大明嘉靖：从长生开始 第177节

　　陆炳知道，这六位佛门大法师，就是西直门外独眼石佛出世的幕后黑手了，而如此情形，也有了些许猜想，没有急着抓人。

　　七窍玲珑的慧真大法师松了口气，望着陆炳，沉着声调，道：“万望都指挥使大人成全，饶恕七寺僧众。”

　　成全、饶恕。

　　慧真大法师说的是两件事。

　　这设下的高台，不妨说是佛门圆寂台。

　　眼前这六位佛门大法师，受人尊敬了一辈子，临死之前，自然不想入诏狱受刑，遭受审问，想求个体面，而这，就需要陆炳这位锦衣卫都指挥使成全了。

　　大明朝。

　　和许多以前的朝代一样。

　　都讲究‘一人得道，鸡犬升天。’

　　反之。

　　在连坐上，也丝毫不心慈手软。

　　享其福，承其祸，不外如此，因此，别觉得有无辜。

　　妙法大法师、云溪大法师等七位国朝大法师的所作所为，既是抗旨不遵，也是违大律。

　　于圣旨、于律法，不仅七位大法师要死，寺中僧众也跑不了。

　　想要不连坐，就需要陆炳这位锦衣卫都指挥使从中转圜了。

　　“大法师所请，弟子不敢不从，愿意成全。”

　　陆炳点点头，又摇摇头，道：“但饶恕一事，弟子只能做到保住七寺僧众性命，余者，为弟子所不能。”

　　和妙法大法师一样。

　　妖僧当被万火焚身，妙法大法师被踹入火鼎活活烧死，是变相执行了大明朝律法，云溪大法师等六位佛门大法师在圆寂台上死去，也是变相执行了大明朝律法，这个成全，陆炳能许诺。

　　但对兴佛寺、弘源寺、琅琊寺、飞仙寺等七座大寺庙的连坐，陆炳却不能完全应允。

　　正所谓‘跑得了和尚，跑不了庙’。

　　和尚跑不了，庙也跑不了，死罪，或有些无辜，但活罪难逃。

　　毁寺、遣散僧众，这套灭寺手段，必然是逃不掉的。

　　七座千年、百年的古刹，就此断绝传承，慧真大法师不禁叹息。

　　但一生修因果，慧真大法师也知世事不可强求的道理，七寺之中，僧众过万，能尽数免遭死劫，就已不易，感激道：“都指挥使大人，大慈悲啊！”

　　救人一命，胜造七级浮屠。

　　救下万人，即七万级浮屠，当一句大慈悲，不为过。

　　陆炳轻轻摇摇头，没有多说什么，锦衣卫不修善果，这七万级浮屠在人人皆是刽子手的锦衣卫面前，功德不值一提。

　　望着六位佛门大法师慢慢走向圆寂台，坐稳后念起了《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》，祈福之声乍起，心中毫无波澜。

　　慧真大法师让人拿来了火把，亲自走到了高台下，一个个点燃了高台。

　　火舌瞬间吞噬了六位佛门大法师，猛火触及身躯，大法师们念诵佛经的声音顿时有了变化，却依旧未停……

第217章 聪明自误，卿卿性命！

　　“阿弥陀佛。”

　　“恭送大法师登临极乐。”

　　陆炳执着佛礼，送了云溪大法师们最后一程。

　　圆寂台上的佛经声消失，取而代之的是报国寺僧众的诵读《往生经》的声音。

　　圆寂。

　　于佛门得道高僧而言，非是苦难，而是盛大之礼。

　　佛音在寺院中回荡。

　　张元功望着所有人都庄严肃穆的样子，总觉得哪里违和，可又说不上来。

　　只能默默地注视着柴木燃烬，六位佛门大法师的踪影已然逝去。

　　往生之音缓缓消失，慧真大法师走到圆寂台前，用禅杖拨散余烬，找到了些‘石头’。

　　这便是‘舍利’。

　　慧真大法师从中挑出了最大的六颗舍利，也是六位大法师身出的六颗大舍利，然后，向陆炳讨要了妙法大法师那颗舍利，配以金、玉佛珠，串成串，慧真大法师亲自为其诵经开光，戴在了陆炳的手腕上。

