民俗：融合万职，从唱鬼戏开始 第327节

　　一身兼任参赛者与评判者，这怎么玩儿？

　　“你说我们眼下这个时机，能不能趁机刺杀夏坝？”

　　“若是你有本事在此地将他除掉，根本不必再谋求神通传承，单凭这份实力，你自身便已是神通强者。”

　　张拜仁想想也确实在理，当即压下这份冒进的念头。

　　不多时，夏坝一番开场致辞尽数说完，高声宣布：“诸位心中有见解者，尽可上前立论发言。”

　　话音落下，全场顿时一片死寂。

　　寻常无遮大会本是众人交流研习佛法的场合，并不会刻意针锋相对辩难，可此次大会夹杂着诸多势力纷争，局势早已不同，此刻没人敢随意出声议论。

　　张拜仁正准备起身呈上自己撰写的佛理文章，不料巴尔斯抢先一步走上前去，递出了一张薄薄的白纸。

　　居然也是一张白纸？

　　张拜仁心里暗自诧异，只觉得对方分明是照搬自己的想法。

　　可他转头望去，却见巴图与卓玛二人神色格外凝重。

　　“此人心境修为实在高深莫测，难不成是哪位隐世大能转世而来？”

　　“我也觉得是上古强者转世，早在半月之前，我便隐约察觉到他身上非同寻常的气息。”卓玛低声说道。

　　张拜仁满心疑惑，甚至不由得开始自我怀疑：“我怎么什么异样都察觉不出来？”

　　“我们同样看不出端倪，但在场不少僧人却能洞悉其中奥妙。”巴图抬手指向场内没有专属席位、只能站立旁听的一众僧人。

　　张拜仁顺着方向仔细观察，赫然发现这些人的瞳孔之中，那张看似空白的纸页里，竟布满了密密麻麻的文字。

　　“这乃是无字真经，其中暗藏玄妙。修行境界越高、佛性越是深厚之人，从纸上看到的内容就越少；反之修为浅薄之人，反倒能窥见更多经文要义。相传当年玄奘大师自西天取回的真经，便是这般形态。”

　　原本笃定只需稍加诘难便能轻易拿捏众人、掌控考核结果的夏坝，捧着这卷无字真经，一时间竟无言以对。

　　这份经文的境界，早已超出了他能够评判质询的范畴，足以见得巴尔斯的佛法造诣，远远凌驾于他之上。

　　万般无奈之下，夏坝只能沉声吐出二字：“通过。”

　　巴尔斯淡淡一笑，随即微微扬了扬下巴，示意接下来轮到张拜仁上场。

第384章 舌战群儒

　　张拜仁打心底里佩服巴尔斯的本事，这一幕让他联想到当初玄奘初见无字真经的典故，也想起了皇帝的新衣这个道理。

　　太装了！

　　修为浅显的僧人能看清纸上经文，却没有资格上前论辩。

　　修为中等之人所见内容寥寥无几，根本找不到辩驳的切入点；而境界顶尖的高僧眼中空无一物，更是无从开口争辩。

　　至此，张拜仁已然认定，巴尔斯才是真正的佛子。

　　全场众人的目光随即尽数投向张拜仁。世间诞生一位佛子已是难得，若同一时代出现两位，也并非全无可能，众人都好奇他究竟有何等底蕴。

　　在所有人的注视下，张拜仁取出一卷羊皮纸，当众诵读自己写下的论言：

　　“听闻三界世间不得安宁，恰似烈火围城，众生深陷迷茫，如同失控狂象。我以入世历练历经万般世事，偶遇佛法真谛，方才明白世间种种皆如棋局，善恶因果从无差错。今日借自身阅历浅抒己见，愿与诸位高人一同参悟佛理大道。”

　　他语气谦和有礼，说完之后话锋一转，神色陡然郑重：“若是诸位辩理胜过我，我甘愿俯首受刑。”

　　话音落下，他直接将一柄长刀架在脖颈之上，态度一目了然，摆明了遵守古例，论辩落败便以性命作结。

　　这番举动瞬间让在场众人安静下来，也省去了他同时应对大批僧人轮番发难的麻烦。但与此同时，接下来敢出面和他论辩的，必定都是实力与学识顶尖的强者。

　　众人纷纷传阅张拜仁所作的文章，其中记性出众的僧人更是当场提笔抄写。短短半日时间，不光寺内僧人尽数读完这篇《游神见论》，就连等候在山外的修行之人，也都读到了文中内容。

