一人之下：我的内景通万界！ 第117节

　　韩云站在一株古柏下，面前是七位身着各色祭服的庙祝。这些人年纪最大的不过五十，最小的才二十出头，都是秦州各地庙宇的佼佼者。

　　“这位韩小友将代我考核诸位。”姬远拄着拐杖站在廊下，“通过者可得我巫优正法。”

　　年轻些的庙祝们面露不屑，其中一位红脸汉子冷哼道：“老爷子，您让个外人来考校我们，不合规矩吧？”

　　“规矩？”姬远突然将拐杖重重顿地，“在伏羲庙，我的话就是规矩！”

　　几位庙祝顿时噤若寒蝉，再不敢多言，毕竟对于这位老爷子，他们是发自内心尊敬的。

　　要是真惹得他老人家不高兴了，家里长辈准得教训自己！

　　韩云微微一笑，目光扫过众人，淡淡道：“诸位不必紧张，今日考核很简单，通过我的问心即可！”

　　几位庙祝再欲细问，只见韩云身后现出一尊金光神相，其面容与韩云别无二致，威严赫赫，神威如狱！

　　那神相双目如炬，手中白犊黑骊双刀交错，寒光凛冽，仿佛能斩断世间一切邪祟。

　　七位庙祝瞬间僵在原地，只觉得一股浩瀚威压笼罩而下，仿佛被某种至高存在注视，连呼吸都变得困难起来。

　　正是：举头三尺有神明！

第166章 彼可取而代之

　　“这……这是什么？！”

　　“神威？不，不对！这不是普通的请神！”

　　“他……他好像就是神明？！”

　　几人心中惊骇万分，他们作为巫优一脉的传人，对“请神”之术再熟悉不过，可眼前这一幕，却彻底颠覆了他们的认知。

　　韩云根本没有点燃请神香，也没有任何仪式，就这么轻描淡写地显化出了一尊神相！

　　而且，那神相散发出的威压，竟比他们平日里供奉的正神还要纯粹、浩瀚！

　　“问心，开始。”

　　韩云的声音平静，却如同天宪，字字如雷，轰入众人心神。

　　刹那间，七位庙祝眼前景象骤变。

　　贪欲者，见金山银海，珍宝无数，心生狂喜，正欲攫取，却见那金山化作累累白骨，银海变作腥臭血池！

　　权欲者，登临高台，受万人朝拜，正自得意，忽见台下众生化作恶鬼，撕扯其血肉！

　　怠惰者，沉溺温柔乡，醉生梦死，转眼间美酒变作腐水，佳人化作枯骨！

　　………

　　七人各自沉沦于内心最深的执念与恐惧中，有人惨叫，有人跪地求饶，更有人直接昏死过去。

　　唯独一位约莫三十岁的庙祝，始终静立原地，双目微闭，口中默念巫祝祷词，周身隐隐有彩光流转，竟是在这幻境中守住了本心。

　　韩云眼中闪过一丝赞赏，神威一收，幻境消散。

　　七人如梦初醒，冷汗涔涔，再看向韩云时，已无半分轻视，唯有深深的敬畏。

　　“你，叫什么名字？”韩云看向那三十多岁的庙祝。

　　那人深吸一口气，拱手行礼：“晚辈傅龙，见过韩先生。”

　　“傅龙……”

　　韩云点头：“心性沉稳，不惑于外物，倒是难得。”

　　姬远老爷子拄着拐杖走来，拍了拍傅龙的肩膀，对韩云介绍道：“别小看这小子，他是在影视圈摸爬滚打出来的，咱秦州巫优一脉，就数这小子最争气。”

　　傅龙苦笑：“主祭爷，您就别取笑我了。”

　　姬远好似突然想到什么，问道：“我记得你娃子这阵子不是忙着拍什么大秦帝国吗，怎么跑回来了？”

　　傅龙挠挠头：“这不是请了假么，您老人家发话，额敢不回来吗？”

　　韩云微微一笑：“姬老，人选已定，接下来，我会助他修行。”

　　对于韩云来说，性命修为不足什么的根本不是问题，几粒丹药下肚，就可以提升，主要考察的还是这些人的心性品德。

　　只要心性品德过关，其他的问题韩云都有手段可以弥补。

　　姬远颔首，忽然拉过韩云，压低声音道：“韩小子，老头子我活了一百来年，见过的高人不少，但像你这样的，还真是头一遭。”

　　他浑浊的双眼闪过一丝精光：“你刚才施展的，根本不是巫优之术，对吧？”

　　韩云笑而不语。

　　姬远叹了口气，摇头道：“罢了，老头子我时日无多，也懒得深究。只希望你能善待我这一脉的传承。”

　　“自然。”韩云郑重道。

　　—————

　　当夜，伏羲庙藏书阁。

　　韩云翻阅着古老的竹简与帛书，指尖划过那些晦涩古老的巫祝符号，眼中精光流转。

　　“没想到，上古巫祝之术，竟与内景修行有着千丝万缕的联系。”

