百业经 第27节
世尊也是开颜微笑，身放白、红、蓝、黄四光，光至十六地狱处，遣除了
他们的热恼与寒苦。当他们知道是佛陀的大悲神变所致时，立刻对世尊生
起了极大的欢喜心，因此而消尽了他们的恶业，即得转生到人天中去了。
有的转生到四天王天，有的转生到四禅天，有的转生到三十三天
(Tavatinsa)。他们到天界后听到了空、苦、无常、无我的法语，共诵偈
曰:“生起出离心，入于如来教，摧毁诸四魔，谁人能行持，清净梵净行，
远离轮回苦，灭尽诸烦恼。”世尊放光绕三千大千世界，最后入于佛的白
毫间，以示那位乘马车的婆罗门将得到独觉的果位。
时阿难尊者见此，便恭敬合掌请问:“世尊，今以何因缘，破颜微笑？
身放四色毫光遍照三千大千世界？若无因无缘世尊不会如此，愿为演说。”
世尊告曰:“诸如来、正等觉无缘无故是不会放光微笑的。你刚才看见那
位乘马车的婆罗门了吗？”“见到了。”佛告阿难:“刚才那位婆罗门以
供养马车的善根，将在未来的十三大劫不堕恶趣，又将于十三大劫转生人
天享乐。最后，转人身出家并在阿兰若处，独修三十七道品，现前独觉果
位，名曰施马车独觉。故此我放光授记，欢喜微笑。”
(18)干布国王
—杀众罗汉 恒受狱报
一时，佛在舍卫城。有一位正在地狱受苦的众生，其躯体庞大，无
有双眼，周身糜烂，中有诸多小虫时时刻刻噬食其身。他不堪其苦，四处
狂奔乱吼。当他跑到平原时，有众多狮子、猛虎、烈豹、人熊等群兽，用
铁嘴一块一块地撕咬他的身体，他痛苦难忍;于是又跑到河里，却有铁嘴
大鳖鱼或摩羯穷追不舍，追食着他;他无法忍受，再飞到空中，空中的铁
嘴雄鹰、乌鸦、鸱枭等群鸟也争相啄食;他无比难受，再跑进森林，森林
刹那变成铁刺林，布满了剑、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金刚等各种兵器，
这些兵器纷纷刺向他，他全身被刺得千疮百孔，痛苦极了；他又跑到墙角
或山洞里，又有业力所现的许多人,手持刀矛剑弩等各种武器击打他，他
没有安身之处，到处奔跑到处受害，身心痛苦不堪，大声嚎叫。（师言：
各位，现在仍有许多如母众生在地狱里哭喊、号叫，忍受着不堪忍受的痛
苦。其中有曾为我们造下罪业而堕入地狱的父母们，而我们现在为救度自
己往昔的父母作一点苦行，受一点不足挂齿的人间痛苦，相比之下能算得
了什么？所以，各位对《百业经》之道理不能仅在文字上理解，而应该深
深领悟，铭记其内在的义理：因果如实不虚!如果不如理取舍因果，若堕
恶趣该如何是好？若能自然而然地生起这种定解，说明你修法是有一定的
境界了。否则，不闻《百业经》，对因果不能如理取舍，去闭关修什么大
圆满、大手印、大中观，我不敢相信能修成。今天六千僧众一齐共念七遍
六字真言“嗡嘛呢呗咪 ……”，为普度恶道众生。）
（译者:人间不及地狱苦百万分之一，现在稍有一点病痛都很难忍
受，如果我们现在不励厉忏悔业障，万一堕入地狱，那又该如何忍受？你
们看那位地狱的众生在受苦时无一人能代受，无一人能救度，真是可怜极
了。所以，我们学院中那些看上去不雅观的藏族老居士们，上师发大悲心
不顾外界的种种谣言还是摄受他们、因为他们造了很多恶业，若现在不摄
受他们，让他们忏悔的话，以后恶业成熟受大苦报，那太可怜了。）
我等大师释迦世尊及一切三世诸佛，具二智慧、四无畏(Catasso
