大明景泰：朕就是千古仁君 第1273节

　　比如窦融，窦融是军阀出身，他所谓的功绩，吹出来的居多。

　　比如李固，吹得天花乱坠，小故事一条一条的，拿出来唬人行，但进文庙就差点意思了。

　　还有杨赐，吹得天花乱坠，他儿子是杨彪，孙子是杨修，出身弘农杨氏，四世三公，史书也不知道是他后人鼓吹的，还是真的那么厉害？反正有待考证。

　　东汉的名臣，怎么看都有点华而不实。

　　这些世家大族的人才，有真才实学的倒是真不多，吹牛都是个顶个的好手。

　　像桓荣、班固，又非治世之能臣。

　　“班固是文史大家，桓荣是儒学宗师，那卓茂的政绩究竟是什么？朕反正没看到。”

　　朱祁钰道：“朕看东汉没有名臣，不录了。”

　　“陛下，您欲根治黄河，东汉王景是治水名臣，不如请他入文庙？”姚夔道。

　　王景是水利专家。

　　朱祁钰斟酌道：“王景除了治水外，没有其他功绩呀，令治水司在王景修过的水渠旁边，建庙拜祭即可，入文庙不够格。”

　　“看看东汉的名臣水平，连破个黄巾，都是盖世名臣了，在华夏长河里，黄巾起义，实在太渺小了，就不比楚汉争霸，就比三国名臣武将再看看，差得太多了。”

　　朱祁钰也取消了卢植、黄琬等人的入庙资格。

　　那就看三国了。

　　三国名单就太多了：郭嘉、荀彧、荀攸、贾诩、程昱、陈群、华歆、张既、钟繇、杜畿、满宠、董昭、刘晔、蒋济、王肃、张昭、张纮、鲁肃、诸葛瑾、步骘、顾雍、虞翻、薛琮、诸葛恪、诸葛亮、蒋琬、费祎、董允、邓芝、黄权、法正、庞统等等等。

　　人选实在太多了！根本写不过来，都是实打实的，起码水分小。

　　入文武庙的人也是最多的时代。

　　但有争议的人也很多的，比如郭嘉、贾诩、程昱、诸葛瑾等人，能不能进文庙？

　　“陛下，程昱虽是文人，其实他是统兵之将，就算入庙，他也该入武庙，而非文庙。”

　　“郭嘉虽善出奇谋，但功绩还是偏少。”

　　“贾诩之能，多是三国演义编造臆想出来的，不可否认，贾诩着实出彩，若把他放在东汉，他可为东汉或西晋之名臣，完全可入文庙，问题是三国时代的名臣实在太多了，他的光芒被掩盖了。”

　　“他若能进，诸葛瑾和顾雍、法正，是不是也该进入？”

　　“而以诸葛瑾为标杆，那么三国能进去的超过二十人！甚至更多呀！”

　　没错。

　　东汉二百来年的人才，在三国时代，蜂拥而出，爆炸式涌出来。

　　像贾诩、诸葛瑾、法正这样的，真去东汉，估计家门都出不了吧？都是寒门，没机会出头的。

　　姚夔继续道：“郭嘉能进，法正也是要进的，可法正之功，如何和荀彧、鲁肃比？”

　　“姚大人，话虽如此，但郭嘉之谋，震古烁今，其十胜之谋，说尽兵法要害，魏太祖创业之初，皆靠荀郭之谋。“

　　白圭坚持认为郭嘉能进。

　　郭嘉亏在岁数小、死得早上了。

　　“郭嘉进。”

　　朱祁钰一锤定音：“诸葛亮、荀彧、郭嘉、鲁肃、陈群这五人是没有异议的。”

　　陈群献上来的九品中正制，凭此一策，够进文庙。

　　“陛下，若郭嘉进入，那么张昭、张纮也没有悬念……”

　　话没说完，就被朱祁钰打断：“张纮差点意思，虽有江东二张之说，但张纮亏在死得早，才能并未完全展露，是以差了一线。”

　　“程昱和诸葛恪应该进入武庙的……”

　　朱祁钰也没说完，又被姚夔打断：“陛下，那诸葛恪平定山越之功，是站在前人的肩膀上，他接下果实而已。”

　　三国人杰是真的让人纠结。

　　个个都性格分明，战功赫赫，长处特别长，短处也特别多，反而抉择起来困难。

　　这些人杰，分散去东汉、西晋多好，就能大规模进入文武庙了。

　　“都入文庙？”朱祁钰也纠结。

　　程昱、诸葛恪入文庙，多少有些不伦不类。

　　还是改一下武庙名单，入武庙。

　　“再加入蒋琬，蒋济。”

