洪荒：我以五谷，证道人族圣位 第70节

　　时至今日，人族繁衍之势已然不可阻挡，正需功德之器来镇守人族气运。

　　早前，人族尚未成势之时，燧人氏三人手中三件后天功德灵宝已足够支撑。

　　而今人族人数日增，三祖手中三器已不敷使用。

　　无奈之下，燧人氏三人只得以自身先天之体，来维系人族气运之稳固。

　　故此三人一直守于人族祖地，轻易不再外出，唯恐气运动摇。

　　论及能真正镇守人族气运之物，唯有文天手中那件极品先天灵宝——【崆峒印】。

　　只要此宝镇于人族，便可使人族气运稳如磐石，不受外力侵蚀。

　　但文天心中清楚，这件灵宝如今万万不可显露于洪荒。

　　所谓“匹夫无罪，怀璧其罪”是也。

　　此【崆峒印】身负天定之命，承载着人族三成气运。

　　其性质与昔日妖族所用的【混沌钟】大不相同。

　　当年妖族仅以【混沌钟】镇压气运，然此钟并非妖族真正气运至宝。

　　妖族真正的气运之器，乃是极品先天灵宝——【招妖幡】。

　　自巫妖量劫之后，连【混沌钟】这等灵宝，都引得诸圣争抢，可见其诱惑之大。

　　若【崆峒印】现世，恐怕又将掀起一场血雨腥风。

　　所以，当自身实力尚不足以守护这件灵宝，使其不为人族带来祸患之时，绝不可轻易显露。

　　至少要等到修为达到准圣之境（混元金仙），如同昔日妖皇帝俊那般。

　　一旦拥有了准圣的境界，再手握气运至宝，才真正具备自保之能。

　　正所谓：“害人之心不可有，防人之心不可无。”

　　如今，自己还需更加谨慎行事才妥当。

　　伏羲与女娲一同造出七种乐器之后，又依循虫鸣鸟啼、风啸海涌、万物之声，制定音律，谱写曲调。

　　自此，人族每逢夜晚燃起篝火、架起猎物时，便有人奏乐起舞，有人吹笛抚琴。

　　人族的内心世界亦随之丰盈充实。

　　真可谓：“诗言志，歌永言，声依永，律和声！”

　　随着乐器与乐谱的广为流传，伏羲之名也随之传遍四方。

　　正当伏羲与女娲引领人族前行之际，玄都亲自前往文天所居的小院。

　　虽说玄都、文天、金灵等人皆居于崆峒山中，但玄都从未主动登门。

　　此刻文天见玄都来访，心中颇感意外。

　　二人落座于蒲团之上，玄都便率先开口。

　　“文天贤弟，老师曾提及人族之伏羲欲使功德圆满，须引导人族走向安定。”

　　“只是吾未曾明了，伏羲需做到何等地步，方可谓功德圆满？”

　　听罢玄都之问，文天细细回忆起往事。

第 72章 逆天改命的机会

　　前世之中，伏羲之所以被尊为太昊先始、三皇之一，乃因他为人族办成六件大事：

　　其一，教人织网，用于渔猎，极大提升原始人族的生存能力。

　　并传授驯养野兽之法，将温顺之兽化为家畜饲养。

　　其二，改革婚俗礼仪，确立男聘女嫁之制。

　　使人族由“血缘婚”转为“族外婚”。

　　终结了“知母不知父”的群婚旧俗。

　　其三，创造乐器，制定音律。

　　伏羲在部落之中制出陶埙、琴瑟等乐器，并创作曲调歌谣。

　　从此音乐融入人族生活之中。

　　其四，将疆域划分治理，设官任职。

　　以分级管理之法，为后世提供治理之范。

　　其五，将人族由“部落共居”变为“以家为单位”的居所形式。

　　确立“家”之观念，千家万户组成部落，部落联合为联盟。

　　其六，创制伏羲八卦，以卦象推演世间万物之理。

　　开启人族主动探求自然规律的新篇章。

　　如今，在自己与玄都的辅佐之下，伏羲已成其前五世。

　　唯余第六事，尚需伏羲亲力亲为。

　　想到此处，文天便将心中所思娓娓道来，说与玄都知晓。

　　“玄都兄，时至今日，人族在伏羲的带领下已然脱离了蛮荒之态，真正成为了一方大族。”

　　“有言道：‘巫族有祖、妖族有皇！’”

　　“伏羲眼下仍需亲力亲为，继续为族人谋福祉，夯实根基。”

　　“待人族上下皆心悦诚服，共认其为人族共主之时，便是他大功告成之日。”

　　听罢文天之言，玄都点头称是。

　　他自八景宫出关之前，师尊太上老君便已有训示。

　　伏羲为人族“三皇五帝”中的首位帝皇，乃天皇之尊。

　　此天皇之位，并非由己身所封，亦非玄门所赐。

　　实乃由人族万民之心所归，众望所至，方可称皇。

　　如今伏羲虽为共主，然欲为人皇，尚差一步。

　　“贤弟以为，伏羲师弟尚需成就哪些功绩，方能更得族人拥戴？”

　　玄都话音未落，文天便应声答道。

　　“大兄，既然天皇之位出自天命，想来天道自有安排。”

　　“你我二人无需急于一时，伏羲之功，千年之内自会圆满。”

　　“只待其时，静观其变便可。”

　　“哈哈，贤弟所言极是，倒是愚兄太过心切。”

　　“今日见崆峒山外风和日丽，鸟鸣花香，春风拂面。”

　　“不知贤弟的厨艺是否愿意再为愚兄献上一席？”

　　“哈哈，此乃举手之劳，何足挂齿！”

　　时光飞逝，百年转瞬即过。

　　伏羲与女娲二人齐心协力，人族之境日益昌盛，百姓安居乐业。

　　无论是在陈地，还是苍、炎、颢、玄、变、阳、朱、幽八地。

　　众多部落首领皆觉得，“共主”之称已难以概括伏羲之德行与功绩。

　　于是纷纷向燧人氏三祖及圣师文天建言。

　　他们希望伏羲共主能正式登临人族之皇位，引领人族于洪荒之中开辟前路。

　　对此，燧人氏、有巢氏、缁衣氏、文天与玄都皆乐见其成。

　　唯伏羲本人起初不愿接受，自谦功绩未足，难堪大任。

　　直至某日，燧人氏、有巢氏、缁衣氏、文天与玄都五人同至陈地，对伏羲说道：

　　“伏羲，这皇位于旁人，或是权势象征。”

　　“但于你而言，却是责任与使命之所托。”

　　“若你愿为人族兴盛而行，便请接受此皇之位。”

　　在三位人祖、圣师与师兄的劝导之下，伏羲终明其意。

　　遂率部落联盟众人，在陈都筑坛告天，立陈地为都，正式登基为人族之皇，成为人族第一位人皇。

　　“三才者，天地人；三光者，日月星。”

　　伏羲乃人族有史以来第一位统领，世人尊称为天皇伏羲。

　　自伏羲在人祖与圣师的辅佐下于陈都登上人皇之位后。

　　洪荒之中无数人族部落纷纷归附，自此人族在名义上首次实现了统一。

　　可以说，自伏羲成为人皇始，人族才真正立足于洪荒万族之列。