明末文豪从抄书开始 第217节

　　鲤鱼焙面是没有的，这菜原历史之中得到清朝才发明出来，不过鱼丸、鱼羹、酥鱼、鱼松等等菜品样式也足够精致。

　　在开封逗遛一日，众人便继续北上，到卫辉府汲县坐船，经过几条卫河的支流，最后转入洹水，直接就到了安阳。

　　王文龙到安阳之时，当地官员也在港口旁热情迎接。

　　甲骨社在安阳的发掘一直是受到彰德府本地官员的热烈支持的，这年代有名士聚集的地方就有声望和人气，就如同在常州当知府不可能不去捧东林党人一样，甲骨社聚集了这么一大批著名文人，彰德知府巴不得去拍甲骨社的马屁，好给自己在政坛上混声量。

　　要是没有彰德府本地官员的支持，董其昌最开始的甲骨发掘根本就进行不下去。

　　甲骨社的主要发掘地点就在安阳城西北，如今此事已经得到朝廷支持，甲骨社打算进行更大规模的发掘，这地方的地主直接就将田地卖给了社里。

　　虽发掘现场都是是好平地，但是在价钱上，地主们也没有太过于纠结，毕竟甲骨社还是给钱的，而朝廷税监挖矿脉什么时候给过钱？万一过两天朝廷真的来人说要将此地征收，那他们可一文钱都收不到了。

　　和董其昌一起来迎接王文龙众人的是负责安阳考古现场的范允明与浙江名士王士性。

　　王文龙和众人打过招呼之后便从自己包袱中拿出了两把洛阳铲。

　　有了拿洛阳铲的想法之后王文龙本来是打算到了开封府之后找铁匠铺打一把，却没想到刚到铁匠铺，他直接就在一众打好的农具中找到了两把成型的洛阳铲。

　　王文龙惊讶于这玩意儿怎么比历史上出现的这么早，而且就在省府的铁匠铺里公开卖，河南盗墓贼再是多也不至于猖獗到这种程度吧？

　　而他一问才知道，原来这种圆形的铲头并非盗墓贼所用，而是用来穿井的。

　　洛阳铲形制的这种圆形铲头在河南一带早就有了，人力打井时代“凿地为泉”用的就是这种铲子，此物在靠近河岸地下水位比较高的地带非常管用，两三个用个几天就可以穿出一口几米深碗口大的小井，这种铲子一直到后世机械打井技术普及之前都还在使用。

　　王士性站在董其昌身旁听王文龙说了说洛阳铲的用法，瞬间就明白了，并且眼睛发亮。

　　王士性字恒叔，台州临海人，王家是台州的官宦之家，王士性从小就被过继给族叔王宗沐。

　　他的养父王宗沐往上三代都是进士，往下，王宗沐的儿子、王士性的从弟王士涣、士琦、士昌也都是进士，并且全部在《明史》有传。后来人修《台州府志》，光记载王士性一家的内容就将近五千字，相当于两章小说。

　　王士性自己考上进士之后却因为上书触怒万历被派往外地为官，他一生被派去当官的地方遍布四川、广西、云南。

　　本来在明代被派到这些西南地方做官就应该没什么作为了，但是王士性却另辟蹊径，在当官过程中顺便游历各地，足迹遍布全国几乎所有省份，留下大量记载，最终成为了有名一朝最有名的人文地理学家，原历史中，四十年后徐霞客在游记中经常称赞的“王十岳”就是王士性。

　　王士性去的许多地方人迹罕至，常常徐霞客以为自己是第一个到达某地并且为之做记的文人，结果却发现当地山石上已经有王士性的题记……

　　原本历史中王士性才四十几岁就去世了，不过在这个时空他不知为何也被改变了命运。

　　万历二十六年他在鸿胪卿任上辞官之后回老家安养，纵情山水，然后就被董其昌邀请来了安阳，主要工作是帮助勘探。

　　王士性见多识广，又是一个山川地理学家，对于风水葬经也极有研究，甚至研究盗墓。

　　他几年前所写的《广志绎》就是历史上最早记载此时人的盗墓手段的书籍：“洛阳水土资源深厚，葬者至四五丈而不及泉……然葬虽如许，盗者尚能锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气，则发（掘）。”

　　这种探土方法叫做铁锥法，用一种尖端带小孔的长铁锥刺入地下，可以打到数米深，之后将土样取出，盗墓贼直接用鼻子闻土就能辨别出墓葬所在。

　　但是一个小孔所取出的土样哪里有洛阳铲取土的数量大，这东西的好处行内人一听就明白。

　　王士性取过洛阳铲试验几下便把这东西玩溜了，叫来几个贼眉鼠眼手脚粗壮的汉子，吩咐他们去打探洞。

　　王文龙问王士性：“恒叔先生，过去咱们甲骨社是用什么方法寻找古迹？”

