百业经 第129节
—佛入灭前 授记未来
尔时，阿难(Ananda)出家已学八万四千法门竟。佛陀授记曰:“在我
教法下，阿难乃多闻第一！”同时授记迦叶尊者(Kasspa Thera):“我涅
后，迦叶乃为法的传人！”如此授记毕，二尊者在人（Manusa）天(Deva)
中受到极大的恭敬。之后，佛陀复次告众比丘:“诸位，在我涅 后，迦
叶将是我法的传人，阿难将是多闻第一。”之后，佛陀就到拘尸那拉城
（Kushi-nagar），准备涅 。正欲涅 时，佛陀观察:若我的教法仅传
给人，没有交付给非人，则正法不会久住;如果交付给非人，而没传给人
的话，则正法不会继续弘扬于人间。故我应把正法交付给人与非人。然后，
佛陀告诉迦叶尊者:“我涅 后，你们应结集三藏;你涅 后，把佛法交付
给阿难;阿难在未得阿罗汉圣位之前，你不要入涅 ;你传付给阿难后，待
阿难将涅 时，将佛法交付给草衣;草衣除外道、制恶龙、伏邪魔，在未
出家前，阿难勿入涅 ;草衣涅 后，再把佛法交给啸虎，而啸虎在未证
阿罗汉果前，草衣不要涅 ;啸虎涅 后，把佛法交付给有愧，有愧在未
得罗汉果前，啸虎不要涅 ;有愧涅 后，把佛法交给魁舍；魁舍涅 后，
把佛法交给大三千，此乃七代传承。每前一代在后一代没有得罗汉果或出
家前，不要趣入涅 ，待佛法该传付于下一代的机缘真正成熟时，把佛法
交付于他们后，才可以示现涅 。”（师言：世尊的教法主要有七代传承，
七代传承之后虽然没有再一代一代地相传下去，但实际上，诸阿罗汉已把
小乘的甘露法要传付给后代了。现在藏地的《大藏经》的传承，至今仍是
代代传下来的。虽然没有象七大祖师那样的单传，但教法的传承一直到现
在还是保持着清净的传承。小乘中亦如是说。） 佛陀嘱咐迦叶、阿难两
位尊者后，两位尊者在佛前恭敬顶礼，合掌承命曰:“依教奉行！”佛复
告迦叶尊者:“你把未入圣位的凡夫僧众均带到外面出游，如果我趣入涅
时出现僧众不合的话不太好，所以最好把凡夫僧带到外面去。”佛陀又想:
如果帝释天及四大天王能在此时来到我面前非常好。刹那间，帝释天及四
大天王便亲自手持天人的各种鲜花来到世尊前，向世尊恭敬顶礼供养。世
尊告诸天人:“我在短时间内将显示趣入无余涅 (Maha Parinibbana)。我
涅 后，你们要好好保护正法(Saccadhamma)。再过一千年，佛法接近隐
没时，世间上行持善法者也没有了，整个南瞻部洲将遭到很大的灾难。天
不下雨，庄稼不生等各种灾难。当时有从边地南、西、北三方来的国王，
他们是专门摧毁佛法的。南方来的夏嘎国王，西方来的布达嘎国王，北方
来的雅哇那国王，将分别带领十万眷属，来到人间摧毁佛法、砸毁佛像和
杀害很多比丘。不但如此，下面的人民也是对僧人作种种的违缘，对僧人
们作种种的欺辱。这时，印度中土果新巴的大自在部国王，他拥有十万眷
属。后来，生下一位太子，太子俱生有盔甲等各种兵器，而且两手沾满淋
漓的鲜血。同时，五百大臣也是生下与太子一样的孩子，果新巴城还降下
了血雨，民众们都感到稀有，马上请相士观察。相士观察后告曰:‘大自
在部国王的太子以后将成为世间第一的国王。’他们为太子举行了隆重的
诞生仪式。因他降生后大家非常难以忍受、难以理解，故取名为难忍太子。
难忍太子长大后，在十二年中经常与毁坏佛法的国家作战。大自在部的臣
民们都觉得太子与魔王作战的确了不起。因此，生起了欢喜心。后来，天
人授记:将来难忍太子会把所有的魔王全部消灭光。得此授记后，大自在
部国王更加高兴，即把王位禅让给难忍太子，给太子加冕，封太子为大自
在部的国王。原来五百大臣也分别把自己的权位让儿子们来继承。这样，