　　蒋琬和蒋济不是一家人。

　　蒋琬是蜀中名相，蒋济是魏国太尉。

　　武庙之所以没选姜维，是因为姜维虽多次北伐，但没有取得大规模战功，不可否认是名将，但距离入庙还是差了一点。

　　“陛下，老臣以为顾雍，也是鞠躬尽瘁的典型，应该入庙。”姚夔忽然道。

　　顾雍的政绩虽然不是非常耀眼，但他为相十九年，治理的吴国蒸蒸日上。

　　“若按姚公之标准，费祎、董允也可入庙呀。”白圭道。

　　姚夔摇摇头：“蒋琬占了诸葛亮的光，所以能入，费祎、蒋琬是后诸葛时代的蜀相，若他们入庙，姜维也该入武庙。”

　　这话公允。

　　朱祁钰颔首：“而且，要是以这个标准的话，钟繇也是能入庙的。”

　　没错，钟繇治理关中，功劳甚大。

　　所以费祎、董允不入，钟繇也就不能入庙了。

　　杜畿、张既等也就无缘武庙了。

　　“朕以为荀攸也可入庙。”朱祁钰道。

　　朝臣皱眉，荀攸确实出色，但其人没有独当一面的功劳，和郭嘉还不一样，郭嘉的奇谋震古烁今，荀攸拿得出手的是斩颜良诛文丑。

　　“太祖皇帝曾说：王保保以铁骑劲兵，虎踞中原，其志殆不在曹操下，使有谋臣如攸、彧，猛将如辽、郃，予两人能高枕无忧乎。”

　　朱祁钰道：“太祖皇帝对张辽、张郃、荀彧、荀攸评价如此之高，而张辽张郃入了武庙，荀彧是必入文庙的，就差个荀攸了？”

　　太祖皇帝喜欢，那就没问题了。

　　三国名单定下来：诸葛亮、荀彧、荀攸、郭嘉、鲁肃、陈群、张昭、顾雍、蒋琬、蒋济。

　　其中程昱、诸葛恪入武庙。

　　“诸卿，朕在想，诸葛亮可否入圣殿？”朱祁钰抛出重磅炸弹。

　　入圣庙？

　　胡濙斟酌道：“陛下是想令诸葛亮当武圣？那诸葛亮和张良比起来，还有韩信，姜太公，您觉得谁更有资格呢？”

　　那肯定是张良啊。

　　张良和姜子牙比起来，还是姜子牙更牛。

　　“朕以为，可将岳飞、张良、诸葛亮列入武圣，称为亚圣。”

　　这是十哲的感觉。

　　朝臣觉得不妥：“陛下，圣只能是唯一，孔圣为文圣，姜太公是武圣，这是亘古相传的道理。”

　　“陛下可将张良、诸葛亮、岳飞居一殿之首，没必要入圣殿。”

　　如果让张良为圣，反而是拉低了圣的标准。

　　孔圣必为圣，连孟圣都要降格。

　　和孔孟比起来，张良诸葛就黯然失色了。

　　思想，是影响几千年，甚至影响华夏格局的存在，如何重要都不足为过。

　　“就依诸卿的。”朱祁钰答应下来，没搞什么十哲。

　　西晋就人才稀少了。

　　邓艾、羊祜、杜预入了武庙。

　　能入文庙的，只剩下一个贾充。

　　西晋：贾充。

　　五胡十六国：宋配、张宾、王猛、权翼、阳骛、封弈、张衮、崔浩、王买德、尹纬、程遐等等。

　　王猛被放入武庙了。

　　这个时期，朝臣争议不多。

　　宋配和张宾、崔浩都有资格入文庙。

　　五胡十六国名单：宋配、张宾、崔浩。

　　东晋则是：王导、谢安、桓温。

　　南北朝的名臣也特别多，如苏绰、杨愔、褚渊、萧子良、高允、李冲、王肃、李崇、杨椿、卢辩、李宪、陆俟、李安世、李彪、崔光、元怿、温子昇、陆操、宇文泰、元欣、李虎，李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇、祖珽、郑子尚、高隆之、段韶、李穆、梁士彦、韦孝宽等等。

　　于谨在武庙里，于谨历经北魏、西魏、北周，王佐之才，战功赫赫，功绩是极高的。

　　苏绰是提出用贪官杀贪官的名士。