绑架全人类 第317节
散发着霉味和虫蛀痕迹的破烂����旧经卷、破陶罐、烂布条，这些显而易见的污秽之源，统统都被毫不留情地拖到远处一把火烧成了灰烬。
在这个过程中，好几个农奴，甚至有两名警役的婆娘试图索取，都被吴清晨以“圣物岂是凡人可以觊觎”的理由果断拒绝。����开什么玩笑，让这些潜在的传染病源扩散出去，教堂翻新还有什么意义？
第二天，修缮和焕新开始了。
木匠老吉姆带着儿子和学徒们正式进驻。
围着那扇吱呀作响的侧门，几人仔细测量，用刨子将储备的阴干橡木料子推得光滑平整，替换掉朽坏的木框。
后堂那个摇摇欲坠的经卷架被小心拆解，腐朽的横梁被剔除，换上同样处理过的新料子重新榫卯拼接加固。
圣坛前那块磨秃了毛，不知道藏了多少污纳了多少垢的旧跪垫被撤下����这玩意儿没办法，艾克丽村庄不产毛毡，只能去灰岩丘陵那边的大集市采买。
负责这项任务的是伊弗利特的次子，一大早，由送信人帕梅拉领路，伊弗利特的次子带着一小袋银币、一罐蜂蜜、一罐精盐、洛斯老爷的嘱咐，以及父亲老爷长达大半个夜晚的耳提面命，天色蒙蒙亮的时候就出发了。
另外，作为过渡措施，老吉姆精心挑选了一块纹理细密、厚实的橡木板，正在用刻刀仔细修整边缘，准备制作一块更耐用体面的新跪板基座。
对此，吴清晨同志特别指出：在木板上刻出规则的凹槽，铺上厚厚一层新晒干的、蓬松柔软的灯芯草，确保柔软舒适，绝不会让老爷们跪着难受。
吴清晨同志还着重指出：要重点关注施工过程中的“隐蔽性”工艺，确保将来铺上新的毛毡后，基座和跪垫之间严丝合缝，完美融合，彻底掩饰底下铺了厚厚灯芯草的秘密，既保证舒适性，又不至于让外人看出端倪，进而影响艾萨克老爷的前程……咳，虔诚。
铁匠索伦和他的儿子们也没闲着，索伦蹲在院子里临时搭起的炉子旁，鼓动着皮囊，炉火映红了他满是沟壑的脸庞。
拆下来的旧铰链被投入炉中重新熔炼，旁边放着新打出来的、闪着暗红光泽的粗坯，等待着冷却后打磨成型，用于加固那扇侧门。����绞盘暂时也同样没有办法，这玩意儿已经由送信人的长子，以及伊弗利特的长子负责，前往阿克福德堡城下的集市采买了。
不过没关系，秋收完毕，艾克丽村庄现在多得就是人力，大不了先暂时安排几个农奴充当人力绞盘。
院子里，新移栽的几株香柏被细心地用木棍支撑固定，农奴们挑来清水，小心地浇灌着。
靠近牲口棚，新扎的橡木枝矮篱笆已初具规模，散发着新鲜木料的清香，有效地隔开了那边的气味。
晚祷时分，普拉亚牧师踱步出来，看着逐渐显露出新气象的教堂，焕然一新的新门框，散发着清香的篱笆，最后，在那块铺着厚厚灯芯草、显得格外厚实舒适的新跪板上，他的目光停留了许久许久。
第三天的工作更加细致。
泥瓦匠被临时征召过来，艾克丽村庄没有这方面的专职手艺人，但有几位自由民手艺尚可，他们用混合了石灰和细沙的灰浆，仔细填补好圣所墙壁上被刮掉霉斑后留下的坑洼，以及新发现的几处细小裂缝，力求墙面光滑平整。����这不仅能提升观感，更重要的是剿灭了灰尘和虫豸藏匿的缝隙，进一步降低了病菌滋生的可能。
哈维尔带着人，用分别由松脂、蜂蜡、以及沸水轮流浸泡的麻布，反复擦拭着圣坛、长椅和所有新更换或加固过的木器表面，通过这种做法，可以让木头呈现出温润的光泽。����更重要的是，松脂和蜂蜡具有一定的防腐防虫效果，高温浸泡后的麻布擦拭也相当于一次深度的清洁消毒。
第四天，翻新的范围悄然扩大。
虽然暂时不涉及普拉亚牧师起居的后堂内部（这点眼力劲，吴清晨还是有的），但后堂门口那小块区域也被纳入了清扫范围。
堆积的杂物被清理，地面被仔细打扫，门框上的灰尘也被擦拭干净。
后堂那扇小窗户对着的庭院角落，几丛原本肆意生长的杂草被连根拔起。����这不是重点，重点是通通栽上了从溪边移植过来的，根据地球昆虫学家们评估，能够产生一定驱虫效果的植物。
教堂前庭的地面经过反复夯打已经相当平整，乌赫尔指挥着几个农奴，用细沙土混合着碾碎的白垩石粉末，均匀地撒在地面上，既能吸潮又能让地面看起来更加光洁。
唔……这里值得一提的是，由于吴清晨的瞎指挥，农奴们挑过来的白垩石粉末，不知什么缘故，居然混进了好几框石灰粉����这点小事，乌赫尔也好，农奴们也好，大家当然是假装没发生的啦，几人屏住呼吸，眯着眼睛，千辛万苦地用这些混合粉末，将整个院子均匀地铺了一层。
