大明景泰：朕就是千古仁君 第1274节

　　唐代薛稷评价褚渊：张良之翼汉王，郭嘉之协魏主，宋武之得穆之，齐高之得褚彦：定策决胜，谋夫孔多。

　　将其和张良、郭嘉、刘穆之并列。

　　杨愔是高欢手下的谋主，北齐宰相，高隆之、段韶，都是高欢手下大将。

　　李冲是孝文帝改制的重要推动者。

　　高允，侍奉北魏五代皇帝，一代伟器。

　　所以，苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允是必进文庙的。

　　王肃、李崇、杨椿、李彪等都是孝文帝时代的名臣。

　　卢辩、李宪、陆俟都是重臣。

　　李安世则首创均田制。

　　李虎，李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇是西魏八柱国，李虎是唐高祖李渊的祖父；李弼则是李密的曾祖父；独孤信则是宇文毓和杨坚岳父，李渊的外祖父。

　　“于谨进了武庙，独孤信就入文庙吧。”

　　韦孝宽也是能入文庙的。

　　但已经入了武庙。

　　有意思的，列举出来的人，都是北朝英杰。

　　南朝似乎除了名将，没有名臣，看看南朝的名将：刘裕、檀道济、沈田子、王镇恶、萧道成、陈显达、萧衍、陈庆之、韦睿、羊侃、曹景宗、王僧辩、陈霸先、杜僧明、萧摩柯等等，数不胜数。

　　反而南朝全是名将，北朝多名臣。（难道作者查错了？）

　　南北朝入文庙名单：苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允、卢辩、独孤信。

　　南北朝真的是群英荟萃，天下有能之士都能得到充分使用，才涌现这么多人才。

　　隋朝：高熲，杨素。

　　“朕欲将杨素移入文庙。”

　　朱祁钰觉得，杨素的功劳，政治居多，战功比政治少，所以移入文庙，更合理一点。

　　毕竟隋朝短暂。

　　唐初能入文庙的就多了。

　　房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、虞世南、马周是没有疑问的。

　　倒是高士廉、萧瑀在犹豫之中。

　　“陛下，高士廉被重用，更多因为长孙皇后之母舅，其功远非房谋杜断而比，萧瑀数次罢相，功过难定，是以老臣觉得不入。”姚夔道。

　　朝臣基本持一样的意见。

　　朱祁钰颔首：“岑文本和褚遂良呢？都是名臣啊，朕觉得也可入。”

　　“陛下，您已经将马周列入其中了，马周、岑文本、褚遂良，老臣认为只能择一而入。”

　　姚夔坚持。

　　朱祁钰觉得可惜了，唐朝的人杰太多了。

　　这些人杰，都是可以立庙祭祀的。

　　“姚卿，既然马周已经入了，就让岑文本和褚遂良也进入吧，毕竟撑起了贞观之治的人才，如何夸赞都是不嫌多的。”

　　朱祁钰说了软话，又争论一会。

　　唐初人选定下来：房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、虞世南、马周、褚遂良、岑文本。

　　盛唐的名单：李昭德、姚崇、狄仁杰、张柬之、娄师德、桓彦范、李多祚、敬辉、宋璟、张九龄、卢怀慎、苏颋、张嘉贞、源乾曜、魏知古、张说、颜真卿等等。

　　李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄几个人是必入的。

　　朝臣倒是一致认为，盛唐名单不能再扩充了。

　　各朝代的名臣名将太多了，华夏这片土地上，真的是太能诞生人才了，人杰地灵之地。

　　盛唐名单确定：李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄。

　　衰落的大唐，能臣照样不少。

　　段秀实、李德裕、裴度、高骈、刘晏、杨炎、陆贽、李泌、李吉甫、李绛、郑畋等等。

　　因为段秀实和高骈，属于名将。

　　最后裁定，中晚唐名单：李德裕、裴度、郑畋。

　　五代名臣人选就少了很多，如查文徽、韩熙载、冯道。

　　五代名单：韩熙载、冯道。

　　两宋的名臣就多了。

　　但皇帝讨厌宋朝，自然不会遴选太多人入庙。

　　赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、富弼、欧阳修、文彦博、张方平、司马光、胡铨、周必大、孟珙、余玠、文天祥等等。

　　“胡铨和周必大就算了吧，政绩虽不错，但过于软弱，没资格入庙。”

　　朱祁钰直接把他们划掉：“南宋就孟珙、余玠、文天祥有资格入庙。”

　　他又沉吟一下：“就定孟珙和文天祥入庙，南宋的其他人就不必考虑了。”

　　朝臣也不敢说。

　　皇帝讨厌南宋小朝廷，在朝堂上也经常说。

　　两宋名单很快就定下来。

　　名单如下：赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、孟珙、文天祥。

　　文官最多的朝代，入文庙的竟然是最少的。

　　而且，选的都是变法型人才，范仲淹和王安石。

　　辽国和金国各挑一个。

　　辽国：韩德让。

　　金国：完颜宗干。

　　元朝人杰可就多了，第一人选，就是耶律楚材。

　　“郭守敬也可入文庙，天文、历法、治水都是大事，郭守敬是其中全才，朕也希望，大明也有这样一个全才，辅佐于朕。”

　　很快，就把名单商议出来。

　　元朝名单：耶律楚材、郭守敬、伯颜、刘秉忠、廉希宪、阿鲁浑萨理、脱脱、扩廓帖木儿（王保保）。

　　王保保应该放入武庙的，放入文庙不伦不类。

　　过了大元，就是当代了！

　　然而，开国功臣又多被诛杀，现在追封显得不伦不类。

　　“凡是入文武庙的本朝臣子，哪怕曾经犯罪，朕也特赦其罪，恢复爵位，并入文武庙享受祭祀。”

　　比如蓝玉，进入武庙之中。

　　但他本身是罪人，政治不正确，朱祁钰只能下圣旨，特赦其罪。

　　“但后人不予追封。”朱祁钰特意加了这句话。

　　“陛下圣明！”

　　一旦追封的话，不知道哪里就会冒出来一位先贤后人，哭着喊着要爵位，大明岂不乱了？

　　只是承认功绩，其他的是不承认的。

　　“李善长、胡惟庸，是要入文庙的，不管其犯下多少错，功劳在此，该入文庙。”

　　这话就有违祖制了。

　　但皇帝正在想方设法拿回祖制的解释权，修改就修改喽。

　　“三杨也要入庙的，杨士奇、杨荣、杨溥……”

　　朱祁钰斟酌起来：“朕本以为胡广也是能入庙的，但其后人不孝，便当个备选名额吧，夏元吉可有资格入庙？”

　　这人选，当代人就不敢置喙了？

　　但朱祁钰着实双标，连蓝玉、胡惟庸等人都赦免了罪过，怎么胡广就因为后人不孝，不能入文庙呢？

　　夏元吉是治世能臣，执掌财政，永乐皇帝能五次北伐，和夏元吉的能力是离不开的。

　　“入庙吧。”

　　“还有两个人物，朕觉得难以决定。”

　　朱祁钰问道：“姚广孝和郑和，该不该入庙呢？”

　　“太宗皇帝靖难功成，和姚广孝是分不开的，只是大师是化外之人，不喜凡尘俗世，若朕一意孤行将其奉入文庙，大师英灵是否会不安呢？”

　　没有姚广孝，就没有燕王一脉承嗣大统。

　　“陛下，郑和是宦官呀，如何入文庙呀？”姚夔觉得不妥。

　　宦官岂能和文官一起，入文庙祭祀？