野夫提刀录 第344节
“那,苍学长,你以前遇到过什么类型的投名状?”
“我以前?我以前去收过赋税,镇压过叛乱,出使过海外,不过做的最多的就是征收赋税了,但基本上都是通过宝钱的形式征收的,放心吧,不会太频繁的,这种任务差不多也就半年一次,不会太难的,路上还肯定会有充足的补给和支援,不会出事的。”苍海说道。
“我知道。”高见点头。
当然不会出事。
毕竟他们不是真的想去考验太学生的实力,也没必要去考验,太学生早在招生考核的时候,就已经证明过自己了,所以,太学生所要做的只是一些很简单的任务,没什么难度,但是这些任务,可以非常充分的表达太学生的态度,以及让他们去学习去如何表达自己的态度,表达自己的忠诚。
“虽然难度不怎么高,但应该会设置一些道德困境吧?学长。”高见冷不丁的问道。
是的,说到这些,高见脑子里第一个冒出来的事情,就是道德困境。
一个简单的事情,但需要你做一些道德上的抉择。
而你必须在这种抉择之间,站在神朝的角度来思考问题,为神朝尽力,以保证你在未来得到太学的资源之后,还可以继续忠诚。
“是啊,不过其实也没什么问题,都是些傻瓜题,该怎么做一眼就知道了。”苍海倒是显得无所谓。
“比如?能说说吗?”高见追问道。
他确实很想知道
“比如我做过最多的,那就是收税,很多地方收税都挺麻烦的,会有人来抗税,虽然都不怎么强就是了。”苍海随口答道。
“抗税?怎么抗?神朝征税不是征的灵材吗?那些灵材还是一开始神朝发下去的种子和幼苗,也不至于征不上来吧?”高见有些疑惑。
按照神朝现有的制度,征税主要是征收灵材,不至于抗吧?
“征灵材是对直属于神朝区域内的农民,猎户之类的地方征税,而有一部分地方是直接征宝钱的,一般是对一些区域,或者自治区域,开拓领之类的地方征税,尤其是自治区域,不少地方都是如此,像是归顺的妖族,胡人,或者一些比较偏僻地方的人族村落,以及一些仙门,都是交钱而非交灵材。”苍海答道。
高见微微颌首,这样的话,他就懂了。
对于大部分凡人来说,税是以每年固定份额的灵材来制定的,这也是神朝那么多基层耗材的来源。
而对于一些有一定自主权利的地方,为了方便,那就是直接征收宝钱最简单了。
“他们会抗税?”高见好奇。
“很多地方,税有点重,毕竟神朝不太喜欢有太多地方自治,只是很多都是以前遗留下来的问题,一时半会也不好解决,就慢慢来。”
“而我们做的,就是这个慢慢来的过程。”
这话一说,高见点头。
好嘛。
看得出来。
这中间肯定有很大的‘道德困境’。
这也是‘忠’的一部分啊。
第232章 粗暴的神朝
高见的脑子很聪明,而且也很清醒,并没有被太学和神都阳京这些东西给冲昏头脑。
当苍海这么说的时候,高见实际上已经看清楚这所谓的‘征税’到底意味着什么了。
当朝廷的赋税需要征钱的时候,就需要几个前提条件。
其中,最重要的一个前提条件,就是缴税的人,手中必须拥有足够的神朝宝钱。
乍一看,这似乎不成问题,神朝宝钱到处都在流通,贩卖也好,赚取报酬也好,都能拿到神朝宝钱。
但事实上,这却是大问题。
神朝宝钱是怎么来的?
毫无疑问,是神朝铸造的,而且这并非原始的金属货币,而是无法仿制,必须要依靠神朝的特有技术,以及‘国运’为原料才可以做出来的高精尖产品,仿制难度比炼制一些大型法宝还难。
这种东西,是不能依靠矿产直接挖出来的,完全不是灵材啊,金银啊之类可以自己生产,从大自然里搞到手的东西。
不论是什么样的势力,他们都不可能是宝钱的生产者,宝钱是他们无法复刻的东西。
他们生产出来的物品一般是本色实物,如粮食、灵材、神铁仙金、手工产品、乃至于一些法宝之类的东西,而非神朝宝钱。
现在神朝规定赋税征收采取征收宝钱的形式,那么这些势力必须以自己所有之物品,去换取自己所无之宝钱,这只有通过交易获取,在这一环节,他们就必然会遭受到第一层级的利益损害,这就是通常意义上理解的‘铸币税’。
谁让你不能产钱呢?那你交易过程里,一定就会受到盘剥。
神朝宝钱,可不是无限的,这是一种实体存在的货物,可以理解成一种通用货物,而他的运输和仓储和其他货物是相同的……
这些势力以其产出的各种事物来换取宝钱,不免临时辗转易换,以免逋责。而只需要人为控制宝钱的流通,每逢缴纳赋税之时,不得已被迫贱价出售农产品,于是往往出现“其费倍称”的情形。
由此可知,为缴纳赋税,这些势力辗转讲价,甚至是赔本销售,贱价售出产品以此来换取宝钱的情况应该是一种普遍现象。
思考这些的时候,高见的表情有些若有所思,同时眼神也带上了些许的斟酌。
“你那是什么表情?”苍海看见了高见思考的眼神,如此问道。
“噢,我只是在想象你征收税金的时候遇到了什么……学长,能说说吗?”高见问道。
苍海笑了笑:“你是在关心以后实践课上的任务,还是单纯的想知道神朝做了什么?”
