我在现实世界得道成仙 第54节

　　无窥略微停顿回道：“得闻真法，自然欢喜…………”

　　无窥一人舌战群僧，辩不赢，但立足辩法台却没有问题。

　　持续了小半个时辰才尘埃落定，国师乌鼋上人走上法台，在盂兰石柱旁支起一杆悬幡，写下白马寺三个字。

　　无窥从辩法台走下，额头上已有一层汗珠渗出，这一届盂兰辩法比往届难上数倍。

　　“…………”

　　白马寺之后。

　　接连有三家寺庙上辩法台，皆没能守住辩法台。

　　第四家是大慈寺，法恒艰难守住辩法台，下台时僧袍已被汗水打湿。

　　随后，上台的寺庙都没能撑住群僧喝问，掩面退下辩法台。

　　三家有唯识支脉的寺院，白马寺，大慈寺，空明寺，竟然也有一家没能守住辩法台，盂兰石柱旁只有两杆悬幡，写着白马寺、大慈寺。

　　法济和尚看向国师身旁的一名长眉老僧，开口介绍道：“这老和尚法号通会，名家出身，抓住法玄辩法漏洞痛击，确是难缠的紧。”

　　法玄，就是空明寺唯识法脉辩法僧，本来有机会守住辩法台，便是因通会的缘故功亏一篑。

　　陈景却笑道：“就怕他不开口，只要敢问，我就敢杀。”

　　“咚！”

　　一声钟响。

　　九狮寺辩法僧退场，轮到金山寺登场。

　　陈景与法济走上法台香花地，与前面那些寺庙不同，陈景这个小和尚走向了左侧主辩法台。

　　【佛宗心印，显圣，拟相化真，无畏狮子印——映身。】

　　陈景调整了一下状态，以全盛状态登上辩法台。

　　垂眸俯瞰法台前贵人，以及人潮涌动的人群，同时也暴露在众人视线中。

　　一袭皎白僧袍，仪表不凡，不染尘埃，好似一朵莲花独存于自有意境之中。

　　佛宗为易相，化真为机辩，显圣、映身，则让众人受自己所感染。

　　“是不是走错了！怎么小和尚去主辩法台，老和尚去辅辩法台，这小和尚何德…………”

　　男子抬头仔细看千叶一眼，把涌到嗓子里眼的话咽了回去，不禁改口：“倒也有几分气度。”

　　“这个小和尚莫非是佛子转世，竟然能让老和尚让出主辩位，甘当绿叶衬托。”

　　“也就是模样年轻，见一眼我就有种见大德的感觉，修行高低难道以年纪来论？”

　　“说不定是老和尚对辩法没把握，不想颜面扫地才把主辩位给让出来。”

　　“…………”

　　“咚！”

　　又一声钟响。

　　议论之声戛然而止。

　　陈景依旧没有任何动作，不言，不语，维持着这份难得的沉默。

　　若是清登在场，定然会知道陈景在干什么，这是小胡子第二对话沉默论。

　　此法，能促进人与人心灵交流，不过前提是，得拥有能压住这份沉默的心性，气场。

　　等到法会现场沉默良久。

　　落针可闻，能够听到自己的心跳声。

　　陈景才有所动作，缓缓伸出一只手，食指与大拇指相合，其余三指自然舒展。

　　虚拈石柱上钵盂中金玉兰花的花瓣，眉目含笑意面对众人。

　　“狂！”

　　“狂妄！”

　　“狂妄之极！”

　　刹那之间，台下众僧无不怒目圆睁。

　　无论是刚剃度的小沙弥，还是已成人瑞的老和尚，面上皆浮现出嗔怒之意。

　　虽然依旧寂静，却有恐怖风暴正在酝酿。

　　这不是一个简单拈花的动作，还是传法印。

　　意为此时此刻，我乃台下众僧之师长，尔等应敬我、尊我，缄默静听，不要被外物所扰。

　　同时，模仿佛陀在灵山法会拈花姿态，视角便与前面所有辩法僧不同。

　　他们是以一名学生角度，解读老师所讲法门的含义，不全、片面都可以理解。

　　陈景则是化佛讲道，不给自己留半点回旋余地。

　　李执见法会气氛不对，很不对，对乌鼋上人小声询问：“只是一个动作而已，怎么让这些自诩心态平和的高僧，变得如此愤怒？”