　　他合上一卷《祭天古籀》，喃喃自语：“所谓‘神明’，不过是众生心念的投射。而内景，则是修者自身心象的显化……”

　　在古时候，巫优祭祀神灵，并通过请神之法施展所谓的“神术”，但请神也要有个凭依，相当于神灵降真之后的载体。

　　就比如说神格面具一脉炼成的那副手套，可以在脸色涂抹绘彩，形成脸谱。

　　有的则是兽骨，就像是远古部落中，一些巫师经常头戴牛羊颅骨，他们认为这是“牺牲”，头颅是动物身上最灵慧的部位，可以连接苍天，获得神启。

　　还有傩戏一脉，其实也是巫优的分支，他们所寄托的是傩戏中的傩面。

　　不过，最为纯正、古老的巫优一脉，则是以自身内景映照神灵形象，在内景中凝聚出神灵化身。

　　在远古之时，当内景这一概念还未在异人界普及的时候，巫优们认为内景其实就是神庭，是神灵居所。

　　他们在内景中一次次到叩拜，信仰神灵，才会引来神灵的驻足，在内景显化化身。

　　其实则是勾动了外界的信仰愿力之力，加之自己心象执念之显化，两相作用，才造就出这么一尊“神”来！

　　最为明显的例子，乌斯藏地区的天授唱诗人，他们往往一夜之间就可以说唱千万字的格萨尔王传史诗。

　　普通人用相关科学依据进行了解释，比如荣格集体潜意识理论，认为天授唱诗人通过梦境接通了人类共同的文化记忆库。

　　还有解离性身份障碍假说，部分学者认为极端环境刺激导致人格解离，触发潜在记忆。

　　甚至一些普通人的教派人士，认为这符合佛教“识藏”理论，史诗内容被神灵封存在天授唱诗人的意识中，通过特定契机开启，天授唱诗人常被视为格萨尔王精神化现的媒介。

　　实则不然！

　　神灵化身中包含着千百年以来的众生愿力碎片，巫优则可以读取这些愿力中所蕴藏的信息。

　　这类巫优因为内景中常驻有这么一尊神灵，自身常常会被其炁息影响，自己也会逐渐往神性靠拢，充满一种特殊的神性。

　　就相当于神在人间的使者！

　　韩云将自己的显圣真君化身放在内景空间之中，催动化身能力的手段，也与其有类似之处。

　　就在此时，韩云心中陡然升起一个大胆的想法。

　　自己的内景空间只是他个人的心灵映照，相当于单机游戏，真实的内景则是万物生灵的联机游戏。

　　“若能将众生心念引入自己的内景空间，那岂不是说，彼可取而代之？”

　　而自己的内景空间又可以分解众生杂念，只留下纯粹的精神愿力。

　　韩云摇摇头，赶紧将这个大胆的想法暂时封存，毕竟内景空间可是自己的根本所在，万一玩坏了可就不好了。

　　不过，有些事情还是可以尝试操作一下的！

第167章 小道王也

　　韩云离开伏羲庙的藏书阁，敲响姬远老爷子的屋门。

　　老爷子披着衣服开门，见是韩云，笑道：“娃娃，可是遇上什么难题了，需要我解惑？”

　　巫祝之术复杂玄奥，又涉及到古文字和神神鬼鬼的东西，一些记载更是诡异非常，当初姬远说想给韩云讲解一二，韩云却拒绝了。

　　现在求上门来了吧？

　　老爷子如此想道。

　　韩云却摇了摇头，表明自己来意：“老爷子，能不能借用一些伏羲神像的愿力？”

　　“当然，我不白借，我这里有一瓶延寿丹药，亦可增添性命修为，本来就是想留给您的，现在我再加上几颗，您看成吗？”

　　说着，韩云从怀里掏出一个瓷瓶来，递给对方。

　　老爷子将信将疑的打开瓷瓶，凑到鼻前一闻，顿时精神一振，浑浊的双眼都明亮了几分。

　　“这…这是……”

　　他颤抖着倒出一粒丹药，只见那丹丸通体碧绿，表面有云纹流转，散发着淡淡的清香。

　　“鹤芝延寿丹，以鹤衔灵芝为主药，辅以多种材料炼制，一粒可延寿三年。”韩云解释道，“瓶中共有九粒，足够您老延寿二十余载。”

　　所谓鹤衔灵芝，其实是一类灵芝的称谓，这些灵芝多长在悬崖峭壁之处，风吹日晒，愈发弥坚，吸收天地炁机，年份长久，非禽鸟不可采得，故而比地上树生灵芝珍贵。

　　最重要的，是这种灵芝内的一股特殊生炁，在用炼丹手法提炼出来后，有延寿的功效。