村落求生：我肝成了不朽金仙 第638节

　　足下无莲，却步步生香。

　　从三十三天外飘落此间，衣袂上还沾着昆仑巅的残雪，眉目间却映着人间万家的灯火。

　　这段时间他们经常互相修炼，早已经有了默契。

　　随后三宿卿微微一笑，那笑容如风吹过湖面，涟漪轻荡却不散乱。她在他对面坐下，虚空中便生出一片琉璃地，明澈如镜，映出二人的倒影。镜中苏陌盘膝而坐，镜中三宿卿衣袂飘飘，可那倒影与真人之间，似乎隔着一层极薄极透的、说不清道不明的东西。

　　随后两人赤身相见，并讲述着这段时间两人不同的悟出的东西。

　　“……”

　　“你隔着的，便是【能观】与【所观】的分别。”她缓缓道，“你以为心念是心念，世界是世界，二者相对，所以【观】世界为心念。

　　可这【观】的本身，已经立了能所、分了内外。有能有所，有内有外，如何能证一真法界？”

　　苏陌一怔，随即恍然，他修法时，总是凝神去“看”世界如何是心念所化。可这一“看”，便有了看者与被看者，有了主体与客体。如同人站在镜前看自己，无论如何贴近，镜中人与镜外人，终究隔着那层玻璃。

　　“那我该如何？”

　　三宿卿没有回答，只轻轻抬手，召唤出一捧水。水在掌中流转，映出无数光点，每一粒光点都是一个世界，有地球的车水马龙，有昆仑仙山的琼楼玉宇，有幽冥地府的黄泉彼岸，有诸天佛国的净土莲池。

　　光点密密麻麻，无穷无尽，如恒河沙数，如微尘无量。

　　“你看这些世界。”她将水捧到他面前，“你看见它们在你之外，还是在你之内？”

　　苏陌凝神望去。那些世界确实在他眼前，在他之外，他分明坐在这里，看着那捧水中的万千世界。可转念一想，这“眼前”是梦中之境，这“自己”是梦中之人，连这捧水、这三宿卿、这愿海，皆是心念所化。既皆是心念，何来内外？

　　“在……之内。”他有些不确定。

　　“在之内，便是你所见；在之外，便是你所执。”三宿卿将水洒回海中，水花溅起时，万千世界如泡影破碎，又化作无数光点回归愿海，“可【内】与【外】，仍是分别。有内有外，便不是一真。”

　　苏陌默然。

　　三宿卿不再说话，只是静静坐着。她身上的香漫过来，初闻清凉，再闻微甘，层层深入，渐渐散入虚空，无所在，无所不在。苏陌的呼吸随着那香的节奏起伏，一呼一吸间，仿佛有什么东西在慢慢融化，如冰化水，如雾散空。

　　不知过了多久，三宿卿忽然开口：“你可仔细闻过我的体香？”

　　苏陌点头：“闻过。初时清凉透顶，如雪山春风；再闻有微甘，如莲上露珠；更深有木质庄严，如无患古木；又有优昙花香，如生灭刹那；最后散入虚空，化作人间烟火、母亲怀抱的温暖。”

　　三宿卿眼中闪过一丝赞许：“你闻得很细。可你闻的时候，是【你】在闻【香】吗？”

　　苏陌一怔。他回想方才轻嗅三宿卿体香时的情景，初闻清凉时。有能闻之我，有所闻之香，有闻的过程。能所宛然，内外分明。

　　“是。”他老实答道，“是我在闻香。”

　　三宿卿微笑：“那若你不在呢？香在不在？”

　　苏陌又是一怔。若他不在，香自然还在，三宿卿走过之处，那香不因他闻而存在，不因他不闻而消失。

　　香在，不在他闻与不闻。可这“香在”是谁知道？若没有能知之心，如何说“香在”？

　　苏陌沉思。

　　香的存在，离不开能闻之心；能闻之心的存在，也离不开所闻之香。能所相待，如同长短、高低、左右，一立俱立，一泯俱泯。没有能闻，便没有所闻；没有所闻，也没有能闻。能闻与所闻，本是一体两面，同生同灭。

　　“能所不二？”

　　三宿卿点头：“能所不二，是入一真法界的门。你且以此观之，观你的【观】本身。谁在观？观的是什么？观与被观，是一是二？”

　　苏陌闭目，依言起观。他先观“所观”，那些世界，那些心念，那些光点，皆是所观之境。再观“能观”，那个能知能觉的、在此观世界的自己。能所对立，如同镜中人与镜外人，隔着那层玻璃。

