百业经 第31节
天早上，整个布德哈拉城被包围得水泄不通，自在部国王手下的一些人也
被杀害了。这时，王妃又派人对梵施国王说:‘你杀下面的人有什么用，
你的目的是为了我，现在本宫仅有我独自一人，你穿上一套普通市民的衣
服来就是了。’梵施国王信以为真，马上迫不及待地找了一套破烂衫换上，
溜进王宫。这时候,自在部王的王妃突然抓住他的手高喊:‘自在部王、王
子、大臣、商主们，梵施国王非法偷溜进我宫，欲行邪淫……。’自在部
国王进来说:‘你身为国王却溜进我宫中欲行邪淫，实不如法，当以刑处
之。’自在部王妃说:‘杀了他也没多大意义，不如当众羞辱他，再让他
滚。’于是，王妃上去狠狠地踢他，众人也用各种东西打他，用油烫他，
他也是半死不活地离开了自在部王的王宫。众比丘，当时的自在部国王就
是现在的我，王妃就是现在的耶惟檀王妃，梵施国王就是现在的提婆达
多。”（师言：这个公案说明了释迦世尊与提婆达多前后的因缘也是一种
同行等流果报。所以有些专门害别人的人，也是前世业力所现。）
(20)梳发女
—同佛母愿 精进第一
佛为兜率天子时，印度迦毗罗卫城(Kapilila-vastu)有一狮须国王，
与王妃过着美好的生活。他们先后生了四个王子、四个王女，分别取名：
净饭、白饭、斗饭、甘露饭，净母、白母、斗母、甘露母。邦西城有个施
迦萨国王，与王妃生了两个王女，取名为:大幻化母、幻化母。（译者：
大幻化母就是摩耶夫人(Maha Devi)，幻化母是世尊的姨母摩诃波 婆提夫
人(Maha Prajapadi)。两位王女出生后，宫中用牛奶等喂养，她俩如海中
莲迅速地长大了。有位相士说:“幻化母可以生一个具足相好的太子，而
大幻化母可以生一个金轮王。”邻国的狮须国王得知这个授记，派人去施
迦萨国那里求婚:“请您将两位王女许配给我净饭太子吧！”（当时释
迦族的规矩是不能一夫二妻。）狮须国王派人进一步疏通，终于得到了整
个释迦族的同意，施迦萨国王就将两位王女许配给净饭太子。狮须国王
为他们举行了盛大的婚礼，施迦萨国王还送给两位王女一位女仆—梳发
女。她们一起与净饭太子过着舒美的生活。不久，大幻化母生下了悉达多
太子，七天后便转生到三十三天(Trayastrimsat Deva)。梳发女非常忧伤，
任何人都无法解除她心里的痛苦。悉达多太子长大后，见生、老、病、死
等痛苦，便舍弃王位出家苦行六年，获证无上正等正觉。他回到迦毗罗卫
城，许多释迦族的王子随佛出家，幻化母也随后出家为众生主母。梳发女
也跟随世尊出家，她精进修持，断尽了三界一切烦恼，证得罗汉果位，为
世尊教法下的精进第一。
诸比丘请问世尊:“世尊，梳发女以何因缘转生富贵之家却身为女
仆？”世尊告曰:“这是她前世的愿力成熟故。九十一个大劫（Maha Kalpa)
以前，毗婆尸佛⑴(Vipassi Buddha)出世。时有二女，见佛相好庄严，一
女发愿:‘愿将来我能生下一位象毗婆尸佛那样的太子，即生成佛。’另
一女发愿:‘我愿作太子的姨母 。’还有一女随同发愿:‘我就作你们的
梳发女。’此中前两位发愿女即大幻化母和幻化母;另一位即梳发女。”
诸比丘复次请问:“世尊，梳发女以何愿力得于世尊教法下出家证果，并
精进第一？”世尊复言:“这也是往昔的愿力成熟。在如来（Tathagata)
正等觉(Samma Sambuddha)、人天导师迦叶佛(Kasspa Buddha)出世时，有
位堪姆（师言：‘堪姆’这一名词早在迦叶佛时就有，不是藏地密宗特有。）
