百业经 第111节

他们的心已堪能（译者：从此可知，法是注于已经堪能自心的法器中的。

无论在任何一位上师前求法，若心存慢等五毒，则法不入心，将无益于已。

因慢如高山，法水不注，嫉如巨毒，法注毒器，狮乳亦成毒。所以，首先

要观察自己是否是法器，有没有对上师的一切显现都认为是度生方便的极

深信心？在此，世尊见他们已摧毁傲慢心，对世尊真正生起欢喜心，方开

始传法的。这一点大家要知道。） 便为他们传了相应的法，五百青年摧

毁了萨迦耶见，获得了预流果。得果后，他们再三祈求:“世尊，我们愿

在圣教下出家受比丘净戒。”世尊以“善来比丘(Ehi-Bhikkhu)”的方便

言词为他们授了比丘戒，并给他们传授了教言，他们各自精进，灭尽了三

界烦恼，远离了世间八法的垢染，获证了罗汉果位。在他们的境界中:黄

金与牛粪等同，手掌与虚空无别。诸天共赞五百罗汉的功德。

时诸比丘请问:“世尊，此五百青年为何以俱天大师引导被摧毁傲慢

之心，而现前罗汉果位？请为我宣说。”

世尊告曰:“不仅是现在，以前他们也是依靠俱天大师的引导，由我

摧毁他们的慢心，令他们得到四禅五通的。很早以前，占巴城里的刚勒海

天国王与王妃共同生活，生下一个庄严的孩子，为孩子举行了诞生仪式，

取名为海天，用牛奶、酸奶、油饼等精心地喂养着。海天长大后，学习并

精通了八观察等世间的一切学问。后来，他观察父王的生活及行为，觉得

有时如法，有时非法，就不愿继承王位，愿到森林中静修。于是他在父王

前祈求，明达的父王也恩准了。他到森林中修持，得到了四禅五通。他离

开王宫后，宫中的大臣们共有五百个孩子，他们长大后，也学习了世间的

五明，便觉得:他们各自的才貌能力，无人能及，非常傲慢。后来，教他

们五明的老师告诉他们:‘你们傲慢什么？林中有位僧人，其智慧、相貌、

能力是你们百分、千分、万分所不及其一的。’听了这话，这五百孩子很

想亲自见一见才肯信服。就祈求他们的老师一起去森林中拜见海天僧人，

一走进森林，他们遥见海天僧人身相超凡脱俗，便自惭形秽，慢心立即消

除了，但他们还怀疑海天僧人的武术能力方面不一定胜过自己，再通过其

他方法观察，又使他们信服了。这样，他们全在海天僧人前出家，得到了

四禅五通。诸比丘，当时林中的海天僧人，即今现证菩提的我，五百大臣

儿子即今广严城中五百青年，当时他们的老师即今俱天大师，今昔他们都

是由俱天大师引度被我调伏的。另外还有一段因缘，是在如来、正等觉迦

叶佛出世时，他们五百人共同出家，临终前发愿：我们今生在迦叶佛教法

下出家，愿来世在释迦佛教法下出家，令佛欢喜，获证罗汉果位。当时迦

叶佛教下五百比丘就是现在获证罗汉果的五百比丘，他们临终前发愿在我

教法下出家，令我欢喜，获证罗汉果位，今所愿成熟，故在我教法下出家

证罗汉果。他们的因缘如是。”



(65)一头牦牛

—辱骂罗汉 累世为牛

一时，佛在舍卫城。祗陀园的附近有一群牦牛，其中两头大牦牛互

相角斗，一头牦牛斗输了，被另一头牛将其肚皮挑破，内脏都流了出来。

虽然它身受重伤，无力地躺在地上，但它的嗔恨心却如烈火般难以抑制。

我等大师、如来、正等觉释迦牟尼佛，是众生唯一的怙主、救度众

生的慈航，具有二种智慧等无量功德，时时刻刻观照着一切众生，即便是

大海离开波浪，佛陀对众生的悲心刹那也不会离开。