　　他试着将那层玻璃打碎。不是用力打，是看破，那玻璃本不存在。镜中人与镜外人，皆是能觉”所现。如同梦中看镜，镜中人是梦，镜外人也是梦，能做梦的那个，不在镜中，不在镜外，不在任何地方，却是一切梦的源头。

　　忽然，他“见”到了。

第321章 与三宿卿一起梦中修法（三）

　　不是用眼见，是用心见。

　　他见那能观之心与所观之境，如手心与手背，看似两面，实则一手。

　　能所不二，内外一如。

　　没有“我在观”，也没有“我所观”，只有观本身，如如不动，朗朗常照。

　　那一刻，愿海变了。

　　不是变了模样，是变了质地，它不再是“在他之外”的海，而是他的一部份，如身体发肤，如呼吸脉搏。

　　海中每一粒光点，都是他心念的跳动；海上每一朵浪花，都是他呼吸的起伏。

　　他在海中，海在他中。

　　能所双泯，内外一如。

　　他睁开眼，三宿卿正看着他。

　　那目光中无赞许，无嘉奖，只有一种极深的、极平静的、如如不动的看见，看见他见到了。

　　“一真法界，不在别处。”

　　她轻声道，“能所不二时，当下便是。你方才见到的，不是愿海变了，是你的能所分别暂时消融了。可这消融，还只是【观】中的体验，出了观，回到日用之间，能所还会再生。”

　　苏陌点头。

　　他确实感觉到，此刻睁开眼，能所分别已在慢慢恢复，他是他，海是海，三宿卿是三宿卿。

　　那“能所不二”的体验，如退潮的海水，正在缓缓远去。

　　“那该如何？如何让这不二之境，从观中延伸到日用之间？”

　　三宿卿起身，足下琉璃地化作一片青草地。

　　草叶上沾着露珠，每一滴露珠中都映着一轮小小的月亮。她赤足走在草地上，露水打湿她的裙裾，那香气便随着她的脚步，一缕一缕地散开。

　　“你且看我走路。”她道。

　　苏陌看去。

　　她走路时，没有“我在走”的念头，也没有“路在脚下”的分别。

　　她只是走，抬脚，落脚，抬脚，落脚。每一步都踏在露珠上，每一步都踏在月光里，每一步都踏在虚空中，每一步都踏在实地上。

　　没有能走与所走，只有走本身。

　　“你且看我闻香。”她停下脚步，摘下一片草叶，放在鼻端轻嗅。

　　苏陌看去。她闻香时，没有“我在闻”的执着，也没有“香在何处”的分别。

　　她只是闻，香气入鼻，清凉也好，微甘也好，庄严也好，温暖也好。

　　没有能闻与所闻，只有闻本身。

　　“你且看我看你。”她放下草叶，回头望他。

　　苏陌看去。

　　她看他时，没有“我在看”的意识，也没有“你在被看”的对象。

　　她只是看，目光如水，如月，如虚空，如明镜。

　　没有能看与所看，只有看本身。

　　苏陌忽然明白了。

　　不是明白道理，是明白那“明白”本身，能所不二，不是要灭掉能所，是在能所生起时，不执能所。

　　走路时，不立能走所走，只是走；闻香时，不立能闻所闻，只是闻；看人时，不立能看所看，只是看。

　　日用之间，处处是道场，念念是修行。

　　他起身，也踏上那青草地。

　　露水打湿他的鞋履，月光洒在他的肩头。

　　他学着三宿卿的样子，抬脚，落脚，只是走，没有“我在走”的念头，也没有“路在脚下”的分别。

　　那一刻，愿海不在他外，他不在愿海外。

　　能所不二，一如本如。

　　三宿卿看着他，微微一笑。

　　那笑容中，无赞许，无嘉奖，只有一种看见，看见他在走了。她转身，朝愿海深处行去。

　　苏陌跟在身后，一步，两步，三步。没有能跟与所跟，只有跟本身。

　　没有能修与所修，只有修本身。没有能证与所证，只有证本身。

　　“你说华胥公化入能觉，无处不在，我来，是因为你闻到了我的香。”

　　苏陌怔住。

　　“你闻我的香时，能所不二。

　　你闻到了香的层层叠叠，闻到了香的千变万化，闻到了香散入虚空的余韵。

　　可你闻到的，何尝不是你自己？那清凉是你的本来面目，那微甘是你的初心，那庄严是你的道骨，那花香是你的生灭，那人间烟火是你的大悲心。

　　你闻到的不是我的香，是你自己的道。”

　　她伸出手，掌心朝上。

　　掌中有一缕若有若无的香，如月光，如晨雾，如她来时那样。

　　“一真法界观，不在经中，不在法中，在你能所不二的每一个当下。