　　王士性回答道：“先看山形水势，寻找可能藏有甲骨的地点，之后再在地面上寻找有无甲骨碎片，将范围确定在大致地方，然后便扎入铁锥，寻看土样，若是发现有焚烧过的白土，那便多半是埋藏甲骨的地点了。”

　　“这种方法只怕误差还是大了些，”王文龙对董其昌和王士性建议说，“我看大多数甲骨坑的遗址大小都超过三丈见方，不如将可能藏有甲骨的地方圈出一大块，之后于地面上画出一个个三丈米乘三丈的方格，在每个方格的交点处都打一些探洞取土，用这种网格法当可确保不会遗漏甲骨坑。”

　　董其昌点头道：“有理，如此就万无一失了，建阳果然机敏！”他转头对王士性等人笑道：“这样好的办法如何过去我们从没想到？”

　　王士性拿着洛阳铲笑着说道：“这办法也是有了取土方便的洛阳铲才能奏效，若没有这个宝贝，打好网格后要一个探洞一个探洞用铁锥穿刺然后用鼻子去闻，非得把咱们的鼻子都给嗅坏不可。”

第363章 甲骨发掘也太不规范了

　　“这就是那个大甲骨坑中挖出来的甲骨？”王文龙来到甲骨社的库房里，看着面前一大块由甲骨和泥土纠结在一起的土块，他脸上满是好奇神色，这东西比他想象之中大多了。

　　范允临在一旁介绍说道：“此坑是一月份发现的，当时天气寒冷社员已经准备休整，黄昏时分突然刨到了这个甲骨坑，起初同道们也不以为意，然而仅仅在晚饭前，我等就与这不到三尺见方的土坑之中挖出了上千块龟板，而且还远远没有清理完毕，当时我便晓得挖到了大东西，于是叫人点着火把加班加点，清理了整整四昼夜，这才将甲骨坑中央的这一大坨龟板给清理出来，骨板加泥土混合在一起难以分开，只能又找人拿回库房中慢慢清理。”

　　王文龙好奇问道：“这一坨泥土龟板有多重？”

　　董其昌在一旁介绍说：“重达九千斤，我等在坑旁设一大绞盘，又拿大量麻绳稻草包覆文物，先修了一条将之拽引出来的坡道，于坡道中铺滚木，三头牛、二十几个人忙碌了三天才将之运抵库房。幸亏当时还是冬天，雨水不多，文物没有丝毫毁损，也算是上天幸见，我有明之朝能够发掘出甲骨。”

　　王文龙连连点头，听这些叙述他已经很确定这就是前世殷墟甲骨发掘中最大的发现YH127号甲骨坑。

　　“除了甲骨之外，此坑道之中还出土了什么东西么？”他继续询问。

　　“坑中还有一具人骨，另外就是大量的绿灰土。”董其昌说。

　　最早在甲骨坑中发现人骨之时甲骨社的人还以为晦气，甚至将之隐瞒，但是随着甲骨坑的发掘越来越多，他们发现大量甲骨坑之中都伴随有人骨的存在，渐渐开始意识到这似乎是商朝人掩埋甲骨时常见的做法，也开始感觉到商代人的习俗和他们习惯的古代记载有很大区别。

　　“发现人骨的消息我们很少对外透露，”范允临说，“建阳你也明白，若是被人以为是偷坟掘墓，我等的发掘便很难进行下去了。”

　　王文龙点头表示理解，其实他知道YH127坑在后世研究之中早已经被认定是一个“灰坑”，就是殷商时期安阳的先民用来倾倒生活垃圾、掩埋甲骨以及人殉的坑洞，严格说起来算不上墓葬，不过这时的甲骨社研究者显然还没有研究到这么深入的程度，甚至连灰坑的概念都没有。

　　这一坨甲骨被从现场拖到库房之中后，便有甲骨社的人员对之进行清理，只不过这样的清理十分费神，为了尽量避免使甲骨受损，文人们只能用竹签或是软木片一点点刮去甲骨和泥土之间的联接，然后再用软毛刷慢慢的将浮土扫去。每清理出一块甲骨，都得花上大半天的时间。而这一坨东西里头的甲骨数量怕不有近万片，清理工作断断续续，到现在清理下来的数量还不到一成。