尔时，阿难(Ananda)出家已学八万四千法门竟。佛陀授记曰:“在我
教法下，阿难乃多闻第一！”同时授记迦叶尊者(Kasspa Thera):“我涅
后，迦叶乃为法的传人！”如此授记毕，二尊者在人（Manusa）天(Deva)
中受到极大的恭敬。之后，佛陀复次告众比丘:“诸位，在我涅 后，迦
叶将是我法的传人，阿难将是多闻第一。”之后，佛陀就到拘尸那拉城
（Kushi-nagar），准备涅 。正欲涅 时，佛陀观察:若我的教法仅传
给人，没有交付给非人，则正法不会久住;如果交付给非人，而没传给人
的话，则正法不会继续弘扬于人间。故我应把正法交付给人与非人。然后，
佛陀告诉迦叶尊者:“我涅 后，你们应结集三藏;你涅 后，把佛法交付
给阿难;阿难在未得阿罗汉圣位之前，你不要入涅 ;你传付给阿难后，待
阿难将涅 时，将佛法交付给草衣;草衣除外道、制恶龙、伏邪魔，在未
出家前，阿难勿入涅 ;草衣涅 后，再把佛法交给啸虎，而啸虎在未证
阿罗汉果前，草衣不要涅 ;啸虎涅 后，把佛法交付给有愧，有愧在未
得罗汉果前，啸虎不要涅 ;有愧涅 后，把佛法交给魁舍；魁舍涅 后，
把佛法交给大三千，此乃七代传承。每前一代在后一代没有得罗汉果或出
家前，不要趣入涅 ，待佛法该传付于下一代的机缘真正成熟时，把佛法
交付于他们后，才可以示现涅 。”（师言：世尊的教法主要有七代传承，
七代传承之后虽然没有再一代一代地相传下去，但实际上，诸阿罗汉已把
小乘的甘露法要传付给后代了。现在藏地的《大藏经》的传承，至今仍是
代代传下来的。虽然没有象七大祖师那样的单传，但教法的传承一直到现
在还是保持着清净的传承。小乘中亦如是说。） 佛陀嘱咐迦叶、阿难两
位尊者后，两位尊者在佛前恭敬顶礼，合掌承命曰:“依教奉行！”佛复
告迦叶尊者:“你把未入圣位的凡夫僧众均带到外面出游，如果我趣入涅
时出现僧众不合的话不太好，所以最好把凡夫僧带到外面去。”佛陀又想:
如果帝释天及四大天王能在此时来到我面前非常好。刹那间，帝释天及四
大天王便亲自手持天人的各种鲜花来到世尊前，向世尊恭敬顶礼供养。世
尊告诸天人:“我在短时间内将显示趣入无余涅 (Maha Parinibbana)。我
涅 后，你们要好好保护正法(Saccadhamma)。再过一千年，佛法接近隐
没时，世间上行持善法者也没有了，整个南瞻部洲将遭到很大的灾难。天
不下雨，庄稼不生等各种灾难。当时有从边地南、西、北三方来的国王，
他们是专门摧毁佛法的。南方来的夏嘎国王，西方来的布达嘎国王，北方
来的雅哇那国王，将分别带领十万眷属，来到人间摧毁佛法、砸毁佛像和
杀害很多比丘。不但如此，下面的人民也是对僧人作种种的违缘，对僧人
们作种种的欺辱。这时，印度中土果新巴的大自在部国王，他拥有十万眷
属。后来，生下一位太子，太子俱生有盔甲等各种兵器，而且两手沾满淋
漓的鲜血。同时，五百大臣也是生下与太子一样的孩子，果新巴城还降下
了血雨，民众们都感到稀有，马上请相士观察。相士观察后告曰:‘大自
在部国王的太子以后将成为世间第一的国王。’他们为太子举行了隆重的
诞生仪式。因他降生后大家非常难以忍受、难以理解，故取名为难忍太子。
难忍太子长大后，在十二年中经常与毁坏佛法的国家作战。大自在部的臣
民们都觉得太子与魔王作战的确了不起。因此，生起了欢喜心。后来，天
人授记:将来难忍太子会把所有的魔王全部消灭光。得此授记后，大自在
部国王更加高兴，即把王位禅让给难忍太子，给太子加冕，封太子为大自
在部的国王。原来五百大臣也分别把自己的权位让儿子们来继承。这样，