我在大夏窃神权 第544节
那就是道德修养可以让普通人生活更好，技术革命也可以让普通人生活更好，孰轻孰重？
虽然他无法鲜明的提出这一点，但他以儒家的道理和农家，墨家，公输家的道理作对比。
如果能够说清楚这个关系，那么王明义不仅开了儒家如何融会贯通百家之学的开端，也讲清楚了儒家一直以来没有解决的一个难题。
那就是道德为什么高于现实利益！
为什么人们要舍生取义！
王明义这个问题提出来，儒家官员们从刚刚被圣上打断的愤怒之中重新陷入思考，他们当然知道道理有先后。
比如儒家最核心的一个道理，舍生取义。
既然‘义’在‘生’之前，那就说明儒家的道义在生存权之上，既然都在生存权之上了，那么自然可以超出很多以生存权为基础的学说，就比如农家的学说。
因此儒家的人可以高声喊，宁可食无肉，不可居无竹！
你自家这么关着门喊可以，但你不能够说服其他人同意这点，特别是以周铁衣为首的‘人欲说’，他确实让百姓的生活变得更好了，那么你如何说服百姓放弃更好的生活，来相信你的道义？
反应到现实，那么就会回到这个问题的起点。
小吏们明明可以通过贪污过上更好的生活，那么为什么要放弃贪污，来相信你儒家的道义？
除了惩罚之外，如何能够从教化的方面入手？
“因此我又反复思考不同道理之间的区别，恰好在《新学报》上，关于周尚书的‘人欲说’给了我一个新的思路。”
“什么思路？”
董行书看了一眼周铁衣，又看向王明义，问道。
周铁衣撇了撇嘴，他很想说我说的是‘论财货’，不是‘人欲说’，而且当日我和田父论道的时候就明确提出了这只是第一个阶段，讨论的是如何解放发展生产力，没有谈论到如何处理分配关系，你们儒家怎么老把我想成通关boss一样的存在，明明我才是打倒儒家恶龙的勇士！
但周铁衣想了想，还是没有打断，一个新的思潮不一定要全部以自己为主，这也是他知道王明义要说什么，但是却有意成全的想法。
天下皆白，那我独黑其实也挺好。
“我儒家和周尚书学说之争，核心就在于对人的欲望的善恶评判标准，我儒家学说以前想要用‘克己复礼’来压低人的欲望，因为我们认为欲望是恶，而周尚书反而觉得人的欲望是善，可以激发百姓们劳作，可以让他们的生活变好。”
“但我认为这个问题应该拆分成为两个，欲望没有善恶，但人有善恶。”
“何为欲望？狼吃肉，婴儿吃乳，这就是天性，我们能够说这是善或者是恶吗？这就像是农家种地的道理，无论是善良的人，还是邪恶的人，只要按照这个道理种地，那么都会得到粮食，这是水稻，小麦的天性决定的，不因为我们人的善恶改变。”
“但狼和婴儿只要吃饱，就不会再求取更多的食物，我们现实却不一样，成年男子即使有良田千亩，也想着要更多的田地，这同样被认为是天性。”
“从婴儿到成年男子，这中间经历了什么变化？我们究竟能不能够像道家所言，以婴儿的状态存在世间？”
随后王明义旗帜鲜明地否决了道家这个论断，“我认为成年人不能够像婴儿一样一直存在于世间，因为这与野兽无异，而婴儿到成年人的变化，我结合周尚书在策论中的表述和自己的实践，称之为人的社会化。”
“人在社会化的过程中有了善恶标准，所以人并非是只是个体，同时也是整个族群，按照周尚书刚刚的论断，人本身就是矛盾的，因此人才有圣人，而野兽没有圣人。”
“因此我们提倡若是通过个人劳作，辛苦获得的酬劳，纵然是有千亩之田，也不是恶的，但不通过个人劳作，通过巧取豪夺，纵然是获得一针一线，也是恶的。”
王明义这时对周铁衣问道，“那敢问周尚书，这人的善恶以何为标准？”
周铁衣明白这是王明义给自己下套，不过他还是踏了进去，“自然是以是否有利于人类社会发展为标准，古往今来莫不是如此。”
