大明景泰：朕就是千古仁君 第1275节

　　那岂不乱了纲常？

　　朝臣都反对郑和。

　　朱祁钰却道：“班定远能入武庙，郑和之功，不比班定远差，他七下西洋，煊赫大明国威，声势比班定远更大更雄伟，如何不能入庙？”

　　“诸卿不能将郑和看做一个宦官。”

　　“将郑和看成名臣名将便是，毕竟他虽是宦官，却从不干政，甚至还甚是勇武，在靖难之中，身先士卒，立过不少汗马功劳。”

　　您还知道宦官干政啊？

　　那您用多少宦官？

　　朝臣没法辩驳，因为定的是本朝人，朝臣参与过于尴尬。

　　像编纂永乐大典的解缙不入文庙，反而太监郑和入了文庙，这是皇帝往文庙里掺沙子、掺屎呢。

　　“陛下，不如移去武庙？”胡濙不想自己入文庙的时候，旁边站个太监，騒臭。

　　朱祁钰瞥了他一眼：“那就入武庙吧。”

　　“待老太傅百年之后，必能入文庙。”

　　于谦是唯一活着入武庙的人。

　　毕竟人家的功绩摆在那里。

　　明朝现在的名单就是：李善长、胡惟庸、夏元吉、杨士奇、杨荣、杨溥、姚广孝。

　　文庙，总名单如下：

　　管仲、商鞅、范雎、李悝、苏秦、范蠡、蔺相如、百里奚、鲍叔牙、伍子胥、尉缭、张仪、吕不韦、晏婴、韩非、李斯、张良、萧何、范增、陈平、叔孙通、张骞、霍光、张安世、晁错、董仲舒、主父偃、桑弘羊、诸葛亮、荀彧、荀攸、郭嘉、鲁肃、陈群、张昭、顾雍、蒋琬、蒋济、贾充、宋配、张宾、崔浩、王导、谢安、桓温、苏绰、杨愔、褚渊、李冲、高允、卢辩、独孤信、高熲，杨素、房玄龄、杜如晦、长孙无忌、魏征、虞世南、马周、褚遂良、岑文本、李昭德、姚崇、狄仁杰、娄师德、宋璟、张九龄、李德裕、裴度、郑畋、韩熙载、冯道、赵普、范仲淹、包拯、寇准、王安石、韩琦、孟珙、文天祥、韩德让、完颜宗干、耶律楚材、郭守敬、伯颜、刘秉忠、廉希宪、阿鲁浑萨理、脱脱、李善长、胡惟庸、夏元吉、杨士奇、杨荣、杨溥、姚广孝。

　　一共98个人，空位比武庙要多。

　　而武庙也有修订。

　　管仲和乐毅、杨素，送去文庙，程昱、邓艾、诸葛恪、王保保、郑和加入武庙。

　　又加入一个窦宪。

　　孙武、乐毅、田穰苴、白起、孙膑、廉颇、李牧、吴起、田单、赵奢、司马错、王贲、赵佗、项羽、韩信、曹参、周勃、彭越、英布、龙且、夏侯婴、冒顿、李广、霍去病、周亚夫、卫青、窦宪、赵充国、程不识、邓禹、吴汉、贾复、耿弇、寇恂、岑彭、冯异、关羽、张飞、程昱、张辽、张郃、周瑜、吕蒙、陆逊、陆抗、诸葛恪、邓艾、杜预、陶侃、羊祜、王濬、谢玄、杜元凯、王猛、慕容恪、石勒、冉闵、祖逖、拓跋珪、慕容垂、宇文宪、韦孝宽、王镇恶、斛律光、王僧辩、于谨、吴明彻、陈庆之、檀道济、韦睿、刘牢之、贺若弼、韩擒虎、史万岁、张须陀、长孙晟、李靖、李勣、李孝恭、苏定方、尉迟恭、裴行俭、秦琼和侯君集、论钦陵、郭子仪、王孝杰、王晙、李光弼、张仁亶、郭元振、李晟、薛仁贵、刘仁轨、黑齿常之、契苾何力、高仙芝、张巡、李愬、李存勖、李存孝、王彦章、杨行密、岳飞、曹彬、狄青、韩世忠、吴玠、耶律休哥、萧挞凛、完颜陈和尚、木华黎、速不台、者勒蔑、旭烈兀、扩廓帖木儿、徐达、常遇春、李文忠、冯胜、蓝玉、傅友德、邓愈、沐英、朱能、张辅、郑和、于谦。

　　修订之后，武将一共128人。

　　肯定有很多名将，应该入庙，却没有入庙，后续还可继续修正。

　　“八座主殿，就有八个主位。”

　　“朕以为，文庙主殿里，张良、诸葛亮是能坐主殿的。”

　　“武庙里，韩信、岳飞、李靖、卫青可坐主殿。”

　　武庙里，空位太少，李勣和徐达也是能争一争的，吴起、孙武、白起、乐毅表示不服，关羽、张辽、周瑜也想坐一坐，苏定方、常遇春深表不服。

　　文庙里，就显得不相上下了。

　　毕竟对治国的评价，是很主观的事情，战争胜败战果如何是很客观的，一眼便知。

　　“陛下，老臣以为，萧何也可坐一主殿。”

　　胡濙缓缓开口：“房玄龄、杜如晦也可二选一。”

　　他上去的时候，挨着姚广孝也不错。

　　于谦就难受了，挨着郑和。

　　“文天祥如何？”朱祁钰问。

　　胡濙却道：“陛下，文天祥流传千古的是精神，而非政绩，老臣以为房玄龄更合适。”

