大明嘉靖：从长生开始 第176节

　　“摸一摸，就知道那土为什么发沉了。”陆炳道。

　　地长万物不假，但绝对长不出独眼石佛，明王的独眼石人是假的，这独眼石佛，当然也是假的。

　　出于对陆炳的信任，张元功忍住心里的忌讳，捻起了石佛边缘的两指土，若有所感道：“湿润。”

　　这是城门，日夜奔走人、马、车无数，即便前几日下了场雪，地表的雪水也早就干了。

　　除却这独眼石佛边缘的土，附近其他部位的土，打眼一看便知道是干燥的。

　　这就更加奇怪了。

　　张元功逐渐有了些头绪，但这不是推理破案，想知道最终答案的方法很简单，陆炳招了招手，道：“挖开吧。”

　　一声令下。

　　缇骑们拿出铁锹，毫不犹豫对独眼石佛开挖。

　　这种‘太岁头上动土’的行径，着实震惊了注意此地的所有人。

　　张元功嘴角抽搐，难道在锦衣卫心中，就没有敬畏的人、事、物吗？

　　当然有。

　　锦衣卫当然有敬畏的人，但有且有一人，那便是大明朝的皇帝陛下。

　　至于神、佛。

　　锦衣卫上下，的确没有什么人相信。

　　山西、徽州、浙江、金陵等地的杀戮，锦衣卫人人手上都有几条人命，但是，哪怕锦衣卫在这些地方，杀到天地为之变色，都没有神仙、佛祖出现，甚至，连稍微灵异的事都没有发生。

　　从那以后，锦衣卫就对神仙、佛祖缺乏起码的敬畏。

　　像陆炳那样，练习烧香礼佛，请教道门大真人，佛门大法师的举动，不是为了验证神佛，而是为了找个舒缓内心杀戮过重，渴望杀戮的法子。

　　锦衣卫唯一相信的，只有手中的快刀。

　　一铲土、一铲土，抛到地上，独眼石佛整个裸露了出来。

　　陆炳见差不多了，便叫停了挖掘，漠然道：“把独眼石佛抬出来吧。”

　　由于缺乏敬畏，在坑里的几名缇骑，在接过绳索后，没有从佛脚处捆缚，直接从佛腰间缠了缠，觉得结实了，便从坑里跳了出来。

　　如此一来，在地上的缇骑们一使劲，独眼石佛便不是被平抬上来，而是摇摇晃晃、歪歪扭扭被抬起。

　　幸好都是土地，没有什么坚硬的地方，即使撞到挖掘的坑壁，也没有出现什么损伤。

　　独眼石佛出世。

　　西直门内外的人，全都默契地停住了脚，伸长着脖颈往这里看。

　　陆炳命缇骑们放开了封锁，让百姓们都走开来瞧瞧。

　　百姓们一窝蜂冲了过来，地上的独眼石佛，和坑里的豆芽，以及扑面而来的豆腥味，和露出真面目长得横七竖八的黄豆芽，立刻就全明白了。

　　这是人先挖了个坑，倒上了黄豆，再把佛像轻轻摆在上面，倒上了一圈浮土，再趁着没人的时候，夜夜给豆子浇水，豆子涨了，滋出芽儿来，就把石佛给顶起来了。

　　这哪是什么神迹，根本就是生活小妙招。

　　张元功不禁扶额，东直门、西直门，江湖把戏不是一般的多，上当的百姓更多，一天上一当，当当不一样。

　　陆炳望着咬牙切齿的百姓们，随口道：“这些豆芽别浪费，谁愿意就拿回去炒了吧。”

　　神迹是假的，豆芽却是真的，能吃的东西，不能浪费。

　　说完这些，陆炳没有打算在此给百姓们分豆芽，转身上马。

　　张元功并马齐驱，询问道：“陆都指挥使，独眼石佛的妖术破除了，但这石佛是谁埋的呢？”

　　那石佛可不小，也不轻，三两个大小伙子不一定能抬起来。

　　西直门上，又有守军一天十二时辰把守观望，竟没有发现脚下有人挖了坑，还埋了佛像，夜夜还有人浇水。

　　贼人的胆子，也未免太大了。

　　陆炳还没有回答，两匹马刚回到城内，就见西直门守将被锦衣卫以圣旨所擒下，看模样，严刑拷打过了。

　　若想人不知，除非己莫为。

　　而正如张元功所想，这么明显的事，西直门守城将士不可能没有发现，但没有出现风声，那就只能说明出了‘内鬼’。

　　整座城门，能将所有事情封锁的，唯有守将一人。

　　负责抓捕拷问的锦衣卫千户呈上来审讯结果，陆炳瞥了一眼，没有丝毫意外之色，显然早有预料。

　　旁边张元功却像百爪挠心似的，想看，又不能看的模样，难受极了。

　　锦衣卫审讯京城城门守将的结果，小小的五城兵马司都指挥使是无权查看的，而国丈爷身份，那更没用。

　　陆炳洒然一笑，道：“此地距离哪座寺庙最近？”