　　王文龙看到在这一大坨甲骨旁边有一个架子，架子上已经放了一些清理出来的甲骨片，只不过全部是零散放置的，显然不符合考古学研究的标准，这明显是明代人还没有相应的思维。

　　他对董其昌说道：“玄宰先生，我以为清理甲骨的同时应该对甲骨文物及时的进行编号，方便后来研究者复原甲骨坑中甲骨重迭摆放的景象，也可以避免甲骨的流失。”

　　董其昌摇头道：“我甲骨社中帮助清理甲骨的都是社内德高望重的人物，他们的操守我是可以保证的，如若他们需要骨片研究大可以直接向社中索求，绝不自有私自偷藏甲骨的作为。”

　　董其昌觉得王文龙说的给甲骨片编号以及记录发掘位置的办法只是为了防止甲骨社中人偷东西，对此颇为不以为然。

　　王文龙却摇头说道：“我并非不相信甲骨社中同道的操守，对于甲骨发掘位置的分门别类是为了更好地记录信息。”

　　“这一坑的甲骨是殷商时期的人摆放入坑中的，此后几千年都没有人曾去动过，到我们挖掘之时都还保存着最早商朝时人摆放甲骨的位置。”

　　王文龙问董其昌：“玄宰先生试想，若是商朝人掩埋甲骨有什么礼仪顺序，比如记载军事占卜的先放，记载疾病占卜的后放，通过标记每一片甲骨的位置，再加上甲骨内容的解读……”

　　董其昌脸色渐渐惊讶。

　　一旁的范允临也忍不住惊道：“的确，这种细枝末节的事情史书之上或许不会记载，但通过挖掘甲骨过程中寻找规律的确可能被发现！唉呀，之前我们怎么早没请建阳来？不知破坏了多少甲骨坑之中的遗存！”

　　王文龙说道：“不如从今天开始标记，最好将之总结成一种工作方法。”

　　王文龙知道甲骨社发掘出来的许多甲骨都是原历史之中没有的，多半早在明清两朝就被当地人拿去打成了药材，从现在开始做相应的考古现场记录，能够留下的资料也会远比原本的历史上要多。

　　到甲骨社的考古现场转了两圈，王文龙发现这年代人对于考古学完全还没有概念，哪怕是甲骨社的发掘也只是为了拿出甲骨来进行研究，对于发掘现场的许多历史信息完全都不做记载，王文龙只能一步步启发。

　　他继续说道：“对于发掘出甲骨的地层也应该有相关方式进行记录。”

　　“两位试想，掩埋甲骨的地层，肯定是先埋下一层甲骨，然后落下相应的灰烬或者是覆土，再埋下第二层，相近两层的甲骨之间的间隔或许有几十上百年。”

　　“百年之间土质肯定是有变化的，某一年代的地层中出现的甲骨对应的就是当时时期，通过这样的方法，我们完全可以辨别出来一块甲骨是什么年代的产物。”

　　王文龙指着库房里那一大坨甲骨说道：“就拿这些甲骨来说，可见最下一层是绿色的灰土，中间是白灰土和甲骨的混合物，上一层是白灰土，可见这个甲骨坑是在生成绿灰土的年代挖掘出来的，如果我们能够找到第二个主要填灰是绿灰土的甲骨坑，那么那一坑甲骨就应该是比这坑甲骨更早年代的文物。”

第364章 近代考古学提出者

　　王文龙用手轻轻的在甲骨坑文物之上比画出代表年代的土壤分层，严肃说：“这每一层的地层划分或许就是几百年的历史时光，若是我们能够在相应的地层中找到有某一代君王名字的骨片，那就可以进一步确定相应的地层所代表的年代，而在同一地层中的甲骨的时期也就能全部确定了。”

　　“所以我们在发掘之时不光要对土层进行记录，最好还要将相应土层的土壤留样，方便以后发掘到对应土层的甲骨之时进行对比。”

　　王文龙知道地层学规范发掘方法是考古学从肇始时期进入系统化阶段的标志，这非常重要，有了这种科学办法之后，学者们可以将区域中的出土资料加以整合，并且追溯其历代的发展。

　　董其昌和范允临都听的嘴巴大张，两人通过数年的甲骨发掘都已经积累了相当的一线考古的经验，并且对于自己挖出来的甲骨有大量解读上的疑惑，总觉得面对这些纷繁复杂的甲骨文，有许多解读上的难点。

　　直到此时听到王文龙阐述的考古地层学的概念他们才意识到其实有许多信息完全是可以从甲骨的考古现场解读出来的，只不过这些信息过去都被他们给遗漏了。

　　范允临连忙说道：“我马上就去发掘现场一趟！”说完之后拔腿就向外走。

　　董其昌也是脸色激动，对王文龙说道：“建阳所说的地层方法的确好，让你这一趟来安阳真是来对了！”