　　文庙四主殿主位也定下来：张良、诸葛亮、萧何、房玄龄。

　　耶律楚材吃了辅佐蒙古的亏，否则他坐主殿，绰绰有余。

　　霍光、荀彧、杜如晦、姚崇、苏绰表示不服，包拯、文天祥也想坐一坐主殿，李善长、胡惟庸也想翻身。

　　“圣殿该供奉谁呢？”

　　姚夔却道：“陛下，老臣以为宜少不宜多，左供孔圣，右供姜圣即可。”

　　这话引起朝臣的赞同。

　　“那孟圣该在何处呢？”白圭问。

　　别看朱家人不喜欢孟子，但孟圣是要供奉的，像颜回、曾参、子思、荀况则不供奉？

　　那影响可就大了，估计会被天下读书人骂到吐血。

　　这圣殿既然建立了，就要传承千年的。

　　哪怕是改朝换代，也是要继续供奉的，供奉不知道要几千年，岂能把儒学宗师踢出去？

　　姚夔坐蜡了，他脱口而出，结果犯了大忌讳。

　　只能求救于皇帝。

　　“姚卿失言了。”

　　“但既然是圣殿，就不是谁都能入殿称圣的。”

　　朱祁钰帮他找补：“朕以为，供至圣孔圣和亚圣孟圣，如其他儒学圣人，不供神像，只供牌位，列于文圣之侧。”

　　得把圣人搞得多多的，毕竟我们华夏文化源远流长。

　　“朕以为，以后称圣者，都可入圣殿，但只能供牌位，不供金身，除非其人功绩，超过至圣先师，超过武成王姜太公。”

　　在儒教里，是没有人能超过孔子的。

　　论打仗，好像真的没人超过姜子牙。

　　“陛下圣明。”

　　朝臣觉得这个办法，能平息天下读书人的怒火。

　　倘若不供颜回等人，可就把儒家得罪惨了。

　　所以都要供。

　　以后谁想进，得和这几位掰一掰手腕了。

　　然后就是帝王庙了。

　　帝王庙的标准也不能太高，若按照秦始皇、唐太宗、明太祖的标准定，能入庙的寥寥无几。

　　“朕以为当从黄帝始，历朝历代开国君主，有作为的中兴之君，都有资格入庙！”

　　废话，要是不加中兴之君，那么他朱祁钰怎么入庙？

　　“朕打算设九殿九坛。”

　　“正中央为黄帝殿，陪祀三皇五帝神位、神像，黄帝居中，左右为燧人、伏羲、女娲、神农、有巢氏在左侧，太昊、炎帝、少昊、颛顼、帝喾在右侧。”

　　三皇五帝还有不同的说法。

　　在《尚书大传》，燧人、伏羲、神农三皇。

　　在《春秋运斗枢》，伏羲、女娲、神农为三皇。

　　还有《风俗通义》、《三字经》、《庄子》、《纲鉴易知录》的三皇都是不一样的。

　　尤其是《庄子》，有巢氏、燧人氏为三皇，还缺一个。

　　五帝也是版本很多：

　　在《吕氏春秋》里：太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼为五帝。

　　在《史记》《大戴礼记》里：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜为五帝。

　　在《资治通鉴外纪》里：黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧为五帝。

　　为了全部祭祀。

　　朱祁钰全都放进去了，睡也不得罪，和黄帝放在一个殿里。

　　“左边第一殿，中间放尧、舜、禹神位、神像，左右陈列夏禹王、商汤王、商中宗（太戊）、周武王、周成王、周康王。”

　　“右一殿，中间放秦始皇（嬴政）神位、神像，左侧陈列汉高祖（刘邦）、汉文帝（刘恒）、汉景帝（刘启）、右侧放汉武帝（刘彻）、汉宣帝（刘病已）、汉光武帝（刘秀）。”

　　这一殿，把汉高祖和汉武帝，放于秦始皇左右，文景宣三位杰出帝王，东汉王朝的开辟者汉光武帝却只能居于最末，可以说，这一殿全是猛人。

　　“左二殿，中间放魏武帝（曹操）神位、神像，左侧陈列汉昭烈帝（刘备）、晋宣帝（司马懿）、北魏太武帝（拓跋焘）、北魏孝文帝（拓跋宏）、北齐太祖（高欢）的神位、神像；右侧陈列宋武帝（刘裕）、北周文帝（宇文泰）、梁武帝（萧衍）、陈武帝（陈霸先）的神位、神像。”

　　左侧多出一位来。

　　这就有意思了。

　　这一殿除了刘备，全是乱臣贼子。

　　但，不可否认，全是人杰。

　　“右二殿，中间放唐太宗（李世民）的神位、神像，左侧陈列隋文帝（杨坚）、唐高宗（李治）、唐宪宗（李纯），右侧陈列唐明皇（李隆基）、唐宣宗（李忱）、唐代宗（李豫）。“

　　这一殿多少差一些，但这些皇帝，除了隋文帝外，都是唐朝皇帝，就显得唐朝皇帝厉害了。

　　但和其他殿打起来，怕是要吃亏呀。

　　“左三殿，中间放置宋太祖（赵匡胤）的神位、神像，左侧陈列后周世宗（柴荣）、宋仁宗（赵祯）、辽德宗（耶律大石）的神位、神像，右侧陈列辽太祖（耶律阿保机）、西夏景宗（李元昊）、金太祖（完颜阿骨打）、金太宗（完颜晟）的神位、神像。”