　　张元功眼睛一亮，道：“报国寺！难道，这幕后黑手是慧真大法师？”

　　京城中。

　　报国寺、慧真大法师，就是佛寺、高僧代表。

　　所以，在一些时候，也被认为是天下佛寺、僧人的代表。

　　要是报国寺、慧真大法师是这独眼石佛出世的幕后黑手，不光这一寺一僧要付出代价，就连天下佛寺、佛僧都要倒霉。

　　国丈爷显然是个喜欢热闹，看出殡不嫌殡大的人。

　　陆炳摇摇头，握紧妙法的舍利子，道：“幕后黑手藏在报国寺中，却和慧真大法师无关，走吧，去抓妖僧！”

第216章 集体圆寂，六颗舍利！

　　报国寺。

　　又叫双松寺。

　　在辽代时始建，后遭废弃，于大明朝成化二年，宪宗皇帝遵母后之命于报国寺原基址上敕建新庙。

　　从报国寺碑文来看，寺院的兴建，是宪宗皇帝为其母，孝肃周太后祝禧而建。

　　有碑文：‘今即宣武门外撤旧建佛寺而新之。发内库之金以市材鸠工；不数月而告成焉……乃原圣母之志，名曰大慈仁寺，广渡僧众，俾居其中，祝禧迎贶……’

　　但这仅仅是建寺的表面理由，而其真正的建寺原因，是为周太后的弟弟周吉祥而建。

　　寺庙建成后，孝肃周太后的弟弟周吉祥在此出家，宪宗皇帝就把这位国舅爷任命为方丈。

　　相较于其他寺庙，报国寺算是比较小的，占地不过五亩，分中、西两路殿宇，中路四进院落、西路六进院落，单体建筑总计不过三十四栋。

　　但在这寸金寸土的京城，能有这么大的寺庙，也是不易了。

　　更何况报国寺的坐、朝不俗，坐北朝南，颇有几分皇家寺庙的意味。

　　有殿五进，后有毗卢阁，高三十六级，可以眺望西山远景。

　　阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，为景德镇瓷窑所贡献，是京城八宝之一。

　　谓之窑变观音，梁间悬《胜果妙因图》一轴。

　　寺内还有《五彩天尊仙女》一轴。

　　可以说是当世神圣之地。

　　锦衣卫缇骑、五城兵马司兵马的到来，将之团团围住，平添了几分肃杀之气。

　　与寺庙之气不合。

　　必有杀伐。

　　陆炳、张元功下马处，报国寺方丈，神佛转世身的慧真大法师率众僧已经在等待了。

　　“阿弥陀佛。”

　　“阿弥陀佛。”

　　陆炳和慧真大法师是熟识，以佛礼相互见礼，气氛倒是还算融洽。

　　“听闻妙法被焚于东直门外，我便知那是果报，而西直门外的独眼石佛出世，我便心生了然，知道必有孽障，于是提前闭了寺门，迎候两位都指挥使大人的大驾。”慧真大法师及胸的白发长髯在抖动，叹息道。

　　一东一西，两个直门，两件神迹。

　　慧真大法师不愧是世事洞明的人，一听说神迹，就知道是假的。

　　妙法大法师在进京后，与其他六位佛门大法师，没有住在驿站内，而挂单在报国寺。

　　现在，妙法大法师在东直门出了事，那西直门的事，显然就与其他六位佛门大法师有脱不开的干系。

　　所以，慧真大法师为避免伤及无辜，提前劝离了入寺上香的香客，闭了山门等候。

　　“多谢大法师。”

　　陆炳以佛手礼表达感谢，直言不讳问道：“敢问大法师，妖僧在何处？”

　　“请随贫僧来。”慧真大法师引领着陆炳、张元功进了山门，过了一进院正殿，来到了二进院正殿的天王殿前。

　　天王殿，面阔三间，进深七檩，悬山顶，殿前阔大的院子里，堆起了六座简陋且粗糙的高台，是由易燃的松木搭建。

　　而且，在高台的底部，添加了猛火油，只要点火，高台及高台上的一切，都会随着烈火烧的干干净净。

　　弘源寺方丈、云溪大法师，琅琊寺方丈、悟法大法师，飞仙寺方丈、灵梦大法师等六位国朝大寺的得道高僧，朝廷敕封的大法师，就盘腿坐在六座高台前。