百业经 第196节

的心不知是否稳定？如果稳定我可以供养他，若不稳定我应该鼓励他。这

样，帝释天就变成罗刹的形象来到昔普国王前，宣说了半偈:‘诸法皆无

常，一切生灭性。’国王听到这妙法后，生起了很大的欢喜心，觉得:这

是得到无上菩提的开始，也是获证涅 的殊胜缘起。国王便在‘罗刹’前

恭敬顶礼祈求道:‘您应该把后半个偈子传给我，以后我可以作您的弟子。’

‘罗刹’说:‘作我的弟子有什么用，如果你能忍受我对你作损害，则给

你传后半偈。’‘我可以忍受您对我人任何损害，只要我能得到法，您怎

样损害我，都心甘情愿。’‘罗刹’就将后半偈传授给他，他意持了一会，

能够背诵和熟练了，便在‘罗刹’前顶礼说:‘现在，我已经得到法，您

怎么害我都可以。’这时，‘罗刹’拿了两块大木板，板上密布了露出四

寸长的钉子，把国王夹在木板中间，钉子全都钉进国王的体内。此时，国

王发了无上菩提的愿:‘（译者:类似的公案在《释迦牟尼佛传记》中也有，

世尊在因地为半个偈子而舍得自身，受难忍之痛，为了轮回的众生而发无

上菩提心。所以，我们现在为了求法，稍有衣薄之寒又何足挂齿呢？）以

此善根，愿我将来成就人天导师、如来、正等觉的果位，能度化无量无明

愚痴的众生。’尔后，他念了一偈:‘以此布施之善根，众生皆悉得佛果，

往昔诸佛未调众，以此施善皆成佛。’国王的身体鲜血淋漓，大地震动，

天人撒花，齐赞:‘善哉！善哉！……’帝释天想:现在大菩萨的身体已变

成这样，我的能力也可以使他恢复，但为了使他增上菩提，我可以试试他

的悲心如何:‘大国王，我将您害成如此模样，您是后悔还是欢喜呀？’

‘我一直生起欢喜心，因为我身所受之痛苦与地狱、傍生、饿鬼界中的有

情所受的痛苦相比，根本算不上什么。’‘这么说，我不相信。’‘如果

我不是生欢喜心，则愿我的身体不要恢复，如果我真的以欢喜心供养您，

并对三界轮回的众生发起了大悲心的话，则愿我的身体恢复如初！’以这

谛实语之力，昔普国王立刻身体恢复如初！帝释天立刻也显出了本有的形

象，在国王足下恭敬顶礼说:‘我不是想害您的，一方面我想观察您求法

的心，另一方面我要为增上您的精进，故我这样对您显现。’说毕，返回

天界了。诸比丘，当时的昔普国王就是现在行持菩提的我。当时，我也是

为了求法而如是苦行的，现在我为什么不闻法呢？”世尊如是说。

(127)两个僧团

—调和僧团 佛法久住

一时，世尊在果新巴。有一施主迎请果新巴的僧众去安居(Vassa)。

果新巴的比丘们行持三藏，但性格暴躁，广严城的一群比丘也是象果新巴

的比丘一样:行持三藏，性格暴躁;他们这两个僧团准备一起安居，在内规

定:凡用卫生间者，若见水特别少时，必须把水装满，否则，必须向管家

禀告实情;如果既没添水又没向管家禀告者，即是违犯纪律。一次，施主

迎请所有的僧众去应供，大家都去了，只剩广严城的一位比丘去用卫生间，

看到水很少，既没添水又没禀告管家，心想:大家都走了,可能谁也不会知

道。就出来了，但却被果新巴的一比丘看到了他的行为，心想:这个人今

天倒底怎么做？一直在这里等着看。结果，广严城的那位比丘始终没回来。

这时，果新巴的其他几个比丘来了，他们问:“你在这等什么？”“等广

严城一位比丘，他刚才用了卫生间没添水，我想他肯定返回来，可等到现

在他还没来。”又等了很久，广严城的那位比丘仍没来，他就对那几位果

新巴的比丘们说:“他可能不会来了，怎么办呢？你们今天要把这件事情

看清楚，他既没添水又没跟管家说，并且他已经用了，这已明显违背了我