　　《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”佛作是说，意在点破：三界万法，皆因缘和合而有，无一自性可得。

　　譬如一人入局，所逢之山河城郭、亲友仇雠、富贵贫贱，看似真实，实则皆由种种因缘聚合而生。无有作者，无有受者，唯是众缘假合，如傀儡之被牵线，线去则傀儡倒。

　　何以故？其生也，因缘集。其灭也，因缘散。游戏之中，所谓我者，不过五蕴假合之相。所谓“世界”者，不过六尘缘影之聚。

　　今以游戏譬之……

　　……

　　……

　　某以游戏而来，为说游戏之法。今以佛法而归，愿与诸仁者共证无戏之真。

　　南无本师释迦牟尼佛。

　　这篇立论文章篇幅不长，统共两千余字，核心主旨格外直白，通篇都在探讨世界与游戏之间的关连，直言此方天地本就是一场虚拟棋局。

　　经巴尔斯先前点拨，张拜仁早已认清现实，自己的佛学修为终究难以企及三藏大师那般至高境界。千余年来佛法不断推演完善，义理愈发精深繁复，就算是三藏法师亲临现世，也未必能在论辩中压服大光明寺一众底蕴深厚的高僧。

　　既然走正统论道之路难有胜算，张拜仁便决意另辟蹊径，索性将众人拉入自己熟知的思维领域，以自身理念破局取胜。

　　整篇文章只笃定一个核心观点：世间万物皆为虚妄，整个大世界不过是一场巨型游戏，而唯独他张拜仁，是身处局中的唯一玩家。

　　这般言论大胆出格，已然近乎离经叛道，在场一众老僧见状，脸上纷纷露出震惊与恼怒之色。

　　一位老僧双手合十，沉声开口，声震全场：“《金刚经》倡导破除我相，你却执意确立独一真我。贫僧倒要问你，在你尚未降生世间之时，这片天地又身处何处？”

　　张拜仁从容从容应答：“世人深陷睡梦之时，无从知晓梦境缘起。梦境因觉醒之人而生，而非由梦中众生造就。我未曾踏入这片天地前，这世间于我而言，便是一场尚未成型的幻梦。”

　　老僧再度追问：“你直言众生皆是虚影幻象，可佛门教义讲明世间众生皆具本心佛性。倘若众生皆为虚妄，普度众生的慈悲之心又该从何而生？”

　　“佛经早有明示，菩萨心怀慈悲普度众生，到头来实则无众生可渡。慈悲源自自身本心觉醒，并非因世间真有苦难而生。就好比幻术师看着自己幻化而出的生灵饱受磨难，明知皆是假象，依旧会心生恻隐出手相助，这份本心从来无关外物虚实。”

　　一席话过后，老僧一时无言以对。他既无法证实世间并非虚幻，也不能推翻这套游戏幻境之说，此番对峙最终僵持不下，难分胜负。

　　另一位法师随即上前发难：“唯识宗讲究阿赖耶识蕴藏天地万法本源，却从不将此识视作自我本身。你执意以自我为世间核心，早已深陷执念误区。倘若你当真自诩世间主宰，能否抬手将眼前寻常茶杯化作纯金？”

　　张拜仁淡然回应：“世间一切规则本源皆由顶层设定而成，身处棋局之内的凡人自然难以看透真相，唯有觉醒之人方能洞悉全貌。法师不妨试想，阿赖耶识如同储藏万物的宝库，那镇守宝库、执掌一切本源的人，究竟是谁？”

　　“自然是释迦牟尼世尊。”

　　“那我为何不能是？”

　　此言一出，对方瞬间怒火上涌，脱口厉声呵斥：“你也配妄自尊大！”

　　这句怒斥，道出了在场不少人的心声，可当众出言斥责已然坏了论辩规矩。自此之后，这名法师再也没有资格继续提问辩驳，也失去了表决张拜仁能否通过考核的资格。

　　所以张拜仁根本懒得搭理他。

　　这时一名白袍僧人缓步走出，开口发问：“你自认本心真实无妄，此刻站在这里开口论辩的你，究竟是真还是幻？若你本心为真，为何无法清晰道明真我所在？”

　　“禅师此刻心生疑惑前来发问，这份本心便是真我。若是抛开当下执念，四处向外追寻所谓真我，终究如同骑着黄牛找寻黄牛，永远无法得见本心。我不必刻意言说大道至理，自身本心，便是世间大道。”