为迦叶佛教法下精进第一。其座下有一比丘尼见自己的堪姆如此的精进，
被杀害了。这时，王妃又派人对梵施国王说:‘你杀下面的人有什么用，
你的目的是为了我，现在本宫仅有我独自一人，你穿上一套普通市民的衣
服来就是了。’梵施国王信以为真，马上迫不及待地找了一套破烂衫换上，
溜进王宫。这时候,自在部王的王妃突然抓住他的手高喊:‘自在部王、王
子、大臣、商主们，梵施国王非法偷溜进我宫，欲行邪淫……。’自在部
国王进来说:‘你身为国王却溜进我宫中欲行邪淫，实不如法，当以刑处
之。’自在部王妃说:‘杀了他也没多大意义，不如当众羞辱他，再让他
滚。’于是，王妃上去狠狠地踢他，众人也用各种东西打他，用油烫他，
他也是半死不活地离开了自在部王的王宫。众比丘，当时的自在部国王就
是现在的我，王妃就是现在的耶惟檀王妃，梵施国王就是现在的提婆达
多。”（师言：这个公案说明了释迦世尊与提婆达多前后的因缘也是一种
同行等流果报。所以有些专门害别人的人，也是前世业力所现。）
(20)梳发女
—同佛母愿 精进第一
佛为兜率天子时，印度迦毗罗卫城(Kapilila-vastu)有一狮须国王，
与王妃过着美好的生活。他们先后生了四个王子、四个王女，分别取名：
净饭、白饭、斗饭、甘露饭，净母、白母、斗母、甘露母。邦西城有个施
迦萨国王，与王妃生了两个王女，取名为:大幻化母、幻化母。（译者：
大幻化母就是摩耶夫人(Maha Devi)，幻化母是世尊的姨母摩诃波 婆提夫
人(Maha Prajapadi)。两位王女出生后，宫中用牛奶等喂养，她俩如海中
莲迅速地长大了。有位相士说:“幻化母可以生一个具足相好的太子，而
大幻化母可以生一个金轮王。”邻国的狮须国王得知这个授记，派人去施
迦萨国那里求婚:“请您将两位王女许配给我净饭太子吧！”（当时释
迦族的规矩是不能一夫二妻。）狮须国王派人进一步疏通，终于得到了整
个释迦族的同意，施迦萨国王就将两位王女许配给净饭太子。狮须国王
为他们举行了盛大的婚礼，施迦萨国王还送给两位王女一位女仆—梳发
女。她们一起与净饭太子过着舒美的生活。不久，大幻化母生下了悉达多
太子，七天后便转生到三十三天(Trayastrimsat Deva)。梳发女非常忧伤，
任何人都无法解除她心里的痛苦。悉达多太子长大后，见生、老、病、死
等痛苦，便舍弃王位出家苦行六年，获证无上正等正觉。他回到迦毗罗卫
城，许多释迦族的王子随佛出家，幻化母也随后出家为众生主母。梳发女
也跟随世尊出家，她精进修持，断尽了三界一切烦恼，证得罗汉果位，为
世尊教法下的精进第一。
诸比丘请问世尊:“世尊，梳发女以何因缘转生富贵之家却身为女
仆？”世尊告曰:“这是她前世的愿力成熟故。九十一个大劫（Maha Kalpa)
以前，毗婆尸佛⑴(Vipassi Buddha)出世。时有二女，见佛相好庄严，一
女发愿:‘愿将来我能生下一位象毗婆尸佛那样的太子，即生成佛。’另
一女发愿:‘我愿作太子的姨母 。’还有一女随同发愿:‘我就作你们的
梳发女。’此中前两位发愿女即大幻化母和幻化母;另一位即梳发女。”
诸比丘复次请问:“世尊，梳发女以何愿力得于世尊教法下出家证果，并
精进第一？”世尊复言:“这也是往昔的愿力成熟。在如来（Tathagata)
正等觉(Samma Sambuddha)、人天导师迦叶佛(Kasspa Buddha)出世时，有
位堪姆（师言：‘堪姆’这一名词早在迦叶佛时就有，不是藏地密宗特有。）
为迦叶佛教法下精进第一。其座下有一比丘尼见自己的堪姆如此的精进，