“都有吧,毕竟这也算是国事,担忧国事,没什么特别的吧?”高见笑道。
“也是,这些也不算什么机密,和你说说倒也无妨,但靠嘴巴说也没什么意思,你等我找找啊。”苍海低头,在他自己的芥子袋里寻找着什么。
芥子袋这种东西在这种地方,就不稀罕了,差不多人手一个吧,大家都有,属于标配。
不一会,他就找出来一封金纸。
“喏,我的任务出发简报,你以后也会有,随便看看吧。”他把金纸丢给高见。
高见接过,认真道谢:“多谢学长,那容我止步先看看。”
高见停了下来,开始翻看金纸。
“别止步了,一边走一边看吧。”苍海催促道。
高见只好迈步,边走边看。
上面写的倒是一如既往的官面文字,记载的是:
“境首关曩自失守以来,田土荒芜,狐兔之迹交道,至今闻者尚有畏心,戍守之辈多系贫困,心中只思逃移趁食,即今虽渐修复,官军人等仍旧惧法,无人前来戍守。”
“常言道,边军无亲人同居,则不能久处,多致逃亡,若不立法整理,终是人力不敷。极边地方,需加意存恤使其尽力,如有情愿下场操练者,量与月支月三金一养赡。”
“养兵之际,钱粮最为急务,虽是多方措置,终然转运艰难,此前战事,残毁仓廒等项,需设法修葢,令太学学子苍海着手征税以备钱粮,宜有百万金,但系仓库秉实之家,皆可措置粮料,自行选择官房,委官收掌,负责今岁并缓急支用等项,庶使根本固实,战守有赖!”
高见看着,感觉眼珠都在抖。
这一番话,虽然冠冕堂皇,但其实内容说的很清楚。
不管苍海用什么手段,反正边疆这边需要重建关隘,重新练兵,要花百万金……你得给收上来。
不论手段,不论方式。
这种话当众写在纸上传下去,还能给其他人看……
高见都流汗了。
卧槽,这也太粗暴了吧!
高见还以为这是一个两个道德困境。
现在来看,怎么可能就一个两个!?
光是这一封简报,高见就能够想象的到,那方圆一两千里之内,怕都是没有什么安生日子过了。
其中惨烈,用脚指头都能想到。
惨烈之事,怕是不计其数。
想要征税,要从什么地方征?
找当地的世家?那怕是工作难度高的离谱,搞不好自己也要搭进去,世家可不是什么好惹的对象。
那么,最好的征税方式,就是从比较弱的势力,乃至于平民那里征。
征以折色,称贷倍息,十室九空,穷迫逃徙,无以为生,恐怕是常事。
无宝钱之苦,其物必然倍贱,不得钱以输官。导致有物而无金也,所获非所输也。
哪怕是岁甚登,物甚多,其民恐怕也要相率卖其妻子,长此以往,必然出现物日贱而民日穷,民日穷而赋日绌,年复一年,逋欠自然累积。
这样的恶性循环局面,还会造成另一种情况发生。
穷困者所有无非是物,所乏者无非是金,赋税必收金,迫得他们以物易金,谷价往往于比时下落,而利遂归于何处?
谁有金?谁用金来购买这些物品?
毫无疑问,是那些兼并之家。
他们想要把东西换成宝钱,就只能去寻找当地世家或者一些大型商会……
世家的嘴脸,高见已经见过不少了。
而且,当百姓变卖了资产,手中拥有宝钱以后,他们又要怎么交给太学学子呢?
收税这件事,肯定也不可能让太学学子自己去一家一家的收。
这就需要用到人手。
难以做到直接征收到户,在这一过程中必定会逐渐产生代理人,也就是‘代替学子上门收税的小吏’。
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