　　“佛祖保佑，愿都指挥使收敛好杀之心，与民更始。”慧真大法师的声音中，总是透露着难言的慈悲。

　　陆炳知道，这番话，慧真大法师还是两个意思。

　　佛祖保佑，指的是希望这串舍利手串，能化解陆炳手上百万生魂的孽力。

　　那个所愿，是种祈愿，但慧真大法师所祈的，不是陆炳，因为陆炳只是把快刀而已。

　　真正所祈的，是端坐玉熙宫中的那位皇帝陛下，别再杀了。

　　“多谢七位大法师和慧真大法师赐宝。”陆炳受下了舍利手串，对慧真大法师的‘保佑’表达感谢，却对那个祈愿不置可否。

　　佛门高僧舍利。

　　具体作用说不清道不明，但放在外界，永远一颗难求。

　　凡是大佛寺，都设有圆寂塔，专门盛放圆寂高僧舍利。

　　在佛门眼中，这是重宝，在世人眼中，这也是重宝，又是神佛转世身的慧真大法师亲手开光，这一串舍利手串，说是价值连城也未尝不可。

　　能传家，传代的好东西，理应回以感谢。

　　至于‘好杀之心’，甭管是指他，或是指圣上，在陆炳看来，佛门不如自己先安分下来，再谈论好杀之事。

　　没有东直门外的‘佛光普照’，没有西直门外的‘独眼石佛出世’，谁又能让佛门七位大法师同日圆寂呢？

　　受下重宝，陆炳临出山门时，对慧真大法师撂下了句劝告，“世道变迁，大法师、报国寺…佛门，当顺应天意。”

　　皇帝。

　　又称为天子。

　　天意，在某些时候，就是天子的意思，顺应天子，或能少些劫难。

　　“阿弥陀佛！”

　　“阿弥陀佛！”

　　……

　　陆炳、张元功行走在前去玉熙宫的路上。

　　张元功一直在瞅陆炳右手手腕上那串舍利，眼神中，流露出清澈的愚蠢。

　　这一日，跑到东，跑到西，红红火火，恍恍惚惚。

　　东直门前，妙法大法师那手‘佛光普照’，可以理解为妙法大法师为了宣扬佛门，招揽信徒。

　　那西直门前，令人觉得忌讳的‘独眼石佛出世’，佛门所为是为何呢？

　　以及，作为锦衣卫都指挥使的陆炳，罪孽滔天，要是下入地府，恐怕直入十八层，日日千刀万剐千年都不为过。

　　但这样的人，却得到了佛门大法师所赠的七颗舍利串成的手串，以后让人看到，还以为这是天下第一等大善人呢。

　　进入西苑宫禁范围，陆炳、张元功便下了马，徒步朝玉熙宫而去，在路上，张元功终于表达了心中疑惑。

　　“国丈爷可知，凡人畏果，菩萨畏因？”陆炳拨着舍利手串，心头轻松道。

　　张元功出自前英国公府，不是纨绔子弟，对佛门的因果也知道一二，答道：“凡人畏果的意思是，凡夫俗子通常只关注事情的结果，当不好的结果出现时，才会感到害怕。

　　菩萨畏因，则是说菩萨不同，菩萨关注的是造成结果的原因。”

　　“是啊，种什么因，得什么果，过去几百年、几千年，佛门种的是什么因？或许能以‘贪’字来概括，广开山门，烂收香火，佛门三千寺，哪座寺庙之下，不是田亩无数，不是金银无算？”

　　陆炳想起锦衣卫对佛门、道门田地钱粮的记录，声调不由得冷了，“这个‘贪’因，早已扎根于所有佛寺之中，时至今日，连一些凡夫俗子都能看得出来，就别说拥有大智慧们的佛门大法师了。

　　但百年、千年的佛门大法师始终无动于衷，或许大法师们的智慧也解决不了人性的恶，也或许大法师们高高在上久了，不谙世事，佛门种种丑恶，悬而未决。

　　而内部无法解决的事，往往会从外部被人解决，这才有了三武一宗灭佛。

　　国丈爷，你可能会觉得妙法等人恶，也可能会觉得妙法等人贪，但无法否认的是妙法等人的智慧，无法否认佛门，这个遭受过历朝历代打击最多，却屹立不倒的道统的智慧。

　　从上元节以来，圣上请了不少人进京，有勋贵，有亲王，连亲儿子景王殿下也从藩地请到了京城，但无一例外，凡圣上所请之人，下场都不太好。

　　整个勋贵阶层，现在，只有胡宗宪、戚继光、俞大猷三位新晋爵爷，嘉靖年间以前所封的亲王更是全军覆没，只留下被除藩逐国的景王殿下还保着王位。

　　在接到圣上诏儒释道三教进京祈福，重定教序时，佛门便嗅到了‘灭佛’的气息。

　　甚至是‘灭道’‘灭儒’齐至。

　　为了道统存续，佛门大法师试图与道门大真人、儒门大贤者沟通，到京城后联手。

　　但骄傲了几千年的儒门，大贤者又怎么会瞧得上佛门？

　　科举、选官之法，都掌握在儒门手中，无惧者无畏，儒门大贤者干脆利落拒绝了佛门的提议。