短短几天，教堂以肉眼可见的速度发生着变化。
陈旧、破败、杂乱和那股子若有若无的霉味被迅速驱散，取而代之的是前所未有的清爽整齐，甚至隐隐透出一种经过精心打理的、内敛的体面。
以及，一种前所未有的、由内而外的洁净感����
对于整日与潮湿污泥打交道、抓到个大虫子就顺手塞进嘴里的农奴；
对于一天到晚被蚊虫叮咬、糊糊掉进牲畜棚也得赶紧捞起来吃掉的自有民；
哪怕是对于吹去葡萄酒上黑乎乎、腥腥然的可疑浮沫，削去面包上层层叠叠的可疑霉斑，本质上其实只是为了更好地维持体面的普拉亚老爷来说；
这都是一种从未见识，从未经历，甚至从未想象，却看起来似乎相当不错的全新体验。
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教堂的翻新，顺便完成了另一项隐性计划：小安德烈、巴森、亚瑟、埃文这四个小家伙的课程，彻底没法在喧嚣的教堂里进行啦！
每天一大早，当吴清晨在教堂完成当天的翻新工作布置，并对前一天的翻新工作进行成果验收后，这四位小学生，就会由各自的家族警役，护送到吴清晨的居所。
吴清晨的“高级符咒学”课堂，或者说，“基础拓扑学概念启蒙”课，便在这这里拉开了序幕。
这个时候，普拉亚牧师毕竟还在艾克丽村庄坐镇，吴清晨肯定不适合直接将那些来自地球的、高深莫测的拓扑学概念，包装成什么“主宰的隐秘几何法则”，或是“神圣造物内在联系的至高真理”灌输给孩子们。
这倒并非吴清晨不敢在圣典上动点手脚，或者编造些听起来唬人的箴言����大清……咳，主宰教会“圣典真言裁判庭”如日中天的时代，早就过去几百年啦！
如今这世道，只要大体上说得过去，不公然挑战核心教义，普拉亚其实根本没在意过吴清晨这好几个月以来，为了各项工作方便����无论是给自由民讲道理树立威信，给农奴们画饼提升干劲，为蜂窝移植的古怪举动寻找神圣依据，还是推广那套繁琐但有效的“洗手礼”����而时不时对圣典多次进行实用主义至上的“灵活解读”和“情境化应用”。
问题的关键在于，小安德烈这四只实在太小了，最大的安德烈也不过14岁半（和吴清晨/洛斯的假装15岁，其实身体年龄15岁不到，心理年龄25岁，知识年龄200岁，集体智慧2000岁相比，安德烈无论哪个方面，都是真正的14岁半），正是打基础、塑正信的关键时候！
普拉亚阁下，虽然可以容忍已经成熟，或者说，已经成精的吴清晨，为了实务需要偶尔“变通”，但绝对无法容忍自己亲自挑选的弟子，来自各个亲近家族的次子三子，从启蒙阶段就走上了歪曲圣言的歧途！
那根令人敬畏的教鞭，绝对会毫不留情地落在四个小家伙的屁股上！
所以，为了安德烈等人屁股的安全，也为了避免触发“普拉亚牧师看似天赋平平，实则是被牧职耽误，千年一遇的隐藏数学天才”这种极小概率但后果不堪设想的风险，在这位先生彻底离开艾克丽村庄之前，吴清晨只能暂时按下将拓扑学与神学强行挂钩的冲动，另辟蹊径，运用更加世俗，同时也更加隐蔽的方式，先让这几个懵懂的小脑袋，形成最基础、最直观的拓扑学概念。
具体过程是这样的：
由于吴清晨这段时间很忙，也确实很忙：教堂翻修工作，秋收的扫尾工作，征税的预备工作……
每天将四个小家伙带回居所，吴清晨就会丢下一本圣典，一大堆材料，以及一句话，作为全天的完整教案：今天练习绘制符咒。
“洛……洛斯……”捏着刚发到手里的“材料”，安德烈的小脸皱成一团，声音带着明显的迟疑和为难，“……这……这怎么画啊？”
“嗯？”吴清晨停下脚步，转过身，脸上带着温和的微笑，“怎么？安德烈……你是觉得这些材料太过简陋，配不上绘制神圣的符咒？还是说……”吴清晨的声音微微拖长，“……这些来自教堂旧物的材料，不够‘圣洁’，不能用来亲近主宰的羔羊？”
这何止是“简陋的材料”！
这“简陋的材料”，不仅不是普拉亚牧师平时教导时，所选择的那些精心挑选的，打磨光滑的橡木片……
吴清晨扔给他们的，是教堂翻新过程中清理出来的、五花八门的“边角料”：被拆下来的旧门框上劈下来的、歪歪扭扭的烂木条；刮墙刮下来的、带着霉斑和灰泥的厚石片；替换下来的经卷架朽木上锯下来的、满是虫眼的碎木块；甚至还有铺院子剩下的、形状不规则的石灰石碎渣……