Appaman Nayo)、七菩提支(Sa-ptabodhyangani)、八正道分(Aryastan
他们的热恼与寒苦。当他们知道是佛陀的大悲神变所致时，立刻对世尊生
起了极大的欢喜心，因此而消尽了他们的恶业，即得转生到人天中去了。
有的转生到四天王天，有的转生到四禅天，有的转生到三十三天
(Tavatinsa)。他们到天界后听到了空、苦、无常、无我的法语，共诵偈
曰:“生起出离心，入于如来教，摧毁诸四魔，谁人能行持，清净梵净行，
远离轮回苦，灭尽诸烦恼。”世尊放光绕三千大千世界，最后入于佛的白
毫间，以示那位乘马车的婆罗门将得到独觉的果位。
时阿难尊者见此，便恭敬合掌请问:“世尊，今以何因缘，破颜微笑？
身放四色毫光遍照三千大千世界？若无因无缘世尊不会如此，愿为演说。”
世尊告曰:“诸如来、正等觉无缘无故是不会放光微笑的。你刚才看见那
位乘马车的婆罗门了吗？”“见到了。”佛告阿难:“刚才那位婆罗门以
供养马车的善根，将在未来的十三大劫不堕恶趣，又将于十三大劫转生人
天享乐。最后，转人身出家并在阿兰若处，独修三十七道品，现前独觉果
位，名曰施马车独觉。故此我放光授记，欢喜微笑。”
(18)干布国王
—杀众罗汉 恒受狱报
一时，佛在舍卫城。有一位正在地狱受苦的众生，其躯体庞大，无
有双眼，周身糜烂，中有诸多小虫时时刻刻噬食其身。他不堪其苦，四处
狂奔乱吼。当他跑到平原时，有众多狮子、猛虎、烈豹、人熊等群兽，用
铁嘴一块一块地撕咬他的身体，他痛苦难忍;于是又跑到河里，却有铁嘴
大鳖鱼或摩羯穷追不舍，追食着他;他无法忍受，再飞到空中，空中的铁
嘴雄鹰、乌鸦、鸱枭等群鸟也争相啄食;他无比难受，再跑进森林，森林
刹那变成铁刺林，布满了剑、矛、弩、弓、大嘴矛、一杵金刚等各种兵器，
这些兵器纷纷刺向他，他全身被刺得千疮百孔，痛苦极了；他又跑到墙角
或山洞里，又有业力所现的许多人,手持刀矛剑弩等各种武器击打他，他
没有安身之处，到处奔跑到处受害，身心痛苦不堪，大声嚎叫。（师言：
各位，现在仍有许多如母众生在地狱里哭喊、号叫，忍受着不堪忍受的痛
苦。其中有曾为我们造下罪业而堕入地狱的父母们，而我们现在为救度自
己往昔的父母作一点苦行，受一点不足挂齿的人间痛苦，相比之下能算得
了什么？所以，各位对《百业经》之道理不能仅在文字上理解，而应该深
深领悟，铭记其内在的义理：因果如实不虚!如果不如理取舍因果，若堕
恶趣该如何是好？若能自然而然地生起这种定解，说明你修法是有一定的
境界了。否则，不闻《百业经》，对因果不能如理取舍，去闭关修什么大
圆满、大手印、大中观，我不敢相信能修成。今天六千僧众一齐共念七遍
六字真言“嗡嘛呢呗咪 ……”，为普度恶道众生。）
（译者:人间不及地狱苦百万分之一，现在稍有一点病痛都很难忍
受，如果我们现在不励厉忏悔业障，万一堕入地狱，那又该如何忍受？你
们看那位地狱的众生在受苦时无一人能代受，无一人能救度，真是可怜极
了。所以，我们学院中那些看上去不雅观的藏族老居士们，上师发大悲心
不顾外界的种种谣言还是摄受他们、因为他们造了很多恶业，若现在不摄
受他们，让他们忏悔的话，以后恶业成熟受大苦报，那太可怜了。）
我等大师释迦世尊及一切三世诸佛，具二智慧、四无畏(Catasso
Appaman Nayo)、七菩提支(Sa-ptabodhyangani)、八正道分(Aryastan