王明义见周铁衣同意了这个观点，笑道，“对，古往今来，我们人的社会在人类的共同努力下，是不断螺旋式前进发展的，因此我们可以论断出我们人类社会总体上是善大于恶，教导人行善，让有多余没有耕种田地的人将土地分给那些没有田地耕种的人，这不是没有道理，因为从人社会的整体来看，这也有现实意义，可以养活更多的人，生产更多的粮食，继续促进人类社会的发展。”
“所以社会是善的，因此我们应该在学道理的时候要求‘致良知’，蒙童启蒙的时候，他们不仅要学如何种田，如何经商等让他们个人欲望得到满足的道理，同时也要学‘尊老爱幼’，‘舍生取义’这些道理。”
“当不同的道理相违背的时候，我们就要问问自己的良知，你除了满足你作为个人的欲望之外，你是否违背了整个族群的发展，如果你只是以个人欲望为全部，那么你也不配称之为一个完整的人，与野兽无异，那么我们自然可以用对待野兽的方法来对待你！”
第576章 歌功颂德
人通过致良知的学习，所以和野兽不同，如果有人抛弃良知，那么就可以用对待野兽的手段惩罚他。
这就已经从个人道德的层次上升到国家治理，讲清楚了国家治理为什么能够因为个人道德来实施惩罚，也阐述了王明义‘学罚并重’政策的理论基础。
因此即使你是商家之道的修行者，但要参与到国家的治理上，也应该‘致良知’，学习道德规范。
王明义继续说道，“为人尚且要‘致良知’何况是治人，因此臣请国朝取士，当设立廉政院，归属于太学院下，各省道学官管之，凡官吏升迁考核，需进入廉政院学习一段时日，短则几日，长则月余。”
理想说完了，王明义说到了实质。
七皇子李昊借助现在的局势，提出了恩科取士，收取百家的地方人才，这既打击了周铁衣，也打击了儒家的统治基础。
在难以推翻恩科取士的前提下，王明义大胆提出了让百家学习儒家思潮的方法。
虽然他用的说法很婉约，‘致良知’，时间很短暂，只是几天或者月余。
但是大家都清楚里面的意义，若这廉政院当真设立，以后官员们都要学习，那么会不会进一步衍生出官员们都要考核廉政学习？
更甚者，这廉政院如果说你廉政学习不过关，不让你任命该怎么办，到时候廉政院的权柄恐怕还要大于学部和吏部之合！
群臣听完这策论之后，一方面是惊讶于王明义这忠厚老实的表象之下，竟然比周铁衣的胃口还要大！
周铁衣不过弄出一个交通部，分了一部分工部的权力，若廉政院成立，恐怕以后学部尚书和吏部尚书都要绕道走了。
另外一方面他们也在权衡利弊，很显然这个策论肯定无法全部通过，最终能够通过多少，还要看大夏圣上和周铁衣之间的博弈。
大夏圣上沉吟了良久，他确实等来了意料之外的变化。
今天整个朝局之中，唯有这王明义提出的廉政院可以真正让他惊喜，但他需要把握好分寸，如何将这柄宝刀掌握在手中，又不会伤着自己，让儒家再次坐大。
圣人余晖。
大夏圣上再次看向王明义，转头看向周铁衣问道，“周卿觉得此策如何？”
周铁衣洒然道，“这策论本身自然是好的，但唯有一事不妥，那就是廉政院该教什么，我记得管理百家典籍一向是学部的工作，是不是，柯尚书？”
周铁衣看向身旁另外一位身穿紫衣的人，唐安世告老还乡之后，柯黯然接替了学部尚书，但柯黯然的儒学和王明义的儒学可不一样。
有句至理名言，异端比异教徒更应该在十字架上烧死！
柯黯然和大夏圣上的利益一致，他自然也清楚廉政院的作用和危害，在没有想好廉政院该怎么处理之前，拖字诀自然好用。
“确实如此，廉政教化，说来简单，但如何教，关系到国家社稷，非是三言两语就可以定论的，王专事不如先写个准确的教程出来，然后拿到学部让百家商讨如何？”
柯黯然一开口，百家自然同意，这部分权柄当然不能够全部都交给儒家，其中也包括一部分已经被柯黯然笼络的儒家。
金銮殿上，顿时一片附和声响起，占了此时殿中一半之人，仅有董行书这部分儒家之人沉默不语，冷眼看向朝局。