安德烈年纪是小，人又不笨，当然是不敢讨论“教堂旧圣物是否足够圣洁”这么高危的话题的啦！
于是，安德烈只能低头研究手里的破石片。
他试图在上面描绘“良知之唤”那复杂的眼睛和波浪纹路，但石片太小，根本容不下完整的图案。
“老师……”巴森也在叫苦，他拿到是一块边缘被虫蛀得如同锯齿的破木片，“这木头都烂了，一用力就掉渣……”
埃文和亚瑟同样眼巴巴地看着吴清晨，手里攥着同样“不堪入目”的材料。
吴清晨正忙着核对一份翻新物资清单，头也不抬，语气带着一丝恰到好处的“忙碌中的不耐烦”：“正面画不下？那就画到反面去……现在大伙都忙着，拉兹的婆娘在挑土，没时间给你们来磨橡木片……要不，你们先去帮她挑两天土？”
“不用了不用了！”四人齐齐摇头。
“那不就行了，”吴清晨依然没有抬头：“一块材料画不完？那就再捡一块接着画。”
“反面凹凸不平画不了直线？那就别管直线！凡是能下笔的地方，哪里能画就在哪里画。”
“当然了，圣徽、眼睛、波浪纹这些关键部分一个都不能少！这些可都是主宰的荣耀象征，缺了一个就等着吃板子吧！”
说完，吴清晨挥挥手，示意他们别打扰自己，又埋头于他的“重要工作”中。
四个小家伙面面相觑，只好硬着头皮，开始在这堆“垃圾”上“因地制宜”。
安德烈无奈地拿起那块小石片，先在还算平整的正面画了个小小的圣徽，然后翻过来，在反面凹凸不平的缝隙里，勉强勾勒出眼睛的轮廓，至于波浪纹？石片实在没地方了！他只好又从地上捡起一块稍大的石灰石碎块，在上面歪歪扭扭地画了几道波浪线。
巴森看着虫蛀的木片，咬咬牙，避开那些松软掉渣的虫眼区域，在相对完好的木芯部分画了圣徽和眼睛，波浪纹则被他“见缝插针”地画在了木片边缘相对厚实的地方，线条扭曲得像蚯蚓爬过。
埃文和亚瑟更惨，他们分到的材料更零碎。
埃文在一块小木片上画了圣徽，在另一块稍大的石片上画了眼睛，波浪纹则分散画在了两块小石头上。
亚瑟甚至用了三块材料才勉强凑齐所有元素。
当吴清晨终于“忙完”一阵，抽空过来巡视时，看到的景象就是：
安德烈面前摆着一块画了圣徽的小石片，一块画了眼睛的小石片，还有一块画了波浪纹的石灰块。
巴森面前是一块虫蛀木片，上面挤着圣徽、眼睛和扭曲的波浪纹。
埃文面前是两块石头：一块有圣徽和半个眼睛，另一块有半个眼睛和波浪纹。
亚瑟面前则是三块小石头：圣徽一块，眼睛一块，波浪纹一块。
“嗯……”吴清晨背着手，目光扫过，脸上没什么表情，但语气却带着不容置疑的权威：“圣徽、眼睛、波浪纹，都齐了？”
安德烈、巴森、埃文、亚瑟连忙点头：“齐了，老师！”
“我看看……”吴清晨又扫了一眼，完成检查：“唔，确实都齐了……那就行了，去玩一会吧。”
说完，吴清晨又“忙”去了。
那就……“行了”？？？
四个小家伙再次面面相觑。
半小时后，四个小家伙被叫了回来，重新分了一堆材料，和完全一致的教学内容：再画一次。
老师的话就是命令。
四个小家伙只能再次埋头，在又一堆奇形怪状的材料上，再次进行“分割”、“拼接”、“见缝插针”式的符咒绘制。
几天下来，各种符咒的绘制练习成了常态。
孩子们从一开始的茫然无措、手忙脚乱，渐渐变得……有点习惯，甚至开始摸索出了一点门道。
埃文和亚瑟年纪小，理解力稍差，但他们牢牢记住了一点：老师提到的关键要素，必须全部画出来，哪怕画在几块不同的石头上，也必须一个不漏！
巴森则专注于如何在不规则表面上“见缝插针”，他发现自己不必追求完美的直线或圆，只要把关键元素的“意思”表达出来����比如眼睛不必是圆的，画个圈加点表示瞳孔的墨点就行����似乎也能“蒙混过关”，反正老师只检查元素齐不齐，不怎么看画得好不好。
其中，作为地球教育评估部分最看好的人选，安德烈的表现最为出色。
几天下来，安德烈已经逐渐开始有意识地挑选形状稍微互补的材料，比如一块有平面的石头配一块有凹槽的木片，方便他“分配”图案元素。
甚至在绘制时，或者更具体地说，在开始绘制之前，安德烈就会下意识地将分散在不同材料上的元素，先在脑海中“拼”成一个整体！