　　“你言当下即是大道，那此刻受人诘难辩驳之人，又该如何定论？”

　　“心生质问之人是禅师，眼中所见受诘难的我，也不过是禅师内心幻化而出的虚影。你认定我身陷辩驳困境，实则是自身杂念作祟。于我本心而言，从来没有所谓受困之人，恰似镜中倒影，从来不曾真正脱离镜面。

　　正如《楞严经》所言，自心取自心，非幻成幻法。今日诸位百般诘难，说到底，不过是执念困住了自身本心罢了。”

　　几番唇枪舌剑下来，在场高僧始终无法彻底辩驳这套理念，既不能判定言论为错，也无法认同这般异端学说，终究没有得出定论。

　　夏坝见状轻轻摇头，张拜仁这套理念介于虚实之间，无法求证也无法推翻，早已跳出了传统佛法论辩的范畴。

　　他忽然抬手击掌，清脆声响瞬间吸引全场所有人的目光，亲自下场参与对峙。

　　“在场诸位高僧已然尽数发问完毕，老衲直言一句。你口中这套游戏处世之说，说到底不过是借鉴庄周梦蝶的理念，换了一番言语重新阐释罢了。”

　　张拜仁微微挑眉，心中坦然，自己的理念的确和庄周梦蝶有着相通之处，此刻倒也想看看夏坝打算如何彻底攻破自己的立论。

　　夏坝目光凛然，语气带着十足压迫感，抛出最终诘问：“众人之言皆已作罢，我只问你最后一句。你直言世间因你而生，倘若此刻你就地身死寂灭，这座论辩会场，乃至整片天地，还会依旧存在吗？”

　　话音落下，一股无比磅礴的威压骤然席卷全场。

　　无论张拜仁此刻给出何种答案，夏坝似乎早已暗藏杀心，打定主意借此机会发难，当场将其镇杀。

第385章 单杀夏坝

　　夏坝往前踏出一步，单手凝掌成刀，俨然打算当场动手，想用斩杀张拜仁的方式，印证对方口中所言。

　　自己一旦逝去，这片天地是否还会如常存在。

　　巴图与卓玛见势不妙，当即同时动身，打算出手上前阻拦。

　　可就在剑拔弩张之际，夏坝却忽然收势落座，神色恢复平静淡然。他此举用意十分明显：既然你认定世间只是一场游戏，那旁人的庇护，本就无从谈起。

　　张拜仁面色从容，缓缓开口作答：

　　“长老，倘若我就此寂灭离世，这座会场于我而言便不复存在。而您本就是由我本心所化，我若消散，您自然也无从立足。您问此地是否尚存，这般发问，无异于身在梦中追问梦境真假。

　　就好比人沉睡入梦，在梦里询问他人，自己清醒过后，这场幻梦是否还会留存。答案早已分明，梦醒之时，发问之人与所问之事，尽数归于空无。《般若经》有言，世间诸法本就虚无空寂，终究无迹可寻。在空寂之中执着追问存在与否，不过是无谓空谈。”

　　夏坝听完这番话，默然沉思许久，再度开口：“你以空无破除实相，又借实相印证空理，把心生万法的道义运用到了极致。我再问你最后一问，你称世间因你而生，那你自身，又因何而来？”

　　“长老，这个问题本就没有标准答案，强行作答，依旧落入空谈妄论。《楞严经》中提及，一切迷茫执念，皆由虚妄本心自生。我若是能说清自身缘起本源，便算不上独一无二的真我。这就好比双眼能够看清世间万物，却惟独无法看清自身模样。”

　　话音落下，张拜仁语气一转，笃定说道：“况且，我还有实实在在的证据。”

　　夏坝面露疑惑，微微蹙眉。

　　张拜仁缓缓摊开手掌：“长老不妨亲自看一看我脑海之中的过往记忆。”

　　“此话怎讲？”

　　“我在菩提寺修行之时，习得一门尚未圆满的灌顶法门。虽说尚且残缺，用来传递部分自身记忆，却已然足够。”

　　他当初修习这门术法，本意是好奇孟婆的能力。孟婆能够随意传递、篡改他人记忆，而这份能力的本源脉络，最早便源自佛门传承。只是如今他修为有限，仅能向外输送自己的记忆，尚且无法做到修改与窃取。