　　乌鼋上人紧握念珠，冷声回道：“小和尚这个动作可不简单，拈花、传法皆被包含在内，等同在说我乃众僧之师，我乃众生之佛，臣与陛下也被包含在内，这届盂兰法会恐怕要名留青史了！”

　　台下金池冷汗如雨，可以预见这场盂兰法会之后，金山寺绝对会名扬天下，只是不知道是威名，还是笑名。

　　陈景却不管这些，终于开口辩法：“我观拈花意，花开来见我。”

第76章 唯我独尊

　　盂兰法会，辩法台。

　　千叶与法济相对而立，同样是以对辩进行论述。

　　陈景作拈花状的手势不改半分，若灵山佛祖拈花示众，却无人会心破颜一笑。

　　释迦易寻，迦叶难得。

　　不过台下僧众即使再怎么不满，愤怒。

　　辩法结束的钟声响起之前，都只能闭嘴缄默静听。

　　法济一双眼眸如电，所扮演角色乃是凡人、居士、高僧，向主辩台千叶厉声喝问：“花有眼哉？何以见你？”

　　陈景选择引用白马寺无窥和尚相同的经义，却做不同解意，开口道：“一切有法，如梦幻泡影，如露如电，应作如是观。若迦兰幻梦，一念花开，一念花谢…………”

　　其意，与缸中大脑有些相似，但并不否认这个物质世界的真实性，而是认为物质世界对‘我’的影响，应由‘我’来决定。

　　法济和尚声若洪钟闷响，继续喝问：“闻香则喜，见色而欢，因花开而喜，心由谁宰？我观…………”

　　陈景回道：“花开见我我见花，喜见花开开花喜，…………”

　　辩法进行到一半，僧众便知道陈景所解拈花之意：我！唯我！！

　　天上地下，唯我独尊的唯我，乃是佛家理论的根基。

　　只要解意不出现漏洞，身为佛门中人，根本无法对该理论进行驳斥。

　　千叶与法济继续进行对辩，法理层层推进，毫无漏洞可言，言辞犀利，皆攻伐向对方最痛点，不容半分留情，遮掩，完全不像是互相配合的对辩。

　　半个时辰后，陈景放下来右手不再作拈花姿态，对辩法进行：“向来只有花开来见我，何曾见我待花开？”

　　“…………”

　　“咚！”

　　钟声再次响起。

　　金山寺：千叶、法济辩法结束。

　　陈景站在主辩法台上，佛宗气度愈加强烈，等待面对众僧的喝问。

　　只是与想象中众僧群情激愤，无不来辩不同，辩法台前，原本活跃的居灵禅师，普极上人，三绝和尚、以及名家出身的通会和尚，此刻竟都变得出奇的沉默。

　　罗汉寺一名小和尚想要起身，却被身旁的老和尚强行按了下去。

　　小和尚不解问道：“他何德何能不待花开？难道他冬日去观花，还能让花违逆自然绽放不成？”

　　老和尚无奈解释：“你就只听半句话，人家‘花开见我我见花，喜见花开开花喜’你不听？”

　　“若伱不想见花，即使花进入你视野你也不在意，想见花时，花早已绽放来见你，这是世尊天上地下，唯我独尊的解意，此为佛家根本论，你若对根本论都进行质疑，如何能算做佛门中人？”

　　“既非佛门中人，何来的资格去质疑？”

　　“所以你若问，他绝不会答，与他无碍，反倒是你，连和尚都当不成。”

　　小和尚听得冷汗淋漓，心有余悸道：“这……这未免也太过阴险了吧！”

　　老和尚却摇头：“恰恰相反，人家已经足够仁慈了，他其实大可以只讲半句，指不定会有得道高僧入瓮。”

　　“坐禅修持半生佛法，却似未闻经，未遇师，不能自觉，连佛家根本论都拎不清，指不定会羞愧的一头撞死在这盂兰法柱之上。”

　　“…………”

　　辩法台上。

　　陈景垂眸含笑而立，满眼写着四个字——不服，来辩。