首先我们找到卖主他不愿意，找屠夫也不肯，
晚上讲价到十二点多，加七百元还不肯，第二天早上再加了钱勉强可以，
刚准备去拉牦牛，又一位屠夫来说：如果这样……恐怕以后不方便，又不
答应了。我们再找到办婚事的小伙子，把他说通了准备去拉牦牛时，他父
亲来了，我们对他说市场上有牛肉卖等等，说了好半天勉强答应了，他母
亲又来了，死活不答应。没办法，这一头牦牛最终还是被宰杀，这是众生
的业力现前，已经是想尽一切办法都解救不了。所谓的“众生业现前，如
来亦无力”）。
世尊复告曰:诸比丘，他还有另外的一个因缘。那是在贤劫人寿二万
岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，有一施主，家有双胞胎，长
大后对迦叶佛教法生起了信心，两位都出家了，后来他们都成了说法上师，
得了许多供养。一位心地纯善的，就把自己所得的财物供养僧众，尤其对
那些生活水平困难的出家人长作供养。另一位不但不随喜，还反对说:‘你
不要把我们的财产全部供养僧众。’那位纯善的法师就劝他:‘我们这么
充裕，而许多僧人那么困难，作为一个具悲心的出家人，有什么理由不作
灰汤，显示种种神变取入涅
（Nibbana)了。时有天降冰雹、打雷各种瑞相。尔后，诸比丘将他的遗
体做成塔，并做种种供养。
众比丘往世尊前合掌请问:“世尊，小驼背造了什么业，在七天中众
比丘都竭尽全力也没能使他得救，虽得罗汉果位却是饿死而取入涅的？
唯愿演说。”
佛告众比丘:“这是他前世的业力所现，一切众生的业力不会成熟于
外面的地、水、火、风上，而是成熟于自己的界蕴处，所谓:‘纵经百千
劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’那是很早以前，有一位大
施主，娶了一位妻子，夫妻都好行广大布施。他们的孩子长大后，那位大
施主就去世了，他的妻子继续作广大布施，可她的孩子很反对，告诉母亲:
‘父亲广行布施，而我们不能这么做，你不要把家里的财产全部布施
（Dana）给别人。’多次这样警告他母亲，但母亲仍作广大布施。他心生
恶念:我已警告她多次却不听，不如把她杀了。有一天，他真的把母亲关
在一间房子里，不给吃的，不给喝的，母亲哀求他:‘你把我放了吧，以
后一定听你的话，不再布施了，这样活活地饿死真太难过了。’他恶狠狠
地答道:‘我会把你的尸体放出来，那是等你死了以后，在你还有一口气
前，不要想我会把你放出来。’他居然忍心把自己的母亲关了七天，一口
饭也没给，一口水也没给。七天后，他的亲戚朋友们都闻风而至，呵责他，
让他立即释放他的母亲，等他被迫放出母亲时，母亲已是奄奄一息，亲戚
们问她:‘现在你需要什么？’她说:‘想喝一口水。’儿子听了，觉得:
把水里撒进去灰，她喝了肯定会马上死的。于是他就在母亲要喝的水里撒
了灰，母亲喝了一口灰汤，就去世了。众比丘，你们是怎样想的？当时这
个不孝顺的儿子就是现在的小驼背罗汉。因他用这样的手段杀了母亲而于
千百世中堕入地狱，不论转生何处，都是这样饿死的，现在虽然他已是最
后有者不再转生轮回(Samsara)了，但也是喝了口灰汤涅的。”（译者：
这都是他往昔业力成熟，所以今生无论是智慧(Prajna)第一、神通(Abinna)
第一的大阿罗汉都无法救度。业力成熟现前时，上师加持也有点困难，就
象生米做成了熟饭，再也没办法让饭变成米一样。前天我们在县上买屠夫
的牦牛放生，有一头牦牛，首先我们找到卖主他不愿意，找屠夫也不肯，
晚上讲价到十二点多，加七百元还不肯，第二天早上再加了钱勉强可以，
刚准备去拉牦牛，又一位屠夫来说：如果这样……恐怕以后不方便，又不
答应了。我们再找到办婚事的小伙子，把他说通了准备去拉牦牛时，他父
亲来了，我们对他说市场上有牛肉卖等等，说了好半天勉强答应了，他母
亲又来了，死活不答应。没办法，这一头牦牛最终还是被宰杀，这是众生
的业力现前，已经是想尽一切办法都解救不了。所谓的“众生业现前，如
来亦无力”）。
世尊复告曰:诸比丘，他还有另外的一个因缘。那是在贤劫人寿二万
岁，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世时，有一施主，家有双胞胎，长
大后对迦叶佛教法生起了信心，两位都出家了，后来他们都成了说法上师，
得了许多供养。一位心地纯善的，就把自己所得的财物供养僧众，尤其对
那些生活水平困难的出家人长作供养。另一位不但不随喜，还反对说:‘你
不要把我们的财产全部供养僧众。’那位纯善的法师就劝他:‘我们这么
充裕，而许多僧人那么困难，作为一个具悲心的出家人，有什么理由不作