百业经 第32节

就发愿:以我一生中持戒闻思之善业，愿我将来于释迦佛教法下出家证果，

并且精进第一。当时发愿的那位比丘尼，即今梳发女是也。现在她的愿力

已成熟，故在我教法下出家证果且精进第一。”（译者:大家知道，迦叶

佛时一位普通的比丘尼，仅以愿力在释迦教法下出家得果。所以，我们现

在修行虽然没现前神通成就，但要好好发愿，再积累资粮，因果是不会虚

妄的。有些人认为今生不成就没多大意义，好象不承认后世和因果报应一

样。另一方面，现在的堪姆们应该作个楷模，让别人都见贤思齐：精进第

一，智慧第一，持戒第一……以后在弘法利生方面会有很大的利益。）



(21)莲花色比丘

—供圣得报 今证圣果

一时，佛在舍卫城。有位涅德比丘，四处参访，到了仲雪。此地有

一位富如多闻天子的施主，与爱妻过着幸福的生活，但美中不足的是膝下

无子。施主常常担忧:我们有这么多财富，若无子继承，等我俩死后也是

被国王没收。所以，他夫妇二人常祈求大梵天、帝释天等诸神，也常到佛

菩萨前作供养。久而久之，因祈祷与众缘和合，终于有一个凡夫来入胎了。

妻子高兴地对丈夫说:“我身已有孕且右侧偏重，肯定会生个男孩……。”

说毕夫妇俩都按捺不住内心的喜悦，共同祈愿:“愿这个小生命长大后孝

顺父母，对整个家族种姓有利，对佛法有利，在我们去世后能好好地做个

超度。”施主还另建一座宫殿，宫内冷暖适宜，设备齐全，还有五味饮食、

动听的音乐等，非常舒适。

怀胎九月，施主的妻子果然生下一个非常庄严的男婴，身如白莲，

夫妇就为他取名‘莲花色’。他们用上好的食品精心喂养着莲花色，莲花

色犹如海中的莲花般迅速成长。他长大后，无碍通达世间的十八门学问，

并对释迦教法生起极大的信心。祈请父母同意后，就到那位四处参访的涅

德比丘前出家受戒。

有一天，莲花色比丘未禀白自己的堪布，便擅自出游了。【师言:按

照教规:初出家始，当依止上师十年不得离开，除绕塔外，凡一切事经上

师开许后方可，师不开许则不能去，若违师言将于自己的修行方面不得增

益。这个非常非常的重要！希望全院的四众弟子(Catu Parisa)千万不要

乱跑。】（译者:我在此也奉劝各位，得遇一位戒律清净、闻思究竟的上

师，或者是遇上自己具有极大信心的上师，一定要恒时依止，并常常祈祷

上师三宝空行护法加被自己的身心，才能有这个福份恒时依止一位具足法

相的上师。你们中间有的人固执己见，不辞而别，我是没办法。但对于修

法呢，请大家以后慢慢地观察，会自有分晓的。）莲花色比丘到磨吐罗城

（觉拉市），与城中的僧众一同安住下来。一天清晨，莲花色比丘著衣持

钵去城中化缘，因初到此地，人生地疏，竟然走到一家妓院去了。一妓女

见到莲花色比丘，即刻欲火纵烧，生起了极大的贪心，便迎上前去热情地

说:“尊者，请到我家应供吧！”莲花色比丘还真以为她是位虔诚的信徒，

就随她去了家中。难以抑制贪欲的妓女坦然地对他说:“尊者，您相貌端

严，我青春貌美，我俩一定有很深的缘份，应该同眠共枕。”此言一出，

莲花色比丘真是大吃一惊，连忙捂住耳朵不敢听下去，并请求她:“请你

不要这样说！不要这样说！我已出家受了戒，无论如何是不能这样做的。”

妓女听了并不以为然，强辩道:“您如果不能这样做，却为什么跑到妓院

来呢？”莲花色比丘忙解释:“我跑来这里是想应供，别无它意，我新来