这是大夏圣上的要求，周铁衣继续提出自己的要求，“而且就算设立廉政院，但就像我刚刚说的一样，如今我大夏的主要矛盾是如何推进改革，让民生过得更好，而不能够全部放在廉政院上，王专事的建议虽好，但是月余时间也拖延了效率，我看不如先定一年自学，看看效果，毕竟人都是有良知的，王专事既然相信我们社会都是善的，自然也相信我们百家学说的继承者们绝大多数都是善的，都是有自觉的吧？”
周铁衣笑着说道，道理是那个道理，但是落到实践上有很多办法规避。
见周铁衣得寸进尺，大夏圣上倒没有说什么，一年的时间稳定下来对他来说并没有坏处，一年之后如果局势需要，再祭出廉政院也不迟，而这之前要看看恩科取士的作用。
王明义在心中轻叹一声，他说一大番理论的目的，就是占据道德高点，但周铁衣没有反驳这点，反而用自己的理论核心来拖延。
当然最重要的是他现在所代表的新儒势力还是太小，根本无法完成廉政院的建设和掌管。
要知道周铁衣掌握了整个大夏改革的变化，有墨家，公输家，杂家，商家的全力支持，有一部分道家，兵家的根基，还能够自创五仙之道，在如此庞大国家的治理上都是反复权衡，妥协。
他现在手中的牌还只有一部分儒家支持，自然不可能奢求更多。
所以没有等董行书这群儒家的遗老遗少帮他辩驳，王明义果断地说道，“周尚书此言有理。”
能够让廉政院设立，能够参与到改革百家学说的工作中，对于他而言就是已经立身的政治资本，相当于在这次朝会之中帮助本来要大输的儒家旧党稳定了局势，还获得了自己的根基。
政治资产握在手中转化成为政治势力，远比继续挑衅绝大多数人的同意要好得多。
王明义如此迅速的同意倒是让群臣再次惊讶了一下。
他们本来以为王明义作为仅次于周铁衣的天骄，至少要争论一下，但没想到居然也这么政治成熟，明白在这个问题上继续争论讨不了好。
王明义这边敲定，大夏圣上笑道，“如此甚好，今年恩科取士就让李昊为主考官，王卿为副考官。”
李昊连忙上前，“恭喜父皇！此乃天下英豪尽入父皇彀中矣，必然能长保我李家社稷千秋万代。”
大夏圣上哈哈大笑道，“君无戏言，今日献策三人，赏百户之地！”
周铁衣的身影也在瞬间散炁消失，大夏皇帝有大夏皇帝的优势，他也有他的优势，这么好的消息大夏皇帝要收获一番臣心，他自然也要去收获一番民心。
亏本的买卖可没有人愿意做！
······
大夏交易所之内，一轮轮跳动的绿色字符忽然定格了下来，就像是施展了某种术法，让交易所之内的咒骂，哀嚎忽然停止了。
然后就见一个个交易柜台忽然传出消息。
鉴于火车商会有重大事项变故，暂停交易火车商会的股票。
这是大夏交易所从设立之初就从来没有遇到过的事情，再加上今天暴跌了接近百分之二十的股票让人心惶惶，交易所内的人就像是疯了一样涌向柜台。
“诸位。”
大夏交易所本身就介于虚实之间，是明月系统在天京的映照，所以周铁衣能够直接投影到每个人心中。
听到声音的来源，一位位手中抓着股票，债券，生怕手里纸变成废纸的百姓看向忽然之间出现在自己眼前的周铁衣。
经过了短暂的意外沉默，而后就是山呼海啸般的声音。
“您可要为我们做主啊！”
“这股票今天跌了这么多，是不是天后真的要拆了火车商会？”
“这还有我们的活路吗？”
周铁衣先等众人宣泄一番情绪，然后明净清亮的月光落下，平息惊慌情绪。
天京交易所的管事路渊博趁机高喊道，“诸位安静一会儿，圣人来此，就是来给我们解决问题的，诸位让圣人将话说完！”
一听周铁衣是来解决问题的，这个时候交易所的人们也不在意周铁衣是不是真的圣人了，反正之前他们已经半接受了周铁衣即将成为圣人的概念，现在倘若周铁衣能够将他们损失的银子补回来，那么周铁衣就是圣人，不是也是，谁说不是，所有买股票的百姓就跟他急，这就是股票的魅力！