　　两人这时还只是觉得王文龙说出的考古地层的思想很新颖，感觉能够从这种做法之中得到一些好处而已，感觉可以一试。

　　他们远远没有料想到，从考古地层学开始，王文龙真正给甲骨社引入了近代的考古思维，从此刻开始，甲骨社的发掘研究终于走过了古物学的阶段。

　　别小看这短短一步，前世历史上的欧洲考古学家仅仅通过记载陶器或其他器物类型的变化和分布，互相比较，就将考古学从探宝变成了一种可以精确判断所发掘文物的历史的科学。

　　欧洲人对于古希腊和古罗马的考古，最早可以追溯到文艺复兴时代，欧洲人的古物学至少从1500年就开始发展了，然而原历史上欧洲考古学家确定以地层学为基础的发掘方法、器物类型学为基础的断代方法，考古学进入系统化阶段要到1925年前后，也就是原历史中中国殷商考古发掘开始前的不久而已。

　　后世有人以为中国的考古学是从西方引入，所以中国考古学家对于古文化的研究就不比西方人精确，这纯是有些不了解考古学发展史。

　　1925年左右，世界考古学进入系统化阶段，1929年中国殷墟考古发掘、1931年中国龙山考古发掘就开始了，中国的学者便就加入了考古实践并没有掉队于世界水平多少。

　　而系统化考古学出现之前，无论东西方大家对于古文物的思想都不怎么先进。比如1919年前雅典卫城考古发现的大理石雕像都还带有色彩，而欧洲的艺术家为了追求自己的审美直接把色彩给磨掉了。这和清朝时信众重修云冈石窟，往古代佛像身上打洞、钉楔子，方便挂泥施彩，往眼睛里打孔，方便塞眼珠的做法本质上没啥区别。都是系统化的考古学出现之前的常见景象。

　　王文龙穿越之前虽然不是学历史的，但是好歹也是学和古文相关的专业，且因为他对于古文化很感兴趣，也读了不少和考古学相关的书。

　　接下来几天他便跟着甲骨社的成员一起在安阳现场参与了一些考古工作，过程中王文龙主动提出大量观点，不少都让甲骨社的成员感到新奇。

　　董其昌对于王文龙的见解十分重视，也开始尝试将他的许多观点都纳入考古实践之中。

　　甲骨社的这一系列实践其实都是在为中国培养考古学人才。

　　在后世的历史记载中明万历年间出现的甲骨社将成为人类历史上第一个近代化的考古社团，包括王文龙和董其昌在内都将成为近代考古学的先驱。

　　特别是提出地层工作法的王文龙，直接被冠上一个“考古学规范化之父”的名头。

　　发掘全程席浪仙和潘秀也在考古现场采访写稿，席浪仙还画了不少考古现场的绘画，王文龙这一次好不容易来到安阳，自然要亲自操刀给《苏州旬报》弄几篇关于甲骨文考古的稿件。

　　《苏州旬报》采访团的忙碌被甲骨社同道们看在眼里，心中感激，所以董其昌便专门让人挑了几片甲骨送给王文龙做礼物。

　　这年代的考古学都还没发展出来，人们对于古文物的思想也就是这样了，能不把甲骨拿去磨粉就是极大进步。

　　甲骨社的成员虽说会仔细地保存甲骨，但是严守的道德标准也就是不把发掘出来的甲骨收归己有而已，但安阳到处都能买到甲骨，社员私下从外界买来甲骨珍藏肯定是难免的。

　　董其昌作为甲骨社的掌舵者自己私藏的甲骨就有几千片，而且到处去为甲骨研究疏通关系之时，精美的甲骨也是董其昌常用的礼物。

　　王文龙被赠送的五片甲骨中三片是甲书，两片是骨书，每一片上的文字全都超过十五个，而且两片甲和两片骨分别是涂朱涂墨的，就是在刻下文字之后再在文字上用颜料加以涂色，这种甲骨的价值远超仅有契刻的甲骨，甚至还有一片甲更为珍贵，直接就是朱书。

　　此时通过对甲骨的研究，甲骨社的成员已经破解了蒙恬制笔的传说故事，因为安阳的甲骨中出土了一批朱书甲骨，这些甲骨之上没有刻画，直接就是用笔蘸上红色颜料书写卜辞。

　　在董其昌这些书法大家眼中一眼就能看出商人书写所用的是毛笔，还是硬毫，且用笔方式相当有特点，